35、拜师仪式 ...
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道教礼仪内容非常丰富，但总是可分为两类。一类是维持道教内部人际关系的礼仪，可称为日常生活礼仪；另一类是体现道教徒信仰生活的礼仪，可称为宗教信仰礼仪。
入道，就是皈依道教之意。入道礼仪，是道教信徒正式成为道教徒的礼仪。俗话说：“师父引进门，修行靠个人”，入道要有引进的师父，所以要拜师。而在玄门之中，拜师也不是说说这么简单的，一定要遵循道教礼仪，举办拜师仪式才行。
静宜道长对拜师仪式很上心，离开穆安的坍房就找到了天一观观主莫平子道长，莫平子是静宜的师弟，而静宜又是上任观主冲虚子的女儿，她比莫平子大了七岁，几乎是带着他长大的，因此莫平子对待师姐犹如对待师父一样尊敬，远远的看到世界朝他走来，马上就站起了身。
“无量观……贫道要收个徒弟，明天能把拜师礼办出来吗？”静宜随意的行了个拱手礼，然后就开口问师弟要拜师仪式。
“师姐见礼。”莫平子是个温和的小老头，他先是给师姐见礼，然后又问：“师姐怎么突然想要收徒了？不知道师姐要收哪个道童为徒啊？”师姐不是一直不肯收徒弟吗？怎么这次突然想收徒弟了？
“……”难道要告诉师弟是因为她是个萌物癖，看穆安长的可爱所以想收徒吗？当然不行，作为师姐，一定要沉稳。“是此次新入道观的穆安，她与我有师徒缘分，莫要多问，快去办事！”是的，静宜道长沉稳的外表下埋藏着看到萌物就想尖叫的心，她看到乖乖巧巧、可可爱爱的萌物，就忍不住想rua，以前都是动物，这一次看到穆安才知道，原来还有人会长的这么可爱这么……让人想rua……
莫平子听了此话不敢停留，马上去安排一应事宜。心里却忍不住嘀咕：师姐不是不擅长卜卦吗？怎么算的？真是奇也怪哉！
于是，马上就有道长找到了正出门去找食堂的穆安，跟她科普了拜师仪式上她要做的事情。
行拜师礼，一般要在宫观殿堂内，或设立坛场。在殿堂或坛场中，首先由师父邀请来的道侣行祝愿礼，接着师父上香，向祖师行三礼九叩大礼，然后端坐于殿堂或坛场一侧事先设好的座位上。
接着准备拜师上香，向祖师行三礼九叩大礼，然后转身面对师父，向师父行三拜礼。师父赐起以后，根据本派的字辈赐道名于弟子。然后，在众道侣祝愿礼仪中，师父再率领弟子向神位行三礼九叩大礼。拜师仪式结束。另外，如果是出家的，一般在向师父三拜之前，要向祖先、父母和亲友行礼拜辞。
拜师礼仪比较隆重的，还要上表，奏告祖师，吸纳弟子成为该派传人，例如龙门派上表邱祖、天师派上表祖天师之后，就成为一个“玄门弟子”或者“玄裔”、“法嗣”。弟子行拜师礼之后，就有了师承关系。一个学道的人，刚进道门拜的师父就是本师。如果再需向别人学道，还可拜师，称为拜先生，又称学师。本师只能一个，先生可以多个。无论是本师，还是先生，都要称呼师父。因此，一个道士，可能有好几个师父。
道长还顺便跟她科普了道教中的其他礼仪，比如冠巾礼仪：
冠巾是全真派出家弟子正式成为道人的仪式。弟子拜师出家者，无论老幼都称为道童，在道观里学习、工作、生活一段时间之后，经师父考察满意并蓄满头发后，由师父邀请道侣为弟子行冠巾礼仪。行冠巾礼，要由师父事先邀请品德高尚修行有素的道友当任三师和高功，举行《冠巾科仪》。
