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53、岁暮其一 ...
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“接下来是4号辩题，是我们今天的——也是本届比赛的最后一个辩题！治贫更重要，还是，治愚更重要。感谢现场的、电视机前的观众们朋友收看！有请正方——西省一队，和反方——南省一队入场！”
「治贫更重要，还是治愚更重要。」
正方：西省一队。
反方：南省一队。
聚光灯下，舞台之上，两列八人落座。
镜头依次从辩手面前推过，眼神坚定，是惯有的从容。
反方一辩：白雪。
反方二辩：虞择一。
反方三辩：将遴。
反方四辩：姜琦。
南省一队四人在这一轮调整了策略，考虑到开场时姜琦擅长打正方，白雪擅长打反方，于是对调了二人的位置。
“首先让我们有请正方一辩阐述正方的立场——治贫更重要。时间是三分钟，有请。”
正方一辩起身。
“我国作为发展中国家，一直对贫困人口关心爱护，希望每一位百姓的生活都幸福安康，免于战乱，更免于饥寒。新中国成立后，我们推行土地改革、公社化运动；1986年起，国·务院成立‘贫困地区经济开发领导小组’，开始大规模扶贫；1994年，又实施《国家八七扶贫攻坚计划》，望七年内解决8000万人口的温饱问题。这些，无不是为了在不可避免的贫富差距下，让落后地区依然能吃饱饭、读好书，让每一个孩子都有光明未来。”
“贫富差距，字面意思，差的是什么？钱。”
“有的人点一道菜可以花四位数，有的人四十块钱够吃一个月；有的人一件衣服几百万，有的人一块破布缝缝补补几百次；有的人一节钢琴课上千元，有的人勉强读完九年义务教育就不得不回家牧牛羊。”
“仓廪实而知礼节。穷，缺钱，连活着都艰难，又怎么能登高望远，俯瞰精神世界。要想让民族团结，要想让每个人都遵纪守法，就必须要从钱入手，不求人人奢靡，但求不再有人为温饱发愁。”
“在过往的扶贫工作中，进行危房改造改善贫困户居住条件、为贫困户购买农村基本医疗保险、发放低保等，都是从‘钱’的方面入手，保障百姓的物质生活。再进一步的，将旅游业推广，牵线搭桥将作物卖出深山，又或者在大西北建立合作社，将黄土高原旱作农业区与河西走廊绿洲农业带的产业增收30%。这些，也都是为了一个‘钱’字。截止目前，西部地区脱贫人口达1200万，全国脱贫人口达9899万。”
“还是那句话，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。只有钱到位了，生活才能真正改善，未来才能真正有盼头，百姓才能真正安居乐业。”
“治贫更重要。”
落座。
“感谢正方一辩的发言。接下来有请反方一辩阐述反方的立场，时间是三分钟。”
反方一辩白雪站起身，黑色制服裙衬得她小脸更白，葡萄珠似的眼睛依旧灵动，长发披肩。
“我方认为，治愚更重要。”
她发言不像姜琦犀利，也不打算硬刚对面角度，而是新起一题。
“所谓寒门难出贵子，这并不是一句嘲讽，而是一个可悲的现实。贫困让我们看不见远方，只能看眼下，看眼下吃不吃得饱、穿不穿得暖，不具备长远目光，也就无法教出拥有长远目光的孩子。在不流动性的乡土中国，小地区，孩子们的人生导师只有身边人。连身边人都不懂得什么是‘燕雀安知鸿鹄之志’、什么是‘生于忧患死于安乐’、什么是‘鱼与熊掌不可兼得’，不懂得什么是‘唯物史观’、什么是‘边际效应理论’、什么是‘马太效应’——那他又要如何懂得？”
“穷的根本，不是钱的匮乏，而在思想的贫瘠。”
“‘人只能挣到自己认知内的钱’——如果眼界不够，又要怎么得到钱呢？如果眼界不够，即便得到了钱，又要怎么正确使用呢？有的人你给他4200美元，他把它变成了900亿美元，那是比尔盖茨；有的人你给他一万块钱，他两月就花光，那是你我。”
“所谓授人以鱼不如授人以渔。治愚要远比治贫重要得多。很多时候一念之间的选择与决定，不仅仅是那一刻选对还是选错那么简单，而是基于你对世界的认知，基于你的价值观、人生观，而下意识做出的最佳反应。这就是为什么，有钱的人越来越有钱，穷的人越来越穷。”
