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网友：花清 打分：2 [2013-10-27 18:49:38]
不是，二房（指小妾）绝不是正室夫人后备役，妾和妻的界线在古代天差别，“妾通买卖”，当家主母不高兴了把小妾卖了是正常现象，绝不是现代社会小三把元配折腾走了自己能就能上位的情况。基本古代正室夫人死了，男的会续弦，娶个填房，都不会把小妾扶正。而且，小妾扶正，不是男人你在家里对所有人说一声‘你是正妻了’就行得通的，在古代，别的不说，你想再有个妻子，首先宗族那里族谱上得加上女人名字，不然就像是现代结婚不领结婚证那种，根本没效力，甚至比那还严重。其次，官府的户籍和婚书那里也得改，你以为官府那么容易就同意你把个原来在贱籍的小妾弄成正妻？那明显犯法。古代正妻的地位，包括她以正妻地位生的孩子，对这家的家产所有权和小妾生的孩子完全不同，官府能容你胡来？如果正妻没生儿子，小妾生个儿子，那也只是庶子，最好的情况能继承点家产就不错了，都不能承宗祠，就连继承家产都是从明朝时才可以的，还不是完全继承，官府能从中得到一部分，那么容易让你个庶子变身嫡子，把什么都继承了，官府不是少一笔光明正大的收入来源？在明朝之前，小妾生的庶子连家产都不能继承，你没嫡子，在别人看来就是没儿子，宗族从其他嫡支里给你过继个嫡支的嫡子才能继承家产。 也就清朝时满人讲究多子多孙，再加上满人人少，汉人比满了多了不知多少倍，为了统治汉人，他们鼓励本民族多生孩子，以增大统治基数来巩固满清皇室的统治。而且满人本身就是三个妻子，所以“三妻四妾”这个说法，只能用在满人身上（现在受戏剧和一些电视影响，现代人还以为古人就该三妻四妾呢，纯粹电视误导人），接受正统儒家思想的汉人奉行的是一妻多妾制，而且妾也不会太多。入关后满人受汉人影响妻子变成了一个，另两个本是正妻的成了小妾（侧福晋），小妾的地位才一下提高了好多。但就是这种情况下，小妾儿子的地位也和嫡子有很大差别，别的不说，就说雍正和乾隆，他们把自己的儿子过继给自己封了王爷的兄弟，让自己的儿子得到了爵位。被过继的这些王爷没有儿子吗，有，只不过是没嫡子，只有庶子，这种情况下，皇帝就能为自己的儿子谋利，以这些王爷“无子”为由，光明正大的夺爵。（皇帝的庶子可不是一般庶子，人家过继给王爷当儿子继承爵位你得感恩戴德） 在古代，以妾为妻是犯法的，而且古代的宗族也不是死的，你一个人干这事不要紧，整个宗族都有可能因此倒霉，所以宗族不会坐视不理，当然，法律虽然是这么制定的，但总归会有些人去钻空子违法，所以还是出了些把小妾扶正的，但那绝对绝对不是大多数，那是特例中的特例。就是那些人做了，别人碍于他们的权势暂时不吭声，等这些人哪天倒霉了，或者有人要整你时，以妾为妻小妾扶正这种事就是一项罪名。就像贾雨村，他把娇杏扶正，这事在他有靠山自己也没倒前，其他人不说这事，到他后面被治罪时，扶正娇杏这事就也被人提出来了。 说白了就是有些人要么权势够大，别人不敢告他，要么他的位置不怎么重要，人家没空理他，所以安稳窝着了。但是，只要元配娘家不是落魄到底，人家就会出来说话的，尤其是元配要是有孩子留下的，元配娘家绝不会让自己女儿的孩子给个贱籍的小妾当儿女去，那打脸不是一般的，难道元配娘家要承认自己和小妾的父母，比如小妾是原来府里丫头的，元配娘家人和丫头的奴仆父母地位一样？还有，以后稍微要点脸的人家谁会把女儿嫁到这家来，难道人家女儿要给个小妾丫头出身的婆婆立规矩？ 像林如海这种当官的，要是以妾为妻把小妾扶正，他正好还处在盐政这种各方势力都眼红的位置上，他把小妾扶正，他的政敌不告上去借此整死他才怪。 在平民百姓中，更不敢去干以妾为妻这种事，因为法律的约束力往往对普通老百姓是最大的，说白了，法律就是给约束普通人的，特权阶层偶尔违反一下不是问题。 以及，平妻这个就更别说了，简直是闹笑话，除了商人家，还是不怎么讲究的商人家为了利益会弄个平妻出来，普通种田读书人家根本看不起他们，而且平妻也只是叫着好听，根本不被法律和社会承认。
[1楼] 网友：可乐羽毛36% [2013-10-27 20:16:46]
我记得上选修课的时候，老师好像说过二房夫人好听点算半个妻子，但本质上还是个妾。
[投诉]
[2楼] 网友：袖舞凝香 [2013-10-28 01:36:46]
贵妾和媵妾在原配拜拜后都是可以扶正的。
[3楼] 网友：张琴代语兮68% [2013-10-28 07:24:27]
