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网友：如来佛大人 打分：2 [2012-04-16 21:58:15]
初读《慢慢》的时候，我脑海中不时浮现并与之对比的是一部世界名著，《堂吉诃德》。很多朋友要说了，这两部作品也差得太远了吧。是的，一个是中世纪的现实主义小说，一个是当代的网络修真小说，表面上看，一点相近的地方都没有。但是，认真分析下来，至少有两个共同点。一是从形式上，两部作品都是对其各自年代热门小说的讽喻作品。《堂·吉诃德》原名《奇情异想的绅士堂吉诃德·台·拉·曼却》，作者在序言中申明：“这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺”，目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”。塞万提斯时代的西班牙，骑士小说盛行一时。《堂吉诃德》中的主人公就是看了太多的骑士小说，“书中写道，这个瘦削的、面带愁容的小贵族，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马“驽骍难得”，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。”（引自百度）全书也以写他的和他的侍从桑丘一路上的历险故事为主。小说中充满了对当时著名的骑士小说经典桥段的调侃，而在堂吉诃德之后，由于讽刺得太成功，据说在其后的好多年，西班牙都没有再出版一本骑士小说。《慢慢》写作的年代，也是网络小说、修真小说从流行到鼎盛的时期。由于写作的门槛太低，成千上万的作者涌入了网络小说的领域，大多数的作者，并无丰富的生活经验积累，文笔也难称合格，于是大家彼此之间就抄来抄去，一个成功的故事设定，马上会引来大批的仿效者。其中近两年最为流行的就有凡人废材流，随身空间流，等等。《慢慢仙途》在一定意义上，也是对时下众多低劣、翻版的修真小说的讽刺和批判。小白的人间界，很多地方提到的张凡，读者都会心领神会地微笑，这完全是有意恶搞凡人流的。而仙灵界一开始，某界主的后宫，又摆明是对种马流的讽喻。唯觉遗憾者，小白不是有意把《慢慢》写成对网络小说桥段讽喻的集大成者。正如有朋友说“吐槽不是主业，总地来说还是纯正的修真小说”，因此其批判作用就小一点了，也没有达到足以让网络小说大神们羞愧得掩面而走的程度。但其行文流畅自如，是难得的精品。二是从作品各自的年代来看，都是思想大动荡大解放的时期。《堂吉诃德》所处的文艺复兴时代，《慢慢》所处的我国自三十年前改革开放而带来的信仰真空，以及新一代领导人重新向传统文明寻找答案的年代。看看对堂吉诃德的评论：“这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越鲜明。桑丘·潘沙本来为当“总督”而追随堂吉诃德，后看无望，仍不舍离去也正为此。堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。也正是通过这一典型，塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰（资产阶级的）尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。”请注意最后一句：“信仰解体、新的信仰（资产阶级的）尚未提出的信仰断裂时期的社会心态”。这也是我国改革开放以来这三十年的时代特征。这也是新一代领导人为什么提出建设“和谐社会”的原因。（因敏感原因，略去一百字）萧瑶和豹子，这一对冤家组合，我觉得，小白其实是有深意的。豹子，这个与天地齐寿的大神，有着无与伦比的实力，可是，没有制约的力量，绝对的权力，就会走向绝对的疯狂，正如《乾。上九》所说，“龙战于野，其血玄黄”。被众神围攻，最后也被封存在人间界。反观萧瑶的身上，象征的是我国传统的文化和美德。而豹子则是象征着不受制约的权力和力量----结果只能带来空难。萧瑶对豹子的制约和培育，也正是我国时代前进的一个真实的写照。豹子附着在萧瑶的身上，就象是社会主义孕育下的资本主义，已经不是姓社姓资的问题了，已经是一种新型的社会形态。我当国的传统文明与西方现代文明成功完美结合的一天，也就是我国重新成为世界第一强国的一天，也就是萧瑶称霸真仙界的那一天。
[1楼] 网友：童 [2012-04-16 23:03:00]
哦嘿嘿~`果然发来了~`
[投诉]
[2楼] 网友：如来佛大人 [2012-04-16 23:22:24]
完蛋，发出来重看的时候，才发现出了个错误，是《坤。上六》龙战于野，其血玄黄。自己能编辑吗
[3楼] 网友：如来佛大人 [2012-04-16 23:22:29]
[4楼] 网友：米粒76% [2012-04-16 23:26:34]
楼主威武，这也能想出来，不过也颇有道理，嘿嘿
[5楼] 网友：米粒76% [2012-04-16 23:26:34]
[6楼] 网友：等看紫东 [2012-04-16 23:31:53]
厉害，对你敬仰之。
[7楼] 网友：107788423% [2012-04-16 23:51:52]
哇啊啊啊…好有论文的架势……楼主大赞……
[8楼] 网友：emi [2012-04-16 23:57:58]
不错不错，油菜花！这都能联想到一块。
[9楼] 作者回复 [2012-04-17 00:04:37]
囧，首先谢谢长评，以及楼主对某的厚爱，但怎么说呢，某这只是一篇小白文，写的是自己心中的故事，一个脚踏实地为了实现梦想而奋斗的故事，与旁人其实并没太大关系，蕴含的东西也远远不及楼主所言，破有些心虚惶恐啊。
