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11、智斗妖女·稳坐莲台 ...
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羲女不知自己作为妖族后裔纯正血脉，身上时不时的带有难以完全收敛的“妖气”平时特别是离开了紫竹林的仙气修行在人间更是放开自我表现为颇为魅惑、野性、异香、夜晚甚至会瞳孔异色，身形更是爱扭曲翻滚！
人间呆的久了性子更是古灵精怪，活泼叛逆，好奇心强，不服管教，邻居街坊多少觉得她带着点小恶魔属性。人间呆的久了难免她看见繁华复杂的人间见各种人类有样学样的洒泼，碍于妖的性子越发明显她讨厌一切虚伪、教条和“假大空”的东西。
偏偏这个人人有口皆碑的舍莲池在她心中变是那莫名的觉得虚伪的假大空，假正经的典型，一个满口仁义道德、佛法苍生，看起来完美无缺、无欲无求的“木头和尚”。她觉得他要么是装的，要么就是被佛经洗脑洗傻了。
势必要让她 “破功”！ 这是她最大的乐趣和目标。她想看到这个“完美”的和尚失态、生气、无奈、甚至最好流露出一点点“凡人”的欲望或破绽。证明他不是真的那么“高”，也证明自己有能力揭穿他这种“虚假”的平静。
·舍莲池自持是得道高僧修为精深、持戒严谨的僧人，更是皇家著名金蝉寺庙的弟子亦是天下有名跋涉万里传道苦行游僧。
他宝相庄严，慈悲平和，言语温和，举止稳重，喜怒不形于色（羲女看来是这样），内心定力深厚，智慧通达，心怀苍生，在羲女看来自以为修为高深而显得有些“不接地气”。
羲女第一次遇见他确实觉得天底下怎么有这么好看的和尚？但是难免觉得迂腐木头一个，而舍莲池在第一次交锋后觉得他能看穿她的顽皮和试探本质，知道她并非大奸大恶，但她的行为确实扰人清静。他对她口中的“假大空”可能感到一丝无奈或悲悯，但不会争辩。
舍莲池的名声在当地已是无人不知无人不晓，他保持 “如如不动”。他的目标是维持内心的平静与慈悲，不被外境（尤其是曦女的挑衅）所扰乱。他也只是可能把她看作一个需要点化的“顽石”或者一个考验自己定力的“劫”。
这偌大的江南地方不小，羲女偶然”出现在舍莲池化缘、讲经、打坐或行善的地方，时间确实很多！
第二次偶遇
舍莲池每每遇见她开口便是“阿弥陀佛，众生皆苦，当发菩提心…”、“色即是空，空即是色…”、“慈悲为怀，普度众生…” 试图点化或无视她。
羲女翻白眼，捂耳朵 “哎呀呀，大和尚，省省吧！耳朵都听出茧子了！众生苦？苦在哪里？你倒是说说眼前这个‘众生’（指自己）现在不高兴，你是不是该拯救下她呀？羲女决定面对这个的木头和尚必须使用死缠烂打的本事，或者故意释放一丝妖气，让周围的鸟儿惊飞，让路过的猫炸毛，（挑衅地笑） “大师，你看我这‘众生相’如何？羲女妖娆妩媚的贴近他，是不是比你念的经有意思多了？”
一计不成再生一计，第三次偶遇，
曦女利用自身妖娆气质（或小小幻术），在舍莲池必经之路上制造“偶遇”。
羲女衣衫略不整（故意为之），眼神妩媚流转，声音甜得发腻：“大师~ 小女子迷路了，这荒山野岭的好生害怕，听闻大师佛法高深，定能护佑小女子周全吧？” 或者假装受伤跌倒，精准地往舍莲池怀里摔。