三师是指：度师即恩师，一般由弟子本师当任；梳发挽智者称拢发师；引导行礼的称引进师或引礼师。高功为冠巾师，为冠巾科仪的主法。一般情况下，冠巾礼仪都在弟子的出家宫观由本师主持。如果本师已经羽化，可以傍设本师牌位，由学师当任度师。如果出家弟子的宫观无力举行《冠巾科仪》的，可以由本师请求其他宫观的道友为弟子冠巾。但无论如何，本师赐给的道名不可更改，否则视为背弃师门。
以及传度礼仪：
传度意为传授度世之道法，是天一派弟子正式成为道人的仪式。弟子拜师之后，跟师父学道，经师父考察满意后，由师父邀请道侣为弟子行传度礼仪，也可以举荐往大宫观参加传度。传度仪式也有三师和高功，一为传度师，二为鉴度师，也称证盟师，三为保举师，也称引度师。担任传度“三师”和高功的道士，必须经过授录。弟子传度之后，称为“白检”道士，即没有授录，没有盟证道位，没有领受法职的新道士。
还有传戒礼仪：
传戒，就是道教观中德高望重的一代宗师、律师、著名方丈，向已受“冠巾”的正式道人传授“三坛大戒”。戒律，是以历代祖师承神灵的降授而规定的不可违背的道士言行、修持的准则，戒律对于修行人，就如同载人的舟楫，能帮助修道者超脱生死，达到性善的境界。修道不受戒，就不能得到道法要诀的真传，且名不得入“登真录”，因此出家道士要受戒并持戒。
道长看她听的认真，一脸求知欲，便将叩拜礼仪也讲了。
叩拜是道教传统礼仪，是比较隆重的礼拜仪式。《周礼》太祝辨九拜，一说，稽首。稽首为敬之极，故为首至地。一说行跪拜礼时，两手拱至地，头至手、不触及地。
道士叩拜仪式为：双足双手着地，头磕下去要头着手。但为了方便起见，一般头磕下去不必定着于手。道士叩拜，要足站八字，双膝与手同时着地，左手按在右手上，手心皆向下，成十字形，头与脊背同时向下伏，形似青蛙卧状，切忌臀高于背。如臀高于背，则成后高前低，不但不雅相，也为止失仪。
道教认为：道士磕头是对太上老君八十一化的形象表示，足站八字，手按十字。道士对信众的见面礼节为“抱拳拱手”礼，或有所请问，则要躬身作揖，称称“稽首”。不论乾道坤道，抱拳皆是左手抱住右手，左手称为善手故。
另外有一种抱拳手式，以左手大指插于右手虎口内，按住右手子纹；右手大指趋于左手大指下，按住午纹，外呈“太极图”形，内握子午诀。这种抱拳形式多用于打坐时，常行稽首作揖，只自然抱拳而已。
作揖躬身时，两足成八字自然站立，两膝切忌前屈，头、腰成自然弯曲状，如月牙；两手自然下垂于丹田处抱拳，边直身边行走，手上至口齐为度。抱拳拱手礼，是中华民族特有的传统文明礼仪，是于今日流行的握手、拥抱等完全不同的文明礼仪形式。
“师妹知道三礼三叩礼和三礼九叩吗？”这位自称明天就变成她师兄的九鼎道长问她。
穆安一脸茫然的摇头，配合的问：“不知道，还请九鼎师兄赐教。”
道门中人常说“朝上三礼”，就是指行三礼三叩礼，此礼多用于平日朝神。关于三礼三叩的具体拜法：首先，站在跪垫或者拜垫前，双脚站成“八”字形，两脚跟相距二至三寸；一面躬身，一面双手于腹前合抱，自下而上与口相齐；左手离开右手捂心，心意散乱为道教之大忌，捂心表示以专一沉寂之心向神致敬，同时从容俯身，右手按跪垫，两膝下跪，紧接着，左手离开心口，按右手背上，形成“十”字状。
