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1、世界 这一方 ...
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这一方天地，人与妖共存。
不是相安无事的共存——山间的猎户依然会在月圆之夜收紧了门窗，城中的孩童依然会被大人告诫“莫要靠近那片竹林”。也不是彼此仇视的共存——长安城最繁华的朱雀大街上，卖胭脂的狐族少女与人类姑娘手挽手逛街；渭水边的渔村里，一只修行百年的龟妖替落水的孩童挡过水鬼，自己被冲得遍体鳞伤。
这是一种复杂到无法用“好”或“坏”来概括的共生关系。
就像山间的藤蔓缠上大树，既相互依存，又彼此绞杀。藤蔓借大树的躯干攀向阳光，却也勒进树皮，留下触目惊心的勒痕；大树为藤蔓提供了立足之地，却也用自己的阴影，压得藤蔓喘不过气来。
就像河里的水与岸上的土。水滋养了岸上的草木，却也日复一日地冲刷着堤岸，将泥沙带入河中，让水变得浑浊；土挡住了水的漫溢，给了万物栖息之地，却也用沉重的身躯，让水不得不蜿蜒曲折地寻找出路。
这就是人与妖的关系。
分不开，也合不拢。
离不得，也近不得。
千百年来的恩怨情仇，早已将两个种族缠绕成了一团解不开的乱麻。你中有我，我中有你，可在最深处，又各自揣着对彼此最深的不信任。
妖从何而来？
这是自上古以来，无数先贤智者都在追问的问题。
有人说，妖是天地间灵气所钟，山川草木、飞禽走兽，但凡得天地灵气滋养，日久便能通灵开智，化为妖身。终南山的古松，千年不枯，便生出了松精；昆仑山巅的积雪，万年不化，便凝出了雪妖。
有人说，妖是从人的执念中诞生的。思念太深，便化出了思念之妖；怨恨太重，便生出了怨恨之灵。长安城中有个古老的传说，说城南那座废弃的宅子里住着一只“盼归妖”，是百年前一个等丈夫回家的妇人死后所化，至今仍在窗前点着一盏灯，夜夜望向远方。
还有人说，妖是天地间本来就存在的生灵，与人一样，都是这方天地的子民。人有九窍，妖有百态；人有七情，妖有六欲。本质上，并无不同。
无论真相如何，有一点是可以确定的：妖的存在，比人类有文字记载的历史还要久远。
在人类还在刀耕火种的年代，深山大泽之中，早已有妖在修行、争斗、繁衍、消亡。那时候的妖，强大而野蛮，视人类为蝼蚁，动辄屠戮。人类在妖的阴影下苟延残喘，将妖奉为神明，献上祭品，祈求庇佑。
后来，人类渐渐学会了使用工具，建立了城邦，创造出了文字和律法。人类不再只是匍匐在妖脚下的猎物，而是开始学会了反抗、周旋、甚至谈判。
再后来，人类中出现了修行者。那些能够感知天地灵气、修炼自身魂魄的人，拥有了与妖抗衡的力量。道家的符咒、佛门的经文、儒家的浩然正气——这些力量，都足以对抗妖物的妖术。
从此，人与妖的关系，从“猎物与猎手”变成了一种更加复杂、也更加微妙的博弈。
妖有千万种，若按出身来分，大致可分为三类。
第一类是“物妖”。
从山川草木、飞禽走兽中诞生的妖。这是最古老、数量也最多的妖类。山中百年的老狐、江中千年的巨鼋、井中数十年的青苔、墙头几载的藤蔓——只要机缘巧合，得了天地灵气的滋养，便能生出灵智，化为妖身。
物妖千姿百态，性情也截然不同。
槐树化成的妖，往往温和敦厚，有长者之风。北方许多村落里都有一棵“槐树公公”，村民们会去上香祈福，槐树妖也会暗中护佑村庄，驱赶邪祟。
柳树化成的妖则截然相反，性情阴柔，善变多情，常化作美貌男女，在月夜的水边引诱行人。有诗云：“月上柳梢头，人约黄昏后。”说的就是柳妖的传说。
山中的兽妖，更是形形色色。狐妖聪慧狡黠，常有倾国倾城之貌；狼妖凶悍残暴，最喜在寒冬腊月袭击商队；兔妖温顺胆小，多半隐于山林，不与人争；蛇妖阴冷而执拗，一旦结仇，能追杀仇家三代人。
第二类是“念妖”。
从人类的执念、情感、欲望中凝聚而成的妖。
这一类妖最为特殊。它们并非由自然之物演化而来，而是从人的心里“长”出来的。
