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62、第61章 疏浚之法 ...
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有了“心镜”之悟，林守尘调整了应对策略。他不再视那不受控的感知为洪水猛兽，欲除之而后快，而是将其看作一条突然拓宽、流量增大的河流，需要的是疏浚河道、加固堤岸，而非强行改道或截流。
他首先从调整自身入手。每日的静坐功课不仅恢复，还加强了时间。但静坐的目的不再是为了“空”掉念头或感知，而是练习“观照”。当那些来自外界的情绪信息或能量印记浮现时，他不再抗拒或跟随，只是如同旁观者，清晰地知道它的存在，却不评判、不纠缠，如同看云卷云舒，任其生灭。这源于佛家“念起不随”的智慧，说起来简单，做起来极难。初期，他依然会被强烈的情绪共鸣拉走，但通过反复练习，渐渐能延长那“知而不著”的片刻清明。
同时，他更加注重“扎根”与“净化”的练习。他增加了与自然接触的时间，不仅是在老榕树下静立，更有意赤脚接触草地，清晨聆听鸟鸣，傍晚观察日落，让自己重新连接大地厚重、天空广袤的自然能量场，以平衡人际能量场的纷繁。他也在静坐中，有意识地观想体内“银河”与宇宙本源能量连接，将那些沾染的“尘埃”通过星光流转代谢、净化，观想自身如同一个能量转换器，而非堆积场。
在生活实践中，他开始设立明确的“界限”。每次进行需要高度感知的咨询前后，都会预留出“缓冲时间”。咨询前，通过特定呼吸法（如深吸慢呼，观想吸入光呼出浊）调整自身频率，设定“善意、中立、不干预”的意图。咨询后，则进行“能量切断”仪式：可能是用流动的清水洗手，象征洗去沾染；可能是在特定角落静坐片刻，观想将不属于自己的能量归还大地或消散于光中；也可能是简单地更换衣物，从心理上完成场景转换。这些仪式看似形式，却能在心理和能量层面建立有效的防护。
一日，一位情绪极度崩溃的女士前来咨询婚姻问题。林守尘在倾听时，依然感受到了排山倒海般的悲伤与愤怒。但这一次，他提前做好了准备，在整个过程中，有意识地保持呼吸深长，意念锚定在神阙太极的稳定旋转上，如同在风浪中把稳船舵。他依然能清晰感知对方的痛苦，但那种痛苦不再像以前那样轻易将他淹没。咨询结束时，他按照惯例进行了“净化”仪式，随后虽感疲惫，但不再有那种被“污染”的沉重感。
更重要的是，他对这种能力的理解开始深化。他意识到，这种感知并非全知全能，它更像一种高度敏锐的“共情”与“直觉”，其清晰度与对象的情绪强度、能量场的纯净度、以及自身的状态息息相关。它提供的是一种“倾向性”信息，而非绝对的“真相”，仍需结合理性观察与常识进行判断。例如，感知到某空间有“滞涩感”，可能对应通风不良、杂物堆积或曾有的冲突记忆，需要具体分析，而非简单地归为“风水不好”。
体内“银河”随着这些调整，逐渐恢复了稳定。星辰光芒不再因外界干扰而剧烈闪烁，而是呈现出一种更具弹性的亮度调节，运转轨迹也愈发流畅，仿佛河道被疏浚，水流更顺畅，容量也增大了。林守尘感到自己的内心承载力在提升，虽然敏感的感知仍在，但带来的困扰显著减轻。
“疏浚之法”初显成效。他体会到，“控制”并非压制，而是理解和引导。真正的强大，不是没有波澜，而是能在波澜中保持航向。这道涌来的“潮汐”，正在被他逐渐转化为滋养而非摧毁的力量。然而，他知道，这仅仅是初步的驯服，距离真正的“自在运用”还有很长的路要走。
