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59、第四十八章上 在寺庙的静 ...
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在寺庙的静思中，甄远讲了一个佛教公案。少妇去寺院拜佛时向小和尚诉说因自己没生孩子将要被丈夫休掉，面临无家可归的困境，求小和尚帮助，小和尚与少妇同居后，少妇怀孕保住了家庭，小和尚是做了善事还是做了恶事？
正月初四，甄远开车到寺庙找陈小富，出发前给木易发了短信：“要在寺庙静思需关机，勿担心！”
寺庙比平时热闹很多，香客人来人往，甄远找到陈小富后感慨：“小富弟，看来临时抱佛脚的人可真不少。平时不拜佛，过年了，却来了这么多人。”
“远哥，这几天我一直背《心经》和《金刚经》，内心平静很多。”陈小富拿水壶给甄远倒水。
“咱俩先去烧柱香再聊。”甄远提议。
陈小富应允后，二人走出房间，请了香，从前大殿一路拜完。
刚要返回房间，陈小富说：“远哥你看，嫂子来了。”一边指着急匆匆走来的木易。
“易，你咋来这儿了？”甄远迎到木易面前。
“你发了短信就关机，我以为你受了什么刺激要出家！”
甄远才明白自己的静思让木易误会成出家了，可她着急的样子让甄远很幸福。
“你不给嫂子说清楚，她担心你要出家当和尚了。”陈小富笑了起来。
“你怎么知道我来这个寺庙了？”甄远问。
“商祖周边的大寺庙就两个，我先找近的这一个，在门口就看到你的车了。”
“小富弟，你嫂子是聪明人呀！我给你说过，车牌别用太好的，容易让别人记住反而不利，因为车在哪，人就不会太远，如果让敌人或仇人盯住是很危险的！但是车牌再普通，家人也会记住。”三人返回房间，陈小富忙给木易倒水。
“易，我也就是清静两天，跟出家是两码事，这种方式在西方叫冥想。还没结婚咋舍得让你成了尼姑呢？”甄远坐在椅子上调侃，木易也在甄远旁坐下。
“这是啥书？”木易顺手拿起案几上的佛经。
“嫂子，这是佛经。”
“甄夫人，你也看到我们是来干嘛了，这下你放心了吧，这两天我用不着车，你开着安心回家吧。”甄远掏出车钥匙给木易。
“我不打挠你们，只听可以吧。”木易把车钥匙放在几案上。
“唉，小富弟，以后再静思可就难喽。”甄远自嘲。
“远哥，你可以带着嫂子一起呀，以后有了小侄子，你们三口可以全家出动—再不行，你可建个寺庙，把家安在寺庙里就方便了。”陈小富说完三人都笑了。
“远哥，不跟你贫了，问你几个问题哈，你怎么看《心经》和《金刚经》？”
“这两部经是国人最耳熟能详的佛经，要了解佛经就要弄懂佛教的中心思想。要先看面，再看点，就好像你先看秦朔的《大变局》再看吴□□的《大败局》，和直接看《大败局》会有完全不同的感受。
“第一种方式是先建立宏观格局再去看微观个案，就感觉通俗易懂。如果直接看《大败局》单从个案看成败，在实践中容易犯宏观上的战略错误。一旦战略出错，造成的后果是无法挽回的。在长沙橘子洲头，姚如坤和我们讨论过这个问题。
“先说佛教。佛教的基本理论是因果，种善因得善果，种恶因得恶果。佛教又讲究空性，那么问题来了，既然一切皆空，因果不也是空的吗？我们就错误地认为空就是无，就是什么都没有，其实这就大错特错了。
“我认为佛教的空指的是中性，而不是什么都没有，也就是说万事万物不好不坏。打个比方‘钱’，一些人有钱后把钱用于做慈善、扶贫、孝敬父母、养育妻儿，认为钱是好的，是善的；而一些人有钱后，吸食毒品、包养情人，最后身体吸垮、家庭破裂、妻离子散，他会认为钱是恶的。
