27、老子篇-魔佛波旬篇-古今圣贤他们8岁篇 ...
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#如果古今圣贤他们8岁
#老子篇
#镜面
人之初性本无，一起自然，好生恶死是自然，万物争生终还死是为道，无生无死、无死无生。
法天，法地，法自然。人法，天法，道法，自然法，各种人类法则，自然法则，天地法则，它们自有各自运行。佛不能用他的法则来约束干涉众生法则。这就是波询的意思。另外，既然背负承载万物的职责，约束了万物的法则，他要为他的正法付出代价。
什么代价，就是他的正法二元对立的一面。
人的观念：
佛存在贪嗔痴就存在。因为总立贪嗔痴为罪。其实都是佛本身。他立的时候就已经开启了二元对立。萨满教以人崇拜动物的特殊能力，而佛法却将众生分三六九等，其实对中国山海经里面的神仙异兽不公平，西王母神龙什么的不也是神奇动物吗，怎么佛法一出来都祸害他们的尊位了？
泰国的八面佛其实是给鬼拜的，所以佛这个标签一立其实他本身就是魔。卍的反方向就是纳粹魔的标记。所以佛涅槃流泪自己太偏执了他本身就是最大的偏执。
什么时候是佛了就是迷迷糊糊总开悟的就是佛了。什么时候不是佛了就是走出来了不执着于修佛成佛了就是佛了，得救了。其实是波询救了佛。
波询是真正入世的。
佛为何把畜生归畜生道，为三堕道，那山海经神仙走兽又怎么算。
另外信佛的开始就是偏执于佛的开始，根本就不入世了也出不了世，所以卍字逆运行就是回字。佛流泪了不是哭正法完蛋。而是波询的启发。其实佛魔不是什么正邪立法。就是个阶段当权，佛当权结束了，用老子的辩证法来说另一面就出现了。中国古话当权者都是排除异己抹黑异己，波询的魔王这个标签也是佛标记的。不按正邪看，正常看待他们就是个文化。
老子还说，六亲不合有慈孝顺，国家动乱出忠臣，佛说的正法也是附着一个二元的一面，一面不出另一面就不会出现。
21世纪人的认知：
“先睁开眼睛看看世界 ，一草一木都有他的本质跟正确的认知，先学会认清世界本来的样子。”
开篇：
“一切应当顺应自然。”白眉毛的小老头，背着手捏着不存在的小胡子带着孩童的纯真。
这下就连眉毛都幼稚的变短了好几节。他一身白装出现在魔王波旬面前。
“你多大了，哪来的装大人的小鬼。”
“我是李聃。你也可以称呼我为李子。我在这里等候你多时了。”
“你知道我的对立面佛祖释迦摩尼为何涅槃吗。”
魔王波旬话音刚落，西边天空雷鸣大起，只是一下子，它就消失了。连天上那光闪的一下似乎昭示力量，那是一个不祥之兆。
魔王波旬转身不看他，他看天，看着天上的十字摆钟，也就是那个太阳，他说？“你知道时间的概念，都是人设定好的。如果你知道你了下一步是什么了，你还会去做他吗。”
这次换做魔王波旬沉默了，他说，“曾在我的一个梦境，梦境中佛祖涅槃后堕入空道无量色戒。”
波旬没有说话，他还在回忆。
“哈哈。”老子撵胡，捻自己毛茸茸的胡子，这可引起了同样八岁魔王波旬强烈注视。他又回，回给那个老子李聃，“佛祖释迦摩尼在正法时期与我长久坐谈。”
所以佛哭了他要为他的罪孽付出代价。波询按正法算未来还消除了佛的业障。二元对立总要物极必反，一体两面。像老子所说法天，法地，法自然。人法，天法，道法，自然法，各种人类法则，自然法则，天地法则，它们自有各自运行。佛不能用他的法则来约束干涉众生法则。这就是波询的意思。另外，佛他要为他的正法付出代价，什么代价就是他的正法二元对立的一面，老子还说，国家动乱出忠诚，那么佛说的正法也是附着一个二元的一面，一面不出另一面就不会出现。
#魔王波旬-沈青篇=魔佛合一
“怎么会呢。”沈青想之前第一梦，老者可是亲自给他的答案，难道一切答案都将东流。
“因为我到过中土。”说完老子又补充，“河图不在那里。西界也不在那里。”
