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11、卷十一 烁金新义 己亥年冬， ...
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烁金新义
己亥年冬，赵续既成《苍龙裔谱三编》，与苏婉共老于得胜湖上。
草堂之中，书卷依然，琴声时闻。续每日晨起，必登双鱼亭，望湖光山色，至晚乃归。或问：“先生何观之笃？”续笑曰：“吾观此湖五十年，犹觉其新。昔日伯章公观之，今日吾观之，湖非昔日之湖，而吾心亦非昔日之心。然湖之与人，相看两不厌，此其所以为奇。”
婉每偕之，或鼓琴于亭上，或泛舟于湖中。二人白发相对，虽无当年暎公与晚晴之神仙眷侣，亦自有一种恬淡之乐。乡人见之，皆曰：“此赵先生夫妇也，真得湖山之乐者。”
然续心中常有一事，未能释然。四牌楼上“参平同第人道烁金”八字，自宋至今，千有余年，历久弥新。然“烁金”之义，古人释为“经得起众人评议”。续每思之，觉此义虽正，而未尽其蕴。伯章公尝言：“烁金者，非独一身之德，乃天下人之公义也。”续反复参详，欲更进一层，发其新义，而因循未果。
一日，续偶阅《易》，至《乾卦》彖辞“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁”之语，忽有所悟。
续掩卷长思：“首出庶物，万国咸宁”二语，何等气象！乾元者，天道之始也；首出庶物者，圣人出而为民物之主也；万国咸宁者，天下万邦各得其所也。此非即“人道烁金”之极致乎？人道至于烁金，则足以首出庶物，足以万国咸宁。然则“烁金”二字，非徒一身之德，实天下之道也。
续喜不自持，趋告婉曰：“吾得之矣！吾得之矣！”婉问何得，续具告之。婉沉吟良久，曰：“兄之言，深得伯章公遗意。然此义甚大，非可轻言。当如何发之？”
续曰：“天将兴之，必有其时。吾当静以待之。”
庚子年春，续年六十有七。一日，续忽得消息：兴化市政府欲重修四牌楼，以壮人文景观。此距上次重修，又二十余年矣。续闻之，心中怦然，知天时将至此矣。
不数日，市政府派员来草堂，请续董其事。续欣然允之，曰：“此吾素愿也。然修楼非徒存古迹，实存精神。吾欲于楼成之日，更立新匾，以阐‘人道烁金’之新义。不知诸公许否？”
来员相顾愕然，曰：“此事重大，须请命于上。”续曰：“诺。”
月余，批复至：许之。续大喜，谓婉曰：“天意也。”
续遂鸠工修楼，亲督其事。修葺之际，续日夕在楼，与工匠同食同息。有老者问：“先生何自苦乃尔？”续曰：“非自苦也，乐在其中。吾观此楼，如见千载精神。能亲手修之，何乐如之？”
楼成之日，续召诸弟子及邑中父老，议立新匾之事。续曰：“四牌楼旧匾‘参平同第人道烁金’八字，自宋至今，千有余年。德玉公以此自勉，伯章公以此自勉，吾辈亦以此自勉。然‘烁金’之义，古人释为‘经得起众人评议’。吾思之，觉此义虽正，而未尽其蕴。伯章公尝言：‘烁金者，非独一身之德，乃天下人之公义也。’今欲更立一匾，以发此义，诸君以为如何？”