[10楼] 网友：如来佛大人 [2012-04-17 10:20:39]
小白真是谦虚看好你努力奋斗，成为新一代大神早日出实体书
[11楼] 网友：♀紫眸43% [2012-04-19 21:43:05]
强评啊！拜读了……
[12楼] 网友：♀紫眸43% [2012-04-19 21:43:05]
[13楼] 网友：钥匙 [2012-04-25 20:15:21]
“ 远处的树林发出沙沙的声音，好像在思考着什么。。。”请解说深层含义！
[14楼] 网友：Jackieting12% [2012-05-02 12:41:20]
中国太畸形，中国人民水生火热啊。世界第一强国你在做梦。如果你是80以后的，等着照顾四位老人和幼小的孩子吧!
[15楼] 网友：sallydolt7% [2012-05-04 00:26:23]
说实话，楼主这篇评在寻书推荐区很是黑了《慢慢》一票= =
[16楼] 网友：树妖右木 [2012-05-04 20:36:36]
楼主这帽子扣得太大了。
[17楼] 网友：流水攸攸 [2012-05-28 19:07:55]
慢慢仙途是修真文中的精品
[18楼] 网友：佟肿肿64% [2012-05-29 18:44:31]
好深奥啊。表这么深吧，感觉压力很大。小讽刺是有的，但是我觉得还是比较轻松，没这么高端吧。
[19楼] 网友：eliza_qian [2012-10-30 19:07:46]
那么多人喜欢啊，me 2
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网友：如来佛大人 打分：2 [2012-04-16 21:58:15]
初读《慢慢》的时候，我脑海中不时浮现并与之对比的是一部世界名著，《堂吉诃德》。很多朋友要说了，这两部作品也差得太远了吧。是的，一个是中世纪的现实主义小说，一个是当代的网络修真小说，表面上看，一点相近的地方都没有。但是，认真分析下来，至少有两个共同点。一是从形式上，两部作品都是对其各自年代热门小说的讽喻作品。《堂·吉诃德》原名《奇情异想的绅士堂吉诃德·台·拉·曼却》，作者在序言中申明：“这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺”，目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”。塞万提斯时代的西班牙，骑士小说盛行一时。《堂吉诃德》中的主人公就是看了太多的骑士小说，“书中写道，这个瘦削的、面带愁容的小贵族，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马“驽骍难得”，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。”（引自百度）全书也以写他的和他的侍从桑丘一路上的历险故事为主。
小说中充满了对当时著名的骑士小说经典桥段的调侃，而在堂吉诃德之后，由于讽刺得太成功，据说在其后的好多年，西班牙都没有再出版一本骑士小说。《慢慢》写作的年代，也是网络小说、修真小说从流行到鼎盛的时期。由于写作的门槛太低，成千上万的作者涌入了网络小说的领域，大多数的作者，并无丰富的生活经验积累，文笔也难称合格，于是大家彼此之间就抄来抄去，一个成功的故事设定，马上会引来大批的仿效者。其中近两年最为流行的就有凡人废材流，随身空间流，等等。《慢慢仙途》在一定意义上，也是对时下众多低劣、翻版的修真小说的讽刺和批判。
小白的人间界，很多地方提到的张凡，读者都会心领神会地微笑，这完全是有意恶搞凡人流的。而仙灵界一开始，某界主的后宫，又摆明是对种马流的讽喻。唯觉遗憾者，小白不是有意把《慢慢》写成对网络小说桥段讽喻的集大成者。正如有朋友说“吐槽不是主业，总地来说还是纯正的修真小说”，因此其批判作用就小一点了，也没有达到足以让网络小说大神们羞愧得掩面而走的程度。但其行文流畅自如，是难得的精品。二是从作品各自的年代来看，都是思想大动荡大解放的时期。《堂吉诃德》所处的文艺复兴时代，《慢慢》所处的我国自三十年前改革开放而带来的信仰真空，以及新一代领导人重新向传统文明寻找答案的年代。看看对堂吉诃德的评论：“这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越鲜明。桑丘·潘沙本来为当“总督”而追随堂吉诃德，后看无望，仍不舍离去也正为此。堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。也正是通过这一典型，塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰（资产阶级的）尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。”请注意最后一句：“信仰解体、新的信仰（资产阶级的）尚未提出的信仰断裂时期的社会心态”。这也是我国改革开放以来这三十年的时代特征。这也是新一代领导人为什么提出建设“和谐社会”的原因。（因敏感原因，略去一百字）萧瑶和豹子，这一对冤家组合，我觉得，小白其实是有深意的。
豹子，这个与天地齐寿的大神，有着无与伦比的实力，可是，没有制约的力量，绝对的权力，就会走向绝对的疯狂，正如《乾。上九》所说，“龙战于野，其血玄黄”。被众神围攻，最后也被封存在人间界。
反观萧瑶的身上，象征的是我国传统的文化和美德。而豹子则是象征着不受制约的权力和力量----结果只能带来空难。萧瑶对豹子的制约和培育，也正是我国时代前进的一个真实的写照。