接着俯伏叩首，头磕在双手背上，头与脊要同时下伏，切忌臀部高于背。此时，心中存想神容并诚心祈祷。然后抬头，左手收回捂心，右手用劲，慢慢起身，右手随之收回，双手抱拳高拱，准备第二次叩拜。如上重复两次，是为三礼三叩。头磕完后，起身，双手合抱放于上腹处，道教称“怀抱太极”。接着，再一次向神行称作揖礼，待双手自上而下至上腹处并立身站定后，方可离开跪垫。
关于三礼九叩，其拜法是重复“一礼三叩礼”两次，合为三礼九叩。重复前，要先敲三下大磬，表示再一次向神行礼。礼毕，同样作揖而退。三礼九叩是道教最高的礼拜仪式，只有逢初一、十五、祖师圣诞及各种斋醮道场时，方行此礼。有老道长说，道教叩拜礼是对道祖太上老君八十一化的形象表示，盖足站“八”字，手按“十”字，头为“一”也。总而言之，向神行礼是为了表达对“道”的信仰和对神的尊敬。
“师妹还有什么想要知道的吗？可以问我！”九鼎道长今年三十出头，是莫平子最小的徒弟，穆安现在的授课老师玄阳道长也是他的师兄，因为在道观里排行最小，所以性格还有些跳脱。
“没有了，师兄讲得很详细了。”
“那就好，师妹是要去饭堂吗？我陪你去吧？”九鼎抬手看了看手表，发现时间已经到了饭点，于是就说：“食堂就一个，咱们快走吧，去晚了好吃的就没了……”
【他好能说啊……我听的一脑门的问好。】
【可能是个话唠吧……】
【仪式礼仪都好多，不知道安安记住没有。】
【其实说出来多，平时用到的也不多，只要知道就行了吧？】
【不知道安安明日拜师仪式是什么样的？关注一下……】
……
第二日一早穆安就被静宜道长喊醒了。
“穆安，起床了……起来洗漱用餐吧……”静宜道长其实五点就醒了，她做完早课，还去打了一套太极和八卦掌，然后才来喊人的。她今天其实还挺开心的，嘴角好几次都忍不住想勾起，但是为了维持形象，还是要忍住……
穆安起床洗漱后就和静宜道长去吃了饭，此时大家也都知道了今天是静宜道长收穆安为徒的日子，和静宜同辈的倒还控制的住情绪，玄阳道长倒是有些愤愤不平，他还跑去找了师父抱怨：“师父，明明是我请师伯帮忙照顾未来徒弟的，结果师伯却截胡，把我未来徒弟抢走了，我不服……”
“……”莫平子看他徒弟，无语。他这个三徒弟白发白须的看着年龄比他还大，其实只是去理发店染的，问他为什么染，他回答说这样看起来仙风道骨更像老道士，整的每次出门大家都以为玄阳是师父，他是徒弟……“那你去找你师伯说啊……”
“我这不是不敢吗……师父……我心里好难受啊……”玄阳跪在地上呜呜假哭。“需要师父的法器安慰一下才能起来……”
“……自己去拿吧……”他就知道……果然是冲着他的法器来的……
太元殿内，静宜邀请来的观礼道友系数到场，谢这些道友有些是天一观的师弟们，有些则是她连夜打电话通知坐飞机来的其他道观的道友，此时他们正在行祝愿礼，随后静宜道长上香，向祖师行三礼九叩大礼，然后端坐于殿堂左侧事先设好的座位上。接着穆安就上前拜师上香，也向祖师行了三礼九叩的大礼，然后转身面对静宜道长，向她行三拜礼。
静宜道长赐起以后，对她说：“今赐道名安宁于你，望你秉持爱国爱教原则，努力学习，成为一个热爱祖国，维护祖国统一和民族团结，有道教学识和品德修养的人。”
然后，在众道友的祝愿礼仪中，静宜道长率领弟子穆安向神位行三礼九叩大礼。
拜师仪式结束。
作者有话说
第35章 拜师仪式