“再如，我们开的汽车，为出行提供了方便，我们认为它是善的；而车祸中被伤的受害者，会认为车是恶的，因为车让他们身体残疾，生活不能自理。
“还有我们的公司，开公司赚到钱的人会认为公司是好的，而开公司赔钱的人则认为公司是坏的。
“如果让我们在公司挑出10个最喜欢的和10个最讨厌的员工分成两组，过一段时间在你最喜欢的一组中，仍会出现你最讨厌的个别员工，而在你最讨厌的一组中也会出现你喜欢的一两个员工。
“小富弟，你说钱、车、公司和员工到底是善的还是恶的？”
“远哥，我真的有点不懂了。”陈小富挠头。
“如果我们最讨厌的员工是恶的，是不是所有人都会讨厌他？但事实并非如此，他们在公司也一样有朋友，也一样有人会喜欢他。就是十恶不赦的杀人犯,他的家人也会喜欢他。小富弟，怎么会出现这样的情况呢？”甄远再问。
“远哥，你到底想告诉我什么？我越听越糊涂了。”陈小富满脸疑问，一旁的木易也木然地盯着甄远。
甄远扫视一下陈小富和木易，说：“你俩别这样看着我。”
“你快说呗。”两人异口同声。
“我想说的是钱、车、公司和人都不存在善恶，他们都是中性的。善恶不在他们身上，而在看待这些事物的人身上。
“这样又出了一个新的矛盾点，既然人是无善无恶的，那么看待这些事物的人也应无善无恶，他们为什么会有恶呢？这个问题困惑了我很久。我在力士公司做仓管时,因为这个问题查阅了很多资料，经过一个多月的思考才解开这个疑问。”
甄远起身喝了口水继续说道：“既然人是中性的，那么这个人的思维应该也是中性，那么人的善念或恶念从何而来？我看到一个国外的案例才解开迷惑。
“美国一母亲送儿子上学时，儿子说自己可以过马路了，母亲就让儿子自己过一次马路。儿子走到马路中间时，母亲看到一辆公共汽车向儿子驶来，母亲没有思考就飞奔过去,在车距离儿子一米处把车推翻了。
“事后,再让这位母亲去推同样的车，她根本推不动，这个事国外媒体竞相报道，报道重点是讨论人的潜力是无穷的。
“我却从另一角度想到,当时母亲做出的是没有经过思维的动作，我们在日常生活中也经常做出无意识的动作。从这一点讲,意识左右思维，思维指挥肢体作出动作。《心经》中说：‘色即是空，空即是色，受想行识亦复如是’。那么意识、思想也都是空的，也是中性的，为什么作出的行动却有善有恶呢？”
“你们男人就是好色，成天‘色’挂在嘴边。”木易插话。
“嫂子，你误会了，这里的色不是指美色，而是指所有看得见的物质。”陈小富忙解释。
“很多不懂佛学的人都把这个‘色’当成了美色、美女，是很荒唐的！小富说的对，这个‘色’与美色半点关系也没有，这句话是说明一切有形的物质都是中性的。”甄远解释。
“远哥，既然人的意识是中性的，它为什么会指导人的思维作出不同的行动呢？”陈小富问道。
“意识像一个飞机跑道，跑道上停的飞机有好有坏，当好的飞机积存多时它就会先起飞，也就是这种好的意识逼迫思维作出行动。简单说意识像个仓库，里面不停地存货，有好货有坏货，存到一定程度没有空间可放时就要出货；存的好货多就出好的思维和行动，反之，就出坏的思维和行动。
“这种货物，就是我们通过受、想、行、识所积存起来的。正如‘印象’先有‘印’才有‘象’，有‘印’必有‘象’一样。”甄远答。
“远哥，我越听越糊涂了，你还是讲讲这两部经的意思吧。”陈小富一脸疑惑。
“小富弟，对不起。我一个月的思考，一下子分享出来，你一时肯定接受不了。你晚上躺床上可以思考一下我今天给你分享这两部佛经。咱先说佛经的来历吧，你知道四大文明古国吧？”
陈小富：“这个我知道，古埃及、古巴比伦、古印度和中国。”