众皆曰：“善。但不知先生欲立何字？”
续沉吟良久，曰：“吾观《易·乾卦》有云：‘首出庶物，万国咸宁。’此二语者，气象宏大，足以配‘人道烁金’之新义。盖人道至于烁金，则足以首出庶物，足以万国咸宁。故欲以此八字为新匾，悬于楼东，与旧匾并传。诸君意下如何？”
众皆叹服。有老者曰：“先生之言，深得圣人之意。此匾一立，四牌楼精神，又进一境矣。”
续遂亲书“首出庶物万国咸宁”八字，命工刻之。字用颜体，端庄凝重，与旧匾之赵体相映成趣。
新匾成之日，续率诸弟子及邑中父老，行揭匾礼。礼毕，续瞻仰新匾，又瞻仰旧匾，心中感慨。谓诸弟子曰：“吾观此二匾，如见千载精神之演进。德玉公之时，重在‘人道烁金’；伯章公之时，重在‘参平同第’；今日吾辈，当重在‘首出庶物，万国咸宁’。时代不同，而精神一贯。此吾赵氏之所以传之久远也。”
诸弟子皆肃然。
是夜，续宿于草堂，梦伯章公至，衣冠古朴，笑容可掬。执续手曰：“续儿，汝为新匾，吾已知之。‘首出庶物，万国咸宁’八字，深得吾心。吾当年亦尝思及此，而未及立之。今汝成之，吾无憾矣。”
续欲问，而伯章公已杳。惊醒时，月在西山，湖水如镜。续默坐良久，心中豁然。
庚子年秋，续年六十有七。一日，续独坐双鱼亭上，望湖光山色，忽有远客来访。视之，乃一青年男子，年约三十，眉清目秀，举止文雅，自云姓陈，名嘉言，乃暎公旧友陈嘉猷之孙。自香港来，特为拜谒。
续延入草堂，嘉言具道来意：“祖父在世时，常言与伯章公同窗之谊，念念不忘。临终嘱吾，他日当至兴化，拜谒伯章公后人，瞻仰草堂遗风。今吾来此，得见先生，平生之愿足矣。”
续感其言，问嘉猷近况。嘉言曰：“祖父五年前已逝，享年八十有九。临终犹诵伯章公当年‘无用之用’之语，谓吾曰：‘赵伯章真高士也，吾不如。’”
续叹曰：“令祖与伯章公，同年出国，同窗柏林，真难得之缘。今令祖虽逝，而有孙如君，亦足以慰矣。”
嘉言留草堂三日，与续论学谈艺，甚相得。临别，续赠以暎公遗著数种。嘉言拜受，曰：“他日当以先生之学，传之香港，使南国之人，亦知有苍龙之裔。”
续笑曰：“善。但使人心向道，何必分南北？”
辛丑年春，续年六十有八。一日，续忽得消息：国家有关部门欲编《中国家族文化传承典型案例》，赵氏家族入选其中。续大喜，告于伯章公墓前。
是年秋，编撰者来草堂采访。续具告赵氏自宋至今千年传承之迹，自德玉公至伯章公，历历如数家珍。编撰者叹曰：“赵氏之传，真千古罕见。非独以血脉传，实以精神传。此所以能历千年而不坠也。”
采访既毕，编撰者请续为书作序。续欣然允之，序成，有曰：
家族之传，非徒血脉，实精神也。吾赵氏自宋至今，千有余年，诗书传家，未尝断绝。所以能尔者，非有他术，但守‘人道烁金’四字而已。人道至于烁金，则足以立身，足以传家，足以垂后世。此吾赵氏千年之秘也。
书成，行世，赵氏之名，益为世知。
壬寅年春，续年六十有九。一日，续与婉同游得胜湖，泛舟至芦苇深处。忽见湖上飞来一群白鹭，盘旋三匝，落于浅滩。婉指之曰：“此鹭年年来此，今又来矣。”续曰：“吾观此湖五十年，见鹭来鹭去，春秋代序。今鹭犹在，吾亦在，幸何如之？”