一段刻骨铭心的思念，若长久得不到纾解，便可能凝聚成一只“思妖”。这只妖会附着在思念者的身上，日复一日地吸食他的情感，让他的思念越来越深，越来越烈，直至心力交瘁而死。
一道无法释怀的怨恨，若长久得不到化解，便可能化出一只“怨妖”。怨妖极为危险，它会寻找与宿主有仇的人，用各种方式报复，手段之残忍，远超寻常妖物。
一个永远无法实现的愿望，也可能在漫长的岁月中，被执念催生成一只“愿妖”。愿妖没有实体，只是一团微弱的光芒，它会飘荡在愿望诞生的地方，等待着有人替它实现那个愿望，然后才能消散。
念妖的存在，证明了人与妖之间最深的羁绊——妖从人的心中诞生，人的情感滋养了妖的生命。你无法简单地斩妖除魔，因为你斩去的，可能正是某个人内心最深处的执念。
第三类是“灵妖”。
最为罕见，也最为强大的一类妖。
灵妖并非从寻常草木或普通情感中诞生，而是从天地间最纯粹的力量中凝聚而成。日精月华、雷霆烈火、山川龙脉、星辰轨迹——这些天地间最本原的力量，在某种特殊的机缘下，会凝结为具有自我意识的灵妖。
一只日精所化的金乌灵妖，据说拥有焚尽万物的力量。三千年前，曾经有一只金乌在人间肆虐，十日并出，江河干涸，大地龟裂。后来被一位上古大能以神箭射落，化作一片焦土，至今寸草不生。
一只月华所化的玉兔灵妖，则拥有治愈万物的能力。传说月宫的玉兔每隔百年会下凡一次，寻找有缘人，赠予不死药。但见过玉兔的人极少，多半只是山野间的传说。
灵妖的寿命极长，长到以万年计。它们大多不关心人间琐事，或沉睡于地脉深处，或遨游于九天之上，偶尔苏醒，便会引发天象异变、地动山摇。对付灵妖，已经不是一两个捉妖师能做到的事了，往往需要倾一国之力，甚至集人妖两族之力，才能将其镇压或封印。
人与妖的关系，经历了三个大的阶段。
第一阶段：猎杀与敬畏。
那是人类文明的蒙昧时期。妖强大而神秘，人类弱小而无知。妖视人类为食粮或玩物，人类视妖为神明或魔鬼。双方的关系，是绝对的强者与绝对的弱者。
那个时期留下的遗迹，至今仍能看见。许多深山古寺的基座下，都镇压着当年作恶的妖物；许多荒废的祭坛上，还残留着人类献给妖族的血祭痕迹。
第二阶段：对抗与制衡。
人类修行者出现之后，局面开始发生变化。
道门、佛门、儒门——三大修行体系逐渐成熟，拥有了与妖抗衡的力量。人类不再只是被动地承受妖的欺凌，而是开始主动出击，斩杀作恶之妖，保护无辜百姓。
这个时期持续了将近两千年。两千年间，人妖之间的战争与和平交替上演。有惨烈的大战，也有短暂的休战；有英雄斩妖的传说，也有妖庇护人类的佳话。
这期间，人与妖之间也开始有了通婚、结义、师徒等超越种族的关系。人妖混血的后代——“半妖”，也开始出现在世间。半妖既有人的容貌与智慧，又有妖的天赋与寿命，却往往同时被两族排斥，夹在中间，无处可去。
第三阶段：共存与暗涌。
三百年前的大战之后，双方都意识到，再打下去，只会两败俱伤。
于是《长安条约》应运而生。
这份由人族天子与妖族十二位大君共同签署的条约，划定了人妖共存的根本法则：
一、人与妖在法律上地位平等。妖族可以依法在人类城镇居住、经商、通婚，享有与人类相同的权利，也承担相同的义务。
二、划定人域与妖域。人族聚居的城镇、村落、耕地区域，为“人域”，妖在入域后须遵守人族律法，不得显露妖身、不得以妖术害人。妖族聚居的深山、密林、大泽，为“妖域”，人类入域后须尊重妖族习俗，不得滥杀无辜之妖。
三、设立妖族司。朝廷设妖族司，专司人妖事务。司中有官员、捉妖师、通译，处理纠纷、调解矛盾、追捕犯罪之妖。妖族也可向妖族司申诉，若有人类伤害无辜之妖，同样会受到惩处。
四、人妖不得互相残杀。凡无故杀害人/妖者，无论种族，一律以命偿命。这条被称为“血偿令”，是条约中最严厉、也最受争议的一条。
《长安条约》的签订，标志着人妖关系进入了一个新的阶段。
不是和解——因为仇恨还在，伤口还在，死者的血还没有干涸。
不是融合——因为隔阂还在，差异还在，两个种族之间的鸿沟从未消失。
只是一种脆弱的、需要小心翼翼维护的、随时可能破裂的……共存。