“所以，要真正地把知识带进深山、把智慧洒入荒原，要真正地教会人生活，人才能真正生活得好。而后，才能真正改善物质基础。”
“不然，即便是拥有再多的钱，不能好好应用，也都是白费，捐款全填入无底洞。大把的金钱投入，换来的不过是最简单的柴米油盐，而后该失意失意，该落魄落魄。可能他们一生都无法将钱变成浇灌自我的甘露，幼苗到枯死都只是刚破土而出的稚拙，那片林地从此世世代代不再生长，直至彻底灭亡。”
“只有治愚，才能真正让花成花，让树成树，让那些投进去的钱都不白费，让他们能真正利用好这笔钱登高望远。”
“治愚更重要。”
果然，等正方二辩开口时，就已经习惯性被白雪带跑去迁就，仿佛他们才是反方。
正方二辩：“对方辩友认为，需要治愚的问题在于钱不能好好利用、正确利用。但凡事都是一步步来的，钱都没有，又谈何利用？我方依旧认为，治贫才是根本，实打实的钱才是根本，至于如何使用它，我们一点点教就好了，告诉他们，这一笔钱用作餐饮，那一笔钱用作教育，这是为他们好的事情，谁会拒绝呢？”
“他们本就有无限可能，只是碍于钱不够，才无法实现。连5000元每亩的枸杞地，都要借款凑钱才能种上，如果有了钱，我们就有千万亩良田，这可以改善多少生活？到处都是干旱，道路不发达，连交通基建都没有，如果有了钱，条条大路通西北，外面的物资能运进来，我们的作物能卖出去，这又是多大的一笔收益？到时候倾慕大西北风光的人都远道而来，旅游业也能发展起来，这又是多少钱？还有上学。多少人放弃念书，不就是因为念不起吗？不就是因为家里的地没人种吗？不就是因为穷，孩子必须早早出去打工吗？如果有了钱，大家就能安心念书，奔个大好前程，学习改变命运啊。”
“钱，钱，钱，我们和你们没什么两样，差的就是钱！只要有了钱，我们就能实现因贫穷而所不能实现的一切！我们也能考好大学，我们也能建设家乡，我们也能安居乐业。只要治了贫，我们什么都能做到。”
正方二辩落座。
“感谢正方二辩的发言，接下来请反方二辩进行阐述和攻辩。时间是三分钟。请。”
虞择一站起身，捏捏耳麦试了试音，轻飘飘吐出四个字：“痴心妄想。”
对面二辩明显心梗了一下，他直接追问：“对方辩友，你表情不太好。难道不是你方认为，督促百姓正确使用钱财，就能更好治贫？”
毕竟是决赛圈，正方二辩立刻起身应对：“如果你方认为需要治愚的理由是钱不能利用好，那么我只能告诉你，这根本不叫事。钱能不能好好利用，全在治贫的人怎么教导。什么是事，没钱才是事。如果有钱，那些苦难就不会存在，如果有钱，大家就都能幸福，如果有钱吃饭，有钱看病，有钱学习，其他的又算得了什么？”
反方二辩虞择一答：“所以说，痴心妄想。”
“眼界受限，所以总认为问题不能解决在于不可得之物。穷困的人妄想金钱，运气不好的人求神拜佛，但事实上是，不提升自己，就算大把金钱砸下来，就算神佛真的庇佑，也注定得不到想要的幸福。”
“你以为，只要钱足够，你们西北的孩子就能念上书，奔前程。可你知道吗？多少次国家扶贫，给了多少钱，最后钱去哪了？挥霍，买衣服，买包，买表。因为思想受限，所以他们做出了在此情境下的个人选择——读书算什么？读了书也未必出人头地，但这LV的包我以前可是从来买不起啊。”
“你以为，只要钱到位，全国各地就都能成功建设？可你知不知道，那些钱到底都进了谁的口袋？因为眼界太窄，所以每个人都在做此情此景的个人选择——建设算什么？多难啊，又不影响我一日三餐，我到死恐怕都看不到建设成功吧。有这些钱，不如给我最疼的女儿买一对火彩耳环，那才漂亮。”
“这还是好解决的，更难解决的是什么？是拿学习的钱给爸妈盖房子，拿学习的钱给弟弟娶媳妇，把助学金全都拿来给亲人贴补。你能说他错了吗？而且你能拦得住吗？根植在心的价值观，不可恨却可悲。”
“你以为有了钱就什么都好了，可是你不知道——连你这么聪明的人都不知道——问题在钱吗？问题在人心。就连你所谓的‘教导他们正确使用钱财’，不都是‘治愚’的一种吗？”