婉笑曰：“兄在，妾在，鹭亦在。此湖山之乐也。”
续亦笑，执其手，忽觉婉之手微微颤抖。续惊问：“汝何不适？”婉曰：“无妨，偶感风寒耳。”续然之，不以为意。
然自此，婉日渐消瘦，饮食减少。续忧之，请医诊治。医云：“无大恙，但年老体衰，当善加调养。”续乃日夕侍奉，亲调汤药，夜不解带。
婉笑曰：“兄何自苦乃尔？”续曰：“吾与汝相守三十载，未尝一日相离。今汝有疾，吾岂能坐视？”
婉叹曰：“兄之情深，妾何以报？”
续曰：“但速愈，便是报我。”
然婉之病，缠绵不去。自春徂夏，自夏入秋，竟无起色。续心焦如焚，而无可如何。
壬寅年秋，续年六十九。一日，婉忽谓续曰：“妾有一事，藏之久矣。今将死，当告兄。”续惊曰：“何作此不祥语？”婉曰：“妾自知不起，兄勿悲。但听妾言。”
续泣曰：“汝言，吾听。”
婉曰：“妾一生，得遇兄，真大幸也。幼时梦东坡先生，谓妾当与赵氏有缘。及遇兄，始知梦之不虚。三十年来，与兄相守，未尝一日不乐。今将死，复何憾哉？”
续泣不能言。
婉又曰：“妾死后，兄当善自珍重。伯章公之學，賴兄以傳；姑母之琴，賴妾以傳。今妾死，琴誰傳之？兄當更求傳人，使姑母之琴，永不绝响。此妾之愿也。”
续顿首曰：“吾谨记。”
婉微笑，取颈上玉环——乃暎公当年所赠家传之宝——付续曰：“此物还兄，当传之后人。”又取银双鱼佩，曰：“此佩乃姑母所遗，妾佩之三十年。今还兄，当藏之祠中，与三佩同列。”
续泣受。
婉又曰：“妾死后，葬于得胜湖东，伯章公墓侧、姑母墓右。使妾得常伴伯章公与姑母，常伴湖山。”续曰：“诺。”
婉微笑，阖目而逝。
续恸哭失声，晕绝复苏。弟子闻之，自海内外来吊者数十人。丧礼用古礼，不举乐，不贺客，唯于苍龙祠设苏孺人之位，行三献礼。
葬于得胜湖东，暎公墓侧、晚晴墓右。续亲题墓碑曰：“苏氏孺人婉之墓”。墓前植梅一株，与晚晴墓之梅相映。
葬毕，续独坐双鱼亭上，望湖光山色，恍如隔世。湖水依旧，而人已非。续取琴鼓《忆故人》之曲——此曲晚晴当年常为暎公鼓之，今续鼓之，而听者已杳。曲未半，泪落沾襟，不能终曲。
是夜，续宿于草堂，梦婉至，衣袂飘飘，笑容如故。谓续曰：“兄勿悲，妾在彼待兄。”续欲执其手，忽然惊醒，月在西山，四顾无人，唯有风声飒飒，湖水微漾。
续默坐良久，取《苍龙裔谱》观之，至卷十四《殁而有荣》，有德玉公临终“人生天地间，但求无愧而已”之语。续叹曰：“吾与婉相守三十载，无愧于彼此。今虽永别，亦复何憾？”
自是续日夕独坐双鱼亭上，望湖山如故，而人已非。弟子时来问候，续顾而乐之，然心中终不能无悲。
癸卯年春，续年七十。婉既葬之三月。
一日，续独坐双鱼亭上，望湖光山色，忽见湖上雾气弥漫，三丈之外不辨人影。续心中一动，忆及当年伯章公临终前，亦见此雾。今复见此，岂非天意？
正沉吟间，忽见雾中有人影浮动，渐行渐近。视之，乃一老者，衣冠古朴，面容清癯——正是伯章公！其后又一人，衣袂飘飘——乃晚晴！再后一人，笑容如故——乃苏婉！
续大惊，欲起迎，而身不能动。伯章公徐步至前，执续手曰：“续儿，汝来乎？吾候之久矣。”续问：“公何来？”伯章公笑曰：“吾来迎汝。汝事毕矣，当归矣。”
续曰：“婉何在？”伯章公指其后，婉笑曰：“妾在，待兄同归。”
续大喜，欲趋前，忽然惊醒，乃是一梦。四顾茫茫，大雾已散，湖光如镜，夕阳在山。续默坐良久，心中了然。
归草堂，召诸弟子至，曰：“吾将归矣。”弟子惊问：“先生何作此语？”续曰：“适才梦伯章公与师母、婉来迎，吾事毕矣，当归矣。”
弟子泣曰：“先生不可。先生若去，吾辈何依？”
续笑曰：“勿悲。人生有涯，此自然之理。吾年七十，著述已传，弟子已成，复何憾哉？但汝辈当守吾学，传吾道，使苍龙之裔，永续不绝。此吾之愿也。”
诸弟子泣拜受命。
续又取《苍龙裔谱》及《续编》《三编》稿本，付大弟子某，曰：“此吾赵氏千年之宝，今付与汝。汝当善守之，善续之，使吾赵氏之泽，永不断绝。”
弟子跪受。
续又取三银双鱼佩，合而为一，付弟子曰：“此三佩，乃德玉公、伯章公两代缘证，今付与汝，当藏之祠中，永为镇堂之宝。”
弟子跪受。
续乃沐浴更衣，服深衣幅巾，端坐于草堂之中。命弟子鼓琴，为奏《天作》之曲。琴声悠悠，飘于湖上，若与千载之前之德玉公、伯章公相应。
曲终，续微笑，阖目而逝。
诸弟子恸哭失声。讣闻海内外，吊者如云。
葬于得胜湖东，暎公墓侧、婉墓之右。碑曰：“赵公续之墓”。墓前植梅一株，与暎公、晚晴、苏婉之梅相映成林。
葬毕，诸弟子聚议：伯章公、续公相继而逝，赵氏之学，谁可传之？大弟子某曰：“吾辈当各尽其力，传之四方。不必限于一人，不必限于一地。但使人心向道，赵氏之学，自能传之久远。”
众皆以为然。遂各归其所，或讲学于大学，或著书于山中，或译介于海外。赵氏之学，自此广播天下。
甲辰年春，续既葬之次年。一日，有客自远方来，至得胜湖畔，访苍龙草堂。视之，乃一青年女子，年约二十余，容貌清秀，举止文雅，自云姓苏，名韵，乃苏婉族中远房侄女，自幼父母双亡，依叔父生活。今叔父亦逝，孤身无依，特来投奔，愿守草堂，传姑母之琴。
诸弟子大喜，留之草堂。苏韵聪慧异常，不数月，便能鼓《苍龙吟》《天作》《忆故人》诸曲。诸弟子叹曰：“苏氏有后，姑母之琴，可传矣。”
自是苏韵居草堂，日夕习琴，兼理藏书。每至春秋祭日，必率诸弟子祭于暎公、续公、晚晴、苏婉墓前。墓前梅花，岁岁开放，香飘湖上。
四牌楼上，“参平同第人道烁金”与“首出庶物万国咸宁”二匾，巍然并悬。游人至此，莫不仰观赞叹。有老者指而告人曰：“此赵氏千年精神之所寄也。上一匾，德玉公之遗泽；下一匾，伯章公之新义。能知此二匾者，可与言兴化人文矣。”
得胜湖上，烟波浩渺，芦苇苍苍。苍龙草堂中，书卷依然，琴声时闻。苏韵每于月明之夜，鼓琴于双鱼亭上，琴声悠悠，飘于湖上，若与千载之前之诸公相应。
人问：“此何曲也？”韵曰：“《天作》之曲，伯章公所作，姑母所传。今吾鼓之，使后人知有伯章公，知有姑母，知有赵氏千年之泽。”
问者叹曰：“赵氏之传，其无尽乎！”
韵笑曰：“但有人心在，传之无穷。”