“那谁是中心。”波旬发问。
“你知道中土原来叫中州。上古时期，天元地方，在道家棋盘上，天元指中心，四星为方阵，讲究定式。星罗棋布，宇为时间，宙为空间。”
老子还未说完,沈青插开话，“那‘我’呢。”
“别着急，我还未说完呢。”老子生气了，他平息下，继续攥着小胡子开口，换了老头子的声音。“上古神兽，玄武曾出现过西山，最早的河图曾打在它的盔甲上。
中土有块奇石，为太虚幻境，故曰“盘古。”
“神兽守卧盘古上已千万年了。可是有一天，一个白羽，一种像背生长着鸟的羽毛却有着人的面相跟身躯的身影，踏进盘古所列的太虚幻境。上古时期的天有九种，为九州，四周镶嵌蓬莱，中部为中土，也是今天的河南。离我出关那次很近。”
“你还记着你出关?\"沈青最大的毛病就是喜欢打岔。老子很快白了他一眼，声音幼儿化，他说，“有时候我会问，太阳跟着谁走呢。但是太阳照不到小草。小草不求生长就做大树的陪衬，最终被人压在脚底下。可是人有时候忘记了。”他老人家笑道，“小草之所以不再生长，是因为他拥有谦下之德。过于茂盛的树林。总处于繁盛的季节，是因为他渴望受到光的滋养。大树高大，常受到关注，小草谦卑是他懂得仁德。”李耳话音刚落，沈青接话，“这跟我们首要谈论的西山有何出入。”
老子小脾气的白了沈青一眼，奶气声音答道：“自从跟那个人理论了，我发现，人总是就是喜欢看事物的表现，而忽略了里面，看到了里面，却忽略了侧面。”他咕噜噜转转眼珠子又说道,\"你记不记得你的疑问，你说的答案是“我。”
“但我告诉你，你忽略了四季常青，四季更替了，但无法长久，生命终结了，终究不过是一瞬间。”老子的声音变化莫测，他继续道。“小虫子啄实稻田里的米，有着大地的滋养，四季常青周而复始，风中的倒影在指间转瞬即逝，万生一中的无有，从自然到长青。”
老子：“都离不开二元定律。”
“0无极为自然，1为上帝。”老子举起食指说到。
“我明白了，吾道一以贯之，就是从始至终贯彻到底。世界上唯一不变的就是变，要不断求新求变。二元论其实也叫无常。”
“看来西山的河图跟洛书遗留至此，恐怕破解幻境的方法，就是另光跟影子还有风都能实现回溯。无常本身来自已有的事物。跨越维度上的，我觉得我在维度上认知又上升了。梦其实是对未来的回溯。先天知梦而梦。”
老子宛然一笑，“事物的相对性虽外在客观现象，本质上却忽略事物存在的本身。人应适当的止步，都是尊重事物顺应自然。”
沈青低下头所思。
“其实当我们处于静止的时候。”
“他们在动。风在动。”
“而我却未变。”
“超越光速，这是永恒。”
设定来自设定者本身，观察者记创造者。
波旬：“所以谦卑也不一定是坏事。天地本身就遵循无常，佛的教法不应抛弃约束众生的法则。这就是我为什么要在这里。宇宙天地自有生律我也不应该干涉佛法，但是干涉佛法本身就是我在顺应无常。”
“所以地狱未必是地狱，佛只是看不懂未来规避不了约束众生的法则，宇宙是有序的但最终要走向无序，所以佛陀在有序的世界遵照有序的法则教条众生他本身就是在伤害众生，将众生分为三六九等天地分化其各道本身就是加速有序化，可惜他忘记他的教法伤害了天地众生宇宙自有的道法。因为宇宙最终是无序的，我们不应该大面积发挥最大化定义他人，相比较他人未必愿意被这样定义，尊重是相互的，双方选择的世界也是相互的，律法在变，这就是无常，然而佛的教法一直不变这就违背了无常，违背了天地宇宙的法则。 ”
“不变是违背天地宇宙的法则，但不变也是变的一种都要遵从无常，这个世界没有什么教法是永恒的。因为永恒佛陀是不会明白的，他一直在悟的边缘永远也不会明白。佛陀的教法会牺牲这个世界，我们不希望让这一切白白牺牲，但我相信一切牺牲都是值得的。”
作者有话说
第27章 老子篇-魔佛波旬篇-古今圣贤他们8岁篇