网友：抬头微笑 打分：2 [2006-11-24 22:00:23]

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说实话，在52章之前，我完全没意识到晴大竟是有着这么大的“野心” 的一个作者。
韩青要求帅望宁可牺牲尊严也要尊重生命，这要求是不是太高了？绝大多数人觉得是。可是，韩青自己也说“你有权既不善良也不恶毒” ，有权自私冷漠。既然如此，他为什么还要驱除帅望？
道德是苍白的(如果不苍白，坚守道德还有什么高贵可言？) ，可韩青考虑的实际上不是一个道德问题--或者说，不仅是一个道德问题。
当我们所有人都把帅望看成是个孩子的时候，韩青是把他当未来的掌门人来看的。也许帅望会说，什么狗屁掌门，我不稀罕。可世事从来不由人。从后面的结果看，韩青的预见显然是正确的。那么用未来掌门人的标准来要求帅望，不仅正当，甚至是必须。
那么做掌门人就必须做一个圣人吗？从我们的角度看不是，从韩青的角度看是的。我们之所以可以主张人有自私的权利，因为我们生活在一个由制度来保证人不能任意伤害他人的社会中。(姑且乐观地这么说吧。) 任何权力\力量，都不能用来任意地剥夺他人生命，连国家权力也不例外。 但韩青生活的环境，能约束权力者的，只有权力者的良心。权力者本身，就是法律。如果一统江湖的人自私冷漠，那么受害者是每一个人。作为现任权力者，韩青有义务防止这种情况的发生。所以，韩青的逻辑很清楚：你可以选择自私冷漠，那不是我能干涉的；但如果你这样选了，我选择不把力量交到你这种人手中。韩青的坚持，从私德来说也许过高，从公权来说完全合理。
现在要说到晴大的“野心”了。因为她竟然说帅望会成为“三权分立的华盛顿” 。人治的穷途与制衡的发端，竟然在一本武侠小说里看到？！竟然要回答这个我们一百多年来一直要面对却到现在也没完全答好的问题？！原来晴大说这书是关于人的成长的。可现在看来，远远不止如此了。这里涉及的绝不止是善恶之辩。帅望要如何应对，如何成长，拭目以待。

   

 
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