妾就是妾，不管多好听的贵妾，二房，甚至是清朝的侧福晋，始终都低于嫡妻原配，哪怕是扶正了，还是要给原配行妾礼。要我说，无男主就好了。林如海这个渣如果是男主我回个应死！再说，女主明明有能力过得很好，为什么还要跟林如海？还要给仇人贾敏行妾礼。会很贱的好不好？！
[4楼] 网友：春秋老怪24% [2013-10-28 12:36:49]
三妻四妾～三妻三妻绝对有不是正妻的“妻”能被扶正的
[5楼] 作者回复 [2013-10-28 17:51:10]
灯花只是好奇问问，放心，这个怪怪的 BUG，灯花会避免的。
[6楼] 网友：灵玉14% [2013-10-29 19:48:36]
古书有明确的记载，所谓三妻，是指春秋时期，齐国君主得一段佳话，传说当年齐国君主立后不决，乃至朝野上下议论纷纷，后来君主戏言称立后三人，而事未成则卒，乃至史官未知其意，古称极贵之人妻确有三：正宫，东宫，西宫此为三妻；四妾是指：家中父母所赐和三妻贴身随侍俾女各一人。但在后来，三妻四妾逐渐演变成“一夫一妻多妾”的婚姻形式。很多人都说，中国古代是“一夫多妻制”。这话错了，如果你当真生在古代而说这句话，一定会被人目为不守礼法之徒。中国古代，仍然是一夫一妻制，姬妾是不能算做合法配偶的，如果一定要说，那就只能是“一夫一妻多妾制”氏族社会时期，国中有“媵制”，这是一种氏族首领才有资格实行的婚姻制度。即女儿出嫁时，岳家必须以同姓侄女辈陪嫁。陪嫁过去的姊妹或女奴，自然属于媵妾，而姊妹媵妾的身份比女奴要高，那就不必多说了。再往后，便正式出现了“妾”。妾在家庭中，虽然承担着生儿育女的义务，却享受不了“妻”的待遇。为什么呢？最初的原因很简单——为妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑贱低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。因此，妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予的财物，则被称为“买妾之资”。《谷梁传》：“毋为妾为妻”。就是说，妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男人，仍是未婚的“钻石王老五”。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾满室，也是无妻的鳏夫，要另寻良家聘娶嫡妻。妾的身份，至此已经成了定局，到唐宋，更是成了铁律。《唐律疏议》明确规定：“妾乃贱流”、“妾通买卖”、“以妾及客女为妻，徒一年半。”假如将妾升为妻，就是触犯了刑律，一但事发，是要两口子一齐服刑一年半的，而且完了照样得离异。这样的法律之下，做姬妾的女人便已经不是人了，丈夫或嫡妻凌虐姬妾，也就成了家常便饭。《汇苑》：“妾，接也，言得接见君子而不得伉俪也。”原来妾不过是男女交接之用，她们只能与丈夫亲昵，却没有资格称夫妻。《礼记》：“妾合买者，以其贱同公物也。”同样是与丈夫共枕、为丈夫生育儿女，妾的身份却只不过是买来的物品。此外，在礼法中，妾的数量是有严格规定的。《礼记》规定：“天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”。《周礼》：“王之妃百二十人：后一人、夫人三人、嫔九人、世妇二十七人、女御八十一人。”皇帝乃是天子，他的姬妾数目最多，天子以下，妾的数目便在礼法上锐减：大夫只能纳两妾，士族只能纳一妾。普通富民则要到嫡妻年过五十无子的时候才能纳一妾。而且，所有的妾都不可以陪丈夫整夜，丈夫入睡后，她便必须离开。
[7楼] 网友：wendy [2013-10-29 22:46:41]
我觉得吧，有些古书上的记载也别太当真了，什么时候都有钻法律空子的人，也多得是民不告官不究的事，比如小妾有没有陪丈夫整晚，谁会真去查这个？什么嫡妻年过五十无子才能纳妾更是一纸空文，金瓶梅可不是现代人Y出来的
[8楼] 网友：Sirius26% [2013-11-01 15:32:19]
周代，诸侯娶一国之女为夫人，女方须以侄（兄弟之女）娣（妹妹）随嫁，同时还须从另两个与女方同姓之国各请一位女子陪嫁，亦各以侄、娣相从，一共九人，只有夫人处于正妻地位，其余都属于贵妾。媵，相送，引申指陪嫁。诸侯和正妻如亡故