“治贫，根本就是在治愚。你要知道，穷惯了的人，是不懂得长远投资的。他不懂得我把钱用来学习、把钱用来建设，未来会过上更好的生活。他只懂得，我突然得了一笔钱，那我可以吃得更好了，那我可以穿得更好了，我家里人也能过得好点了——他只懂得这些看得见的幸福。所以不治愚怎么行呢？”
“不治愚怎么行呢？治贫太艰难了，这么多年我们做了这么多努力，依旧收效甚微，问题就在于，人，思想根深蒂固；钱，花不到刀刃上。只有治愚，才能真正解决贫困的小地方的人们的问题，只有治愚，才能真的带给他们独立自强的未来。”
正方三辩一直在观战，那双眼睛总是目光炯炯地打量着一切，又很快思考出结果。虞择一落座时和她偶然对视，心里咯噔一声。
恐怕很强。
她的鬓边别了一枚鱼骨发卡，仿佛说话也会像鱼刺般犀利。
果然，她起身那一刻，已经完美整理好了思路。
“扶贫，教育当然不可或缺，但这不正是需要钱的原因吗？钱的投入，本就是为了教育、医疗、基建，你所说的教育，也不过是钱的诸多流向之一。如果没有钱，你方刚才所说的一切就都是空中楼阁。”
好一个盖棺定论。
“你能看到那些闪闪发光的富家子弟，却能看到我们大漠里山腰里的沧海遗珠吗？你当然看不到，但那是因为我们不够聪明、不够优秀吗？当然不是，是因为我们没有发光的本钱。出人头地者才配被记录，无人看见的穷乡僻壤埋没多少英才又有谁关心？现在终于有人肯为我们这样的人拨一笔钱，给我们带来一线希望，你要说它们没用吗？”
“治贫，根本在于消除贫困，带去教育资源，带去医疗条件，带去道路基建，发展农业、矿物业、旅游业等等等等，这都要靠钱。”
“2016年以来，全国28个省份共涉及扶贫资金8000多亿元，医疗救助补助资金889.96亿元，饮水安全巩固提升工程资金220亿元，同时关于易地扶贫搬迁落实了债务限额和贴息资金，支持280万建档立卡贫困人口搬迁任务。”
“对方三辩，难道你方认为，投入的这些钱全是无用的吗？”
连珠炮似的一串快言快语差点给将遴干懵了。
他没想到这时候会点自己，即刻起身。
“怎么能说是无用的，任何一笔钱用好了，对于贫困地区来说当然都是雪中送炭。”
落座。
坐得过于利索，虞择一人都傻了。
他第一次看见将遴被打得只说一句话。
还是肯定句。
正方三辩不依不饶：“所以你的意思是，还有很多脱贫人口少的扶贫项目是白做的，因为钱没能最大发挥出用处？对方三辩。”
将遴：“不是。”
起身，落座。
虞择一：？
让人打得就剩俩字儿了？？
他扭头看向将遴，看向他淡泊的眉眼和淡定的表面神情，算是明白了。
说多错多，不如装蒜。
正方三辩说：“从个人角度出发，一日三餐，需要钱；看病，需要钱；上学，需要钱；培养个人爱好、培养个人技能，这都需要钱。从村镇角度出发，危房改造，需要钱；道路建设，需要钱；规划城镇、发展农业、兴建旅游业、推动贸易，都需要钱。这不是你三言两语的自以为栽培就行的，这是多少资金的投入，才能勉强将穷困撼动一丝一毫。”
“由此可见，无论是多么远大的志向，还是多么宏伟的基建，没了钱是不行的。物质是基础，只有实打实的一笔笔钱投入进去，我们才能将理想蓝图一步步落成。治贫更根本，也更重要。”
终于落座。
“感谢正方三辩的发言，接下来有请反方三辩进行攻辩，时间是三分钟，请。”
反方三辩将遴站起身。
说实话，对面立太稳了。想想吧，虞择一刚拆完，正方三辩瞬间就废墟起高楼盖了个大别墅。那可是虞择一拆的啊！
太严丝合缝了，将遴都不知道怎么拆、又该从哪建。根本没批判点。
他们无非就是死咬没钱什么都干不了，但问题在于——没说错啊。
唉……
“我方认为，钱的投入固然必不可少，但怎么用好这笔钱才是关键。”
“2013年，村书记隆某虚报牛羊数量，骗取扶贫资金8.18万元；2015年，村主任俞某骗取危房改造补助资金1.6万元；2016年，合作社理事长肖某挪用扶贫互助资金共计15万元。且这些事，无不是联合村民们一起做的。说明什么？”
“如果不是目光短浅，如果不是愚不可及，又怎么会放弃家乡未来发展，去做这些肮脏的事？”