三百年来，这套体系磕磕绊绊地运转着。有过和平，也有过冲突；有过理解，也有过背叛。但无论如何，三百年来没有爆发过全面战争，这本身就是一个奇迹。
然而，表面的和平之下，暗流从未停止涌动。
人这边，有“清平会”。
这是一个以“净化人间、扫除妖孽”为宗旨的秘密组织。成员遍及朝野，有朝中重臣，也有乡野百姓；有手无缚鸡之力的书生，也有武功高强的江湖人士。他们共同的信念是：妖不该存在于世上。
“人与妖，终究是不同的。”清平会的纲领中写道，“非我族类，其心必异。今日的和平，不过是明日的祸根。与其等到妖族壮大后反噬人类，不如趁早斩草除根。”
清平会的行动，从最初的游说、上书，逐渐演变为暗杀、投毒、纵火。他们袭击妖族聚居的村落，毒杀妖族集市上的食物，甚至策划过对妖族司的炸弹袭击。
朝廷多次下令缉拿清平会成员，但清平会组织严密，盘根错节，而且总能得到一部分民众的支持——毕竟，三百年的和平，并没有消除人类对妖的恐惧和仇恨。很多普通百姓，表面上对妖族客客气气，私下里却可能是清平会的同情者，甚至提供者。
妖这边，则有“万妖盟”。
万妖盟的信念与清平会正好相反：妖比人更强，寿命更长，天赋更高，凭什么要屈居人类之下？凭什么要遵守人类制定的律法？凭什么要在人类面前隐藏妖身、低声下气？
“我们曾经是这个大地的主人。”万妖盟的盟主在一次秘密集会上说，“是人类夺走了我们的家园，屠杀我们的同胞，将我们赶到深山老林里。所谓的《长安条约》，不过是一道枷锁，锁住了我们的爪牙，磨平了我们的棱角。我们要挣脱这道枷锁，夺回属于我们的一切。”
万妖盟的成员大多是妖族中的极端分子，以狼妖、蛇妖、虎妖等攻击性较强的种族为主。他们在妖域中训练妖兵，囤积武器，寻找机会袭击人类城镇。每一次袭击，都会引发人族对妖族的报复，而每一次报复，又会激起更多妖族加入万妖盟。
清平会与万妖盟，就像两条毒蛇，缠绕在人妖共存的根基上，时不时地露出毒牙，咬上一口。
而夹在中间的，是那些只想安安静静过日子的人类与妖族。
长安城朱雀大街上，卖糖葫芦的老翁和买糖吃的狐妖少女，都不会去想这些宏大的恩怨。老翁只在乎今天能卖出多少串糖葫芦，狐妖少女只在乎今天的糖葫芦够不够甜。
可是，当清平会的刺客在夜晚潜入狐妖少女的家中，将她的一家老小全部割喉的时候；当万妖盟的妖兵冲进老翁的村庄，将他的邻居们撕成碎片的时候——那些“只想安静过日子”的愿望，就变成了一种奢望。
和平，从来不是理所当然的。
它需要有人守护。
守护这份和平的，是镇妖司。
镇妖司，全称“镇妖抚民司”，位于长安城东市与西市之间，占地百亩，建筑恢弘。门前两尊石狮——不，不是石狮，是两只真正的石妖，被镇妖司的前辈收服之后自愿化作守门石兽，日夜守护着这座衙门。
镇妖司的职责有三：
一、追捕作恶之妖。凡是违反妖律、伤人性命的妖，都由镇妖司的捉妖师负责追捕。捉拿归案后，交由妖族司审判。若罪大恶极，可直接就地斩杀。
二、调解人妖纠纷。人类与妖族之间的争执，小到邻里口角，大到血债纠纷，都可以诉至镇妖司。镇妖司设有专门的调解堂，由经验丰富的老捉妖师担任调解人。
三、维护人妖平衡。这是最隐秘、也最重要的职责。镇妖司的情报网络遍布天下，监视着清平会、万妖盟等极端组织的动向，在祸乱爆发之前将其扼杀在萌芽中。
镇妖司的编制，分为三个层级。
最基层的是“巡妖使”，分布在各个州县，负责日常巡逻、处理小规模妖患。他们大多是普通的捉妖师，修为一般，但胜在人数众多，构成了镇妖司的基础。
中层的是“镇妖使”，共三百人，是镇妖司的中坚力量。每个镇妖使都有自己的辖区，独立处理辖区内的大小事务。他们的修为远超常人，足以应对大部分妖物。
最高层的是“天妖使”，只有七人。这七人，是镇妖司最强的力量，也是整个人族最强的修行者。每一个天妖使，都有单人斩杀千年大妖的实力。他们平时不出动，只在出现重大妖患时才会出手。
而在这七人之上，还有一个位置。
那是一个不在编制内的位置。
一个传说。