舍莲池目不斜视，身形微动，巧妙地避开或仅用僧袍一角、锡杖轻轻扶住，保持距离） “女施主请自重。前方便是村落，可去求助。色相皮囊，终归尘土。” 语气平和无波，甚至可能顺手帮她指个路曦女内心OS： “可恶！又躲开了！连眼神都没晃一下！这木头！”
第四次开始制定目标了，”大作战 - 激将法/唱反调
舍莲池正在在劝导他人行善或忍耐。 “冤冤相报何时了，忍一时风平浪静…”
·曦女突然插话： “忍忍忍！大师你就知道让人忍！被人打了左脸还要凑上右脸？要我说，该打回去就打回去！以牙还牙，以眼还眼才痛快！佛祖不是也说过‘除恶即是扬善’吗？ （故意曲解）大师你这么能忍，是不是被人欺负惯了？” （试图点燃他的怒火或让他反驳失态）
舍莲池：淡淡看她一眼，对原对象： “施主，是非以不辩为解脱。暴力非解决之道，智慧与宽恕方能化解仇怨。这位…小友所言，戾气太重，不可取。” 不接羲女的茬，继续原话题，甚至把她当成反面教材！
第五次偶遇计划“破功”大作战 - 日常捣乱/反向操作
舍莲池在安静打坐，曦女在他旁边用石子摆出滑稽的鬼脸，或者用树叶吹出极其跑调的、不成曲的小调，或者抓来几只聒噪的知了放在他附近。舍莲池说要往东化缘，她就在前面嚷嚷西边有热闹看/有大善人。
舍莲池纹丝不动仿佛入定，完全不受干扰。或者平静起身，换个地方打坐/按原计划向东走 ，曦女挫败感油然而生“这人是石头做的吗？！气死我了！”
通过多轮的胡搅蛮缠和干扰
曦女不停的主动、挑衅、充满试探性攻击。语言辛辣、俏皮、直白、充满世俗气息和妖族的野性。行动上更是不断地“撩拨”、“捣乱”、“唱反调”。目的是想看他的真面目。
而舍莲池从最初被动防御、以不变应万变。语言简洁、充满佛理、回避锋芒、不接招。行动上就是“躲”、“避”、“无视”、“按自己的节奏来”。目的是“不被扰动”。他的回应常常让曦女感觉一拳打在棉花上，更添郁闷和“斗志”。
舍莲池经常絮絮叨叨的讲佛理就是羲女的受难日，而羲女的“烦”，比如他总能在羲女抱怨“馒头不好吃”时，扯到“一粥一饭当思来之不易，粒粒皆辛苦，感念农人耕作之辛劳…” 这种“升华”让羲女抓狂。
曦女有意无意中流露自己是妖，面对他这个人的时候她靠近时油灯火焰会诡异地跳动成绿色，她生气时周围的花会瞬间蔫掉又立刻恢复；小动物对她既好奇又害怕。这让她在舍莲池平静的气场中显得格外“扎眼”。
羲女偶尔妖气十足却又古灵精怪，她恶作剧时可以带着孩子气的天真，并非全是恶意。舍莲池的“稳”在面对紫曦层出不穷的花招时，偶尔流露出的那一丝极其细微的无奈，微不可查地叹口气或者困惑，经常有路过的村民从田间收工回来的路上看见二人氛围奇怪的气场和萌点。
而被人们津津乐道的流畅传着他们的相遇和斗法场景可以说很有戏剧性——热闹的集市曦女制造混乱，舍莲池平静化解、幽静的古寺曦女的捣乱格外刺眼、危险的悬崖边曦女假装失足试探他是否会破戒救人）等等。
从最初一场单方面发起的“战争”：曦女是斗志昂扬、手段百出的“攻城者”，目标就是攻破舍莲池这座“无欲无求”的佛门堡垒。舍莲池则是固守城池、深谙“不动心”奥义的“守城者”，任你风吹浪打，我自岿然不动。
在羲女眼中的舍莲池就是虚伪的假正经！木头！呆子！我一定要撕下你这张完美的面具！
而舍莲池眼中的曦女，顽劣的小妖女！麻烦精！定力试金石…或许，也有一丝未被点化的灵性？
