下一章 上一章 目录 设置
11、自私 ...
-
实在的第一性原理——自私
基因的自私是众所周知的，它不惜利用生物体作为载体，目的就是尽可能地复制自己，这种自私是生物演化的核心动力。同样，一个生物个体，需要摄取能量，表现出自私的觅食行为，来维持自身结构，避免解体。
任何一个形成的实体，要维持自己的存在，就必须从环境中汲取剩余来对抗耗散。这种为己的倾向，是空间实体化得以维持的基础，没有这种底层的自私，实体将无法形成，也无法存续。在人类社会中，这种底层本能表现为心理和经济上的自私。
资本家作为资本的人格化汲取剩余价值进行资本增殖，是高层级实体维持和扩张自身的必然行为，这种自私是系统层级结构的直接结果，而非单纯的个人品德问题，他必须这么做，否则在竞争中就会被淘汰。
工人要求更高的工资，更好的待遇，同样是作为生物能载体和劳动力商品所有者，试图维持自身再生产并获取更多资源的自私表现。
无论是争取生存资料还是争夺增殖机会，其内核都是尽可能多地为自己或自己所在的系统层级获取和利用剩余。
然而，如果世界只有原始的自私，就会陷入所有人对所有人的战争，无法形成复杂的，层叠的社会结构。
这时我们会很容易发现利他是群体层面的自私，当一个个体或群体发现，通过短期的，局部的利他行为，分享剩余，建立信任，遵守规则，可以换取长期的，更大的整体剩余时，合作就产生了。
合作是构建基底的必要条件，这些构建社会基底的行为，本质上是一套协调个体自私行为，使其导向群体共生的规则体系。遵守规则，看似限制自私，更多是为了避免无效的内耗，从而在更高层级上实现更高效的剩余创造和分配。这就是构建社会基底的本质，就是建立一套规则，将个体的原始自私引导为群体的制度性自私，从而减少内耗，实现更高效的剩余创造和分配。
因此，整个演化路径可以看作自私形式的复杂化和层级化。
这可以区分四种原则。
一，原始自私，个体不顾一切地争夺眼前资源，结果是系统内耗，剩余耗散，无法升级。
二，策略性自私，个体发现，通过遵守规则，建立信任，可以获取更稳定，更大量的长期剩余。
三，制度性自私，制度，文化，道德等被建立起来，它们代表了一种更宏观的自私，整个文明共同体为了在竞争中存活和壮大，而演化出的内部协作规则。此时的自私表现为爱国主义，文化认同等。
四，孕育性自私，孕育性自私是结构在达到一定稳定和成熟阶段，每个历史阶段都存在，也都会出现的一种内在性的超越冲动，可以类比为植物开花结果，实体转空间的趋势，本身是可能性的种子。这种溢出本身就是拼图游戏即将完成，也即将崩溃的开始。
任何发达的文明，其内部规则，法律，道德，文化，已经能够非常有效地协调个体行为，确保群体的生存和繁荣，此时，为群体利益已经成为一种高度内化的本能。
当生存和繁荣不再是迫在眉睫的危机时，每个阶段性的文明积累了剩余，包括物质剩余，智力剩余，精神剩余，会开始寻求新的目标。这些目标，例如对真理的追求，对极致美感的创造，对宇宙本质的探索，对众生福祉的关怀，它们本身不再直接服务于该文明在当下或未来的竞争生存。
这种对超越性价值的追求，即，认为美，智慧，爱，本身具有独立的，至高无上的意义，甚至比文明本身的存续更为根本，为真理而献身，为艺术而燃烧，这些行为在群体自私框架下是难以解释的。
一个个体或一个文明，将自身的认同感从我们这个物种的存续扩展到理解本身的存在，这看似是利他，但从更高的维度上看，这是将己的范畴扩大了，在宇宙演化的尺度上，是文明这个实体试图突破自身边界，实现更高层次增殖的，自私的体现。
文明的从求生转向文明的求谊（实体空间化），这标志着文明从一切为了生存和竞争，步入开始思考存在的意义和价值。
这种自我超越的倾向本身就是溢出的开始，也是成为构建下一个新范式的开始，孕育性的自私，也是历史上无数次的出现，也在不断层叠。
而极端利己和利他，都是不可持续的。极端利己对应于原始自私，不可控的无限增殖，会破坏合作基底，导致系统崩溃，最终也损害自身。
极端利他，违背了维持实体存在的底层动力，在演化中难以持续。
根本动力：剩余驱动增殖。
底层逻辑：所有实体为维持存在，必然自私。
演化机制：自私通过策略化和制度化，从个体层面升级为群体层面的复杂协作，从而构建社会基底，实现系统的层叠演化。
表象规则：道德，法律，文化等，是制度性自私的具体规则体现，是演化的工具，而非目的。
那些对道德的说法，争论利他还是利己，是没有任何意义，道德也并非永恒真理，只是一时的工具。利他或者利己而言本质上都是利己，只是己的范畴和层叠尺度不同。为家族牺牲个人，是利家族这个己，为国家牺牲家族，是利国家这个己，高级的利他，恰恰是服务于一个更宏大，更持久的利己目标。反之如果国家不能利于个体，它就没有存在的基础。
