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13、顽石美玉·蛇妖梵音 ...
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舍莲池的视角：暗中点化曦女的“高等智慧”
经过多个回合曦女认为自己是在“挑衅”舍莲池，殊不知，舍莲池从一开始就看出她的不凡——她不仅是顽劣的小妖女，更是极具慧根、天性纯净的灵性存在。她的“任性妄为”恰恰是因为未被正确引导，而非本性恶劣。
因此，舍莲池看似被动应对，实则以佛门“随缘度化”的方式，潜移默化地影响她，让她自己领悟大道，而非强行说教。
舍莲池看穿她的本质：慧根深种，只是蒙尘，便思虑为有暗中收服方可！
他修为高深，能观“因果业力”，一眼看出紫曦的灵性远超普通妖族，甚至可能前世与佛门有缘。
她的“顽劣”更像是未被驯化的野性智慧——她反驳佛理时，偶尔会冒出极具哲思的话（比如“你说众生平等，那妖为何要被镇压？”），让舍莲池暗自惊讶。
舍莲池的策略：不直接夸她“有悟性”（以免她得意忘形），而是用更深的禅机回应她的刁难，让她自己思考。
有时曦女讥讽：“你们和尚整天说‘空’，那你怎么不把自己‘空’没了？” 舍莲池微微一笑：“施主既知‘空’，可曾见过‘空’咬人？” 暗指她执着于“破他的空”，反而自己着了相！
多个回合交手舍莲池深知，对曦女这种叛逆又聪明的性子，强行说教只会适得其反。因此，他选择：用行动而非言语示范“佛心”：
曦女故意引恶人找他麻烦，他却以德报怨，甚至替对方疗伤，让紫曦愣住：“这和尚傻吗？人家要杀他，他还救人？”
她嘲笑他“假慈悲”，结果发现他是真看透因果——那恶人后来悔改，间接帮了曦女一次，让她开始动摇。
偶尔，舍莲池会“不慎”被她的小伎俩捉弄到（比如喝下她加了盐的茶），但不生气，反而赞叹：“咸淡皆是味，施主倒让贫僧尝到平日忽略的滋味。” 让她一拳打在棉花上，反而自我怀疑。
她以为是自己“赢了”，其实是舍莲池故意让她体验“无怒无争”的境界。
舍莲池发现，曦女越被否定，越要证明自己，于是故意说她“做不到”：
“施主既然认为佛门虚伪，可敢随贫僧云游三日？若见不到一个真慈悲之人，便算你赢。” （激将法让她主动观察善行）
时时会给她“不可能的任务”：
“若施主能七日内不恶作剧，贫僧便承认佛门确有虚伪之人。” （实则是让她练习“戒躁”）
·结果：羲女嘴上骂他狡猾，却不知不觉开始用佛门的标准要求自己，甚至在某次危急时刻下意识学了舍莲池的“慈悲手段”。
关键时刻点破她的执念，当羲女因偏见做出极端行为（比如要杀一个仇视妖族的僧人）时，舍莲池不再避让，而是直接点化：
“你恨的是‘虚伪的佛’，还是‘被困在恨里的自己’？”
“你若杀他，与那些镇压妖族的僧人何异？”
羲女嗔怒：“你懂什么！他们根本不会改变！”
舍莲池平静：“你亦未给过他们机会，又如何断定？”
这一瞬间，羲女如遭雷击——她一直以为自己在对抗“假佛”，实则自己才是被执念困住的那个。
让曦女的转变契机：从“对抗”到“自省”
她发现舍莲池的“真”：
她原以为他“装模作样”，却在某次危机中看到他为救妖类不惜自损修为，才意识到他是真的“众生平等”。
承认自己的“慧根”：
·舍莲池某次叹道：“可惜施主如此灵性，却只用于戏耍。” 曦女不服：“谁说我只懂戏耍？” 结果被舍莲池引导着解了一个连高僧都困惑的禅机，震惊全场。
舍莲池的真正目的：不是“收服”，而是“唤醒”
他从未想将羲女变成功德木偶”，而是希望她用自己鲜活的方式悟道。
这种“渡化”不是驯服，而是解放——让顽石自成美玉，让蛇妖亦听梵音。