“至于很多流向个人的捐款就更不必提了，很多人不仅没好好用这笔钱学习、发展，肆意挥霍，甚至还升米恩斗米仇。又说明什么？”
“不都是因为‘愚’吗？因为愚昧，因为只看得到眼前，所以让这些本能改变他们命运的钱白白流失。如果钱都这样浪费，就是投入十亿百亿又有什么用呢？治标不治本。”
“我方认为，治愚更重要。”
勉强落座。
“感谢反方三辩的发言。接下来是自由辩论时间，双方各自，共四分钟。有请正方率先发言。”
正方三辩是主力，不必商议，她直接起身。
“和治贫相比，治愚不过是治贫的一小环，就像治病、治灾一样，是钱到位以后我们需要落实的步骤，但钱如果不到位，当然什么都做不成。”
“为什么发达城市的孩子总是更有发展前景，仿佛他们就更聪明，为什么我们的孩子就只能当小镇做题家，即便进到大城市也畏手畏脚，仿佛我们天资愚钝？”
“因为穷啊。太穷了。我连你穿的名牌都没见过，我和你聊什么？我连你们这的水龙头都要琢磨一下怎么用，我和你聊什么？你闲暇时在做什么？上钢琴课，玩模联，追外国乐队，学怎么化妆更好看，然后再保养一下皮肤，看看几点睡觉更健康。我呢？我在做什么？我在拼尽所有的时间做题，白天背着课文牧牛羊，晚上枕书而眠，盼望着能把每一道题都做对，这样我的分数就会更高一点，我的竞争力就会更强一点，我才多一点点可能能靠近你们富裕人家的最普通的、但对我来说简直是奢望的生活。”
“说到底，如果我有钱，我也能像你们那样轻松。”
正方三辩落座，计时停止，反方计时器即刻开始倒计时。
将遴肯定是打不动了，虞择一皱眉瞥过去，却看见四辩姜琦像是憋坏了，噌就站起来了。
反方四辩姜琦：“这才是最愚不可及、最需要好好治治的地方！”
神之一手。
“之所以把钱看得重，无非是陷入了自我否定的逻辑怪圈，抱怨没有钱导致的苦难，开始妄想钱能解决一切。可不管我一无所有，还是有一片土地，还是有一个房子，还是小康，我们都会本能向往更好的生活，难道要成为世界上最有钱的人才是幸福吗？难道要投入数不尽的钱，把每个人都培养成亿万富翁，这个世界才真正幸福吗？当然不是！你还是会想，你想更幸福。”
“和富人相比，永远有穷人！教你幸福的不是钱，而是价值观。治愚，才能改变你的命运。”
正方三辩：“对方辩友的意思是教我们自欺欺人么？确实啊，如果所有穷人都被PUA，告诉自己其实生活不错了、就这么过吧，变个思路的事，那确实是零成本。但现实就是，穷困地区的人们还在受苦！只有你们有钱人才会这样站着说话不腰疼。”
反方四辩姜琦：“是站着说话不腰疼吗？那你来告诉我，什么是受苦。180万年前，我们还在吃生肉，苦不苦？五千年前，我们连医院都没有，苦不苦？三百年前，行路还只能靠马匹，苦不苦？四十一年前，我们才刚刚改革开放，苦不苦？只要有对比，就永远有苦难！就算均分天下所有财富，也很快会发展出新的差距！和世界首富比，我们所有人都穷，难道我们的人生，就都是一团乱麻、不值一提吗！”
正方三辩：“当然不是。你的设想全部是极端条件，但现实是小康社会已经90%，大部分人都有经济条件过得很不错，只剩我们10%的穷人在受苦。我们就是在受苦，我们就是穷，想要钱又有什么错？”
反方四辩姜琦：“想要钱当然没错，谁不想要钱？但以为钱能解决一切，就是大错特错！和百年前相比，生活条件好多了吧？这简直是当年的人不敢奢望的生活！但是我们幸福吗？我们依旧不幸福，依旧嫌自己穷，毕竟人往高处走。”
“我方二辩说的没错，穷困的人妄想金钱，运气不好的人求神拜佛，眼界受限，便将一切怪罪在不可得之物上。这是一种幻想，这是一种麻痹，让自己看不见自己身上真正的问题！”
“治愚，就是教我们认清现状。只有看清楚客观现实，明白怎样能真正让自己走得更远，且明白自己到底能走多远，才能活得幸福。”
“只要有贫富差距，就一定有穷人。那难道说，只要我生下来是穷人家的孩子，我就倒霉、有罪了？只要我一天没能变成富豪，我的人生就一天都不幸福？这何尝不是一种对父辈奋斗的唾弃怪罪！一人一个活法，每人都有自己的人生，贫富不是衡量人生价值的唯一标准。”
