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134、三眼邪神再现 ...

  •   阴灵珠再次跳动起来,就像一把刀一样悬在张落十的头顶上,逼得她不得不想办法了。要不是有龙气的洗礼,阴灵珠的爆发估计早让她吃不了兜着走了,现在隐约煞气是占了上风,要是再不想办法,事情就大条了!

      这些天都一直在寺庙里待着,这里的佛器可以压制阴灵珠的煞气。她也向卡达图咨询了关于阴灵珠的一些情况,卡达图看到她的情况后,略微有些诧异,口里念着佛号,思考了许久,说道缘法到了,自然可以解决。

      张落十两眼微张,好你个乖乖,什么叫缘法到了?这煞气一旦爆发,方圆十里都荒无人烟,跟原子弹都快差不多了。
      张落十顺了顺气,咱们是文明人,要慢慢来!

      一鼓作气钻进了藏书室里去了,几千年的古籍总有些宝贝吧!这几天也是小沙弥给她送饭的,小孩心性似乎还有些跳脱,总会对外面的世界有些向往。

      小沙弥是个孤儿,被卡达图在化缘的路上捡到的,随后就一直在阿南达寺庙修行了。不要看他年纪小,他可是师从卡达图,致力于成为一名白巫僧。

      这期间,也给她讲了讲白巫僧和黑巫僧的事情,也许卡达图是刻意通过小沙弥说给她听的。她其实有点搞不懂,这卡达图为什么对她这么青睐,要知道这里的藏书室可说是这的重宝了,有些连华夏都断了层的。
      当然这是小沙弥无意间说漏了嘴,这佛经连他们都不能随意翻看的,不知道为什么会给她看了。

      看来所图甚大啊!

      早上,小沙弥去化缘了,她再次来到藏书室,她都没有看佛经,而是想找找看,有没有关于镇压煞气的方法。道家也好,巫门也罢,现在佛教的瑰宝也是随意翻开,这天道不知道给她铺的是条什么道儿,但愿不要祸及家人才好。

      在古印度,佛教传播处于口耳相传阶段,没有文字记载,自然谈不上寺院藏书。然而在传播过程中,寺院的建立基本上是与佛教同时期发生的,佛教僧人奉行集体修行,寺院是其生活,修行的场所。

      在阿南达寺庙也有所谓的藏经寺,并不是对所有僧人开放的。
      这里的藏经寺大约有500平凡米,分为两列,靠外一列是十个并排的大桌子,一些板凳也摆放整齐。中间是三米宽的走道,后一排放着两米高左右的书架,大约有20个,并列排成一排,上面的书籍都分列放好的。
      周围的墙壁上都画着不同的佛祖图案。

      这里有佛经,佛教典故,还有一些其他的杂书,当然里面有印度语,汉文,缅甸语,还有尼泊尔语。这几天找了些书看,也没有找到一些关于压制煞气的办法,张落十有些泄气了,不知道老天让她走一遭是为了啥!

      ........
      突然室外,传来一阵喧哗,有些人直接都奔跑起来,张落十愣了下,也跟了上去。室外穿着红色僧衣的小沙弥围城一团,中间有个人躺着,她隔的远,尚且看不清,但是看众人的脸色,似乎不太好。

      “怎么回事?”张落十找了个小沙弥问道,小沙弥脸色涨的绯红,一会儿缅语,一会儿英语,夹着中文,她简直听得够呛,可是大意还是听懂了!

      阿南达寺庙,有时会派和尚去较远的村落化缘修行,这些村落都还处在原始状态,例如今天去的瓦克族。
      缅甸在1983年宣布,境内共有135个民族,但是久其承认的只有50个民族。其中主要民族有8个即缅族、克伦族、掸族、若开族、孟族、克钦族、钦族和克耶族 。缅族是缅甸的主体民族,其他为缅甸的少数民族。

      语系分为三大类:属于南亚语系的孟高棉语族、属于汉藏语系的藏缅语族和汉泰语族。

      属于孟高棉语族的民族有孟族、佤族、布朗族、德昂族等。
      属于藏缅语族的民族有缅族、若开族、克钦族、钦族、克伦族、克耶族、那加族 、傈僳族等。
      属于汉泰语族的民族有掸族、布朗族、勃欧族等。

      而今天的瓦克族居住在野人山附近,属于汉泰语系的。

      张落十听小沙弥说的是一脸的问号,小沙弥估计也知道她听不懂,简洁的告诉她,这个族的巫师出事了,好像还是黑巫僧干的!

      张落十一脸慎重,到了缅甸这地,也不得不承认,能传到现在的邪术还真是不可小窥!

      去化缘的和尚,在瓦克族发现有大量一岁以内的孩童生病,有些不到一个月就去世了,这些去化缘的和尚其实都有些医术傍身,也是阿南达寺庙修行传统。

      当时去的和尚感觉很奇怪,起初还以为是疟疾,所以在瓦克族呆了一段时间,可是细心查验,才发觉这个瓦克族跟以往都不太一样,整个村落的人都死气沉沉的,族人都分成了两派,其中一派都还神神秘秘的,他们感觉有些不对,就借口向总部支援,暂且离开那里,其实他们根本没有走远,只是在郊外停留了两天,再次悄悄返回瓦克族,发现其中有些族人居然在崇拜三眼神!

      这可不得了啊!赶紧回到阿南达寺,哪知道惊动了瓦克族,里面居然有黑巫僧,他们斗败了,还有两个人死在瓦克族了,他才得以逃回来,找卡达图报信。

      三眼神和长颈族出现的三眼神是一样的么?
      如果是一样的,这缅甸的一直是由昆达塔掌控的,是否意味着有人想插手缅甸的教派之争呢?

      张落十拜这几天看了看缅甸的杂书,才知道这个三眼神跟华夏的三眼神是不一样的,这的三眼神是邪神。
      而且还是当年元朝带过来的。

      这三眼邪神经过当年缅甸邪师的祭练,可以说是大杀四方,后来被当年的昆达塔给消灭了,这都快千年了,没有想到又卷土重来了。

      当年昆达塔和三眼邪神的斗争有没有其他教派的影子呢?张落十的表情有些古怪,一时间也没有把握,难道事情真的已经到了这种地步了?

      当今世界经济昌盛,文化繁荣,国家与国家,种族与种族,人与人之间的交流越来越频繁,方式也越来越多样化,在全世界,以佛教,道教,基督教,天主教等引领各大宗教正以迅猛的势头在全世界范围内占领不同的市场,同时个种新兴的小教派也如雨后春笋般层出不穷,也借此东风寻找发展空间。
      免不了被人忽悠进了邪教组织。

      武当张三丰真人曾经说过,没有教派之争,只有正邪之论,正邪之间在不久的将来也必然有一场混战。

      元朝么?要是元朝的话,说不定真的会有邪神诞生。

      唐朝和清朝,采取的主要是文武并用,对待少数民族都是大棒和萝卜的政策,先把你打趴了,再来说说和平,最后大家都高兴,而元朝和秦朝之类的,只有暴力加暴力,蒙古军队攻城,如果城里的人不反抗,那么城破以后杀比车轮高的男人,也就是不杀妇女,小孩和老人;但要是城里的人反抗了,全部杀,一个不留,很残忍的!

      再加上当年元朝盲目扩张势力范围,用些铁血手段,也未可知啊!

      何况元朝的藏传佛教得到了空前的发展,发展程度是和尚打了皇宫里嫔妃可以不用处罚。所以元朝是恶僧时代。
note 作者有话说
第134章 三眼邪神再现

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