豹子附着在萧瑶的身上，就象是社会主义孕育下的资本主义，已经不是姓社姓资的问题了，已经是一种新型的社会形态。我当国的传统文明与西方现代文明成功完美结合的一天，也就是我国重新成为世界第一强国的一天，也就是萧瑶称霸真仙界的那一天。
[1楼] 网友：童 [2012-04-16 23:03:00]
哦嘿嘿~`
果然发来了~`
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[2楼] 网友：如来佛大人 [2012-04-16 23:22:24]
完蛋，发出来重看的时候，才发现出了个错误，是《坤。上六》龙战于野，其血玄黄。自己能编辑吗
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[3楼] 网友：如来佛大人 [2012-04-16 23:22:29]
完蛋，发出来重看的时候，才发现出了个错误，是《坤。上六》龙战于野，其血玄黄。自己能编辑吗
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[4楼] 网友：米粒
76% [2012-04-16 23:26:34]
楼主威武，这也能想出来，不过也颇有道理，嘿嘿
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76% [2012-04-16 23:26:34]
楼主威武，这也能想出来，不过也颇有道理，嘿嘿
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[6楼] 网友：等看紫东 [2012-04-16 23:31:53]
厉害，对你敬仰之。
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[7楼] 网友：10778842
3% [2012-04-16 23:51:52]
哇啊啊啊…好有论文的架势……楼主大赞……
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[8楼] 网友：emi [2012-04-16 23:57:58]
不错不错，油菜花！这都能联想到一块。
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[9楼] 作者回复 [2012-04-17 00:04:37]
囧，首先谢谢长评，以及楼主对某的厚爱，但怎么说呢，某这只是一篇小白文，写的是自己心中的故事，一个脚踏实地为了实现梦想而奋斗的故事，与旁人其实并没太大关系，蕴含的东西也远远不及楼主所言，破有些心虚惶恐啊。
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[10楼] 网友：如来佛大人 [2012-04-17 10:20:39]
小白真是谦虚
看好你
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[11楼] 网友：♀紫眸
43% [2012-04-19 21:43:05]
强评啊！拜读了……
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[12楼] 网友：♀紫眸
43% [2012-04-19 21:43:05]
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“ 远处的树林发出沙沙的声音，好像在思考着什么。。。”
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[14楼] 网友：Jackieting
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中国太畸形，中国人民水生火热啊。世界第一强国你在做梦。如果你是80以后的，等着照顾四位老人和幼小的孩子吧!
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[15楼] 网友：sallydolt
7% [2012-05-04 00:26:23]
说实话，楼主这篇评在寻书推荐区很是黑了《慢慢》一票= =
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[16楼] 网友：树妖右木 [2012-05-04 20:36:36]
楼主这帽子扣得太大了。
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[17楼] 网友：流水攸攸 [2012-05-28 19:07:55]
慢慢仙途是修真文中的精品
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[18楼] 网友：佟肿肿
64% [2012-05-29 18:44:31]
好深奥啊。表这么深吧，感觉压力很大。小讽刺是有的，但是我觉得还是比较轻松，没这么高端吧。
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[19楼] 网友：eliza_qian
[2012-10-30 19:07:46]
那么多人喜欢啊，me 2
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