档案是伪造的。
“超人之于人,如人之于摄猴。”——尼采《查拉图斯特拉如是说》
(超人看待人,如同人看待猴子。)
简单讲讲陀式“超人”和尼采的“上帝已死”相关论调的“超人”:
《罪与罚》比《快乐科学》和《查拉图斯特拉如是说》都要早十几年,但是后续的评论经常用上帝已死的观点来解释《罪与罚》的核心思想。
陀式超人:为了实现更崇高的使命,超人可以无视道德和法律,必要时不惜践踏鲜血和尸体,背负罪孽(改自B站一位up主的评论),个人认为文野里的费佳原型来自于此。
尼采的超人:超人脱离善恶观念之上,不受良心的责备。人通过“桥梁”的攀爬自我进化为超人,然后超人与超人进行竞争,再向前进化。
区别:陀式的是认为具有更高才能,更高精神境界的超人具有更改世界的使命(从《罪与罚》的内容可以看出,他对这种超人是持否定态度的,相对的,是对信仰的肯定。这也反映他本人对宗教的态度转变)。
尼采的是指个人向前的进化,并不背负群体的责任,并且认为超人是荣光的(对信仰的反对)。
阿鹤的原型部分来自于尼采论调里的“超人”,但没有那么夸张。他是积极的虚无主义者,自爱和躺平选手(只需要看懂自爱和躺平就可以了,我这是个沙雕整活文)。