“我们不是要活成有钱人，我们是要活成幸福的人，我们要懂得自己的人生价值在于什么。如果你的人生只想着拿钱享乐，觉得能夜夜笙歌是幸福，觉得能穿金戴银是幸福，那即便是一笔笔捐款落到你手上，只怕也已经第一时间挥霍了！就算不挥霍，你以为那些捐款兜兜转转都到了谁手里？你知道我们大学的助学金申下来多少吗？你猜有几个穷人家孩子拿到了？还不是进了那些富二代兜里！家里在外面有产业，父母都不录进公司，就算待业人员，以此捞了多少助学金！连助学金都是这样，你以为别的钱又能怎样？人人愚昧，钱就永远花不到刀刃上！”
提示铃响，距离结束还有30秒，姜琦滔滔不停。
“治愚是在教我们做人啊。那是做人啊。它让我们知道我能做什么、我该做什么，如果钱真的能到了穷人手里，哪怕只有一点点，想念书的人拿钱去考大学，想学技术的人学技术，想健康活下来的人去治病，想好好振兴家乡的人去基建，这样才对，而不会白白挥霍。我首先要知道我想做什么，我才能拿钱去做什么。不然就算钱发下来，也是百无一用！治愚，就是在教我们这些啊！”
“治愚，就是教会出生的婴儿爬行，教会牙牙学语的幼孩走路，教会青少年奔跑，教人三十而立，这才是扶贫的本质……”
“反方时间到。正方还剩2分28秒，可以继续发言。请。”
正方三辩：“即便如此，你能否认穷带来的苦难吗？百年前的人当然苦，难道我今天的生活就不苦吗？人家可以好好上学，我就要放牛身心俱疲，不是因为穷么？人家看个病无伤大雅，我就不敢去医院，不想花钱，不是因为穷么？人家睡在大床上，夜夜安枕，我就要听着老鼠啃床板的声音，夜不能寐，不是因为穷么？人家能保养得水灵漂亮，我就一身晒伤，不是因为穷么？”
“这些都只是小事而已。其他的——我们方圆百里只有一个县医院，生了大病还要转去省城才能看，不是因为穷么？我们连地铁都没有，很多地方只能走马车，买什么东西快递都运不进来，牦牛肉有时候运出去都变质了，不是因为穷么？”
“我们也想过好日子啊，我们也想建设家乡啊，但是没有钱，又要怎么样呢？心有惊鸿，身如灰雁。”
“所以，治贫是必不可少的，钱也是必不可少的，我们活在现代社会，就要认清现实——钱，它真的很重要。如果连钱也不肯投入，那我们穷人就真的没指望了。”
欠身落座，擦去鬓角冷汗。
“感谢双方辩手的精彩辩论。接下来是结辩环节，有请反方优先总结陈词，时间是三分钟。”
反方四辩姜琦再次起身，终于把话说完。
“我们只能指望我们自己，从古至今都是这个道理。人要自强，国家要自强，人类命运要共同体，我们想幸福，就只能靠自己。有钱固然好，但不是人人都能有钱，没钱，我也要学会怎么活得漂亮。”
“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。”
“这不就是高中课文学过的吗？你到底是真的读了进去，还是把它当成试卷上的题目，高考过就抛弃。”
“中华上下五千年，无论上多少年学都学不完，但这些传承下来的古训，这些做人之道，早就填满了我们的学生时代。如果连这些都不肯往心里读，就算真的上了大学，难道就能真的更会做人了？就更自尊，更自强，更幸福了？恐怕，也只是拿学历当做找工作的敲门砖罢了。”
“城市的孩子可以幸福，农村的孩子也可以幸福，因为在做人这件事上，在自强不息这件事上，我们每个人都有平等的学习它的权力——难道你要说，落后地区，就没有自尊自强君子不器的孩子了吗！有啊！穷不会埋没你们的风骨啊！”
“既然落后地区不够开明，那我们把光明带进去，废除封建，也推动文明。既然那片土地思想贫瘠，那我们就把种子带进去，栽培发芽。城市里的花娇生惯养，但你们大西北能在沙漠里长出盛放的格桑花，北省漠城国界线上的飞燕草能在零下四十度的雪里开六个月，东省多雨，洪涝淹不死黄菖蒲，南省高温酷暑晒得睁不开眼睛，也有比太阳还金黄璀璨的三角梅不被灼伤，且更耀眼！”
“不要妄自菲薄。”
“只有知道金钱不是衡量生命的标准线，我们才能正确地让金钱为自己所用，力所能及。”
“而治愚教会我们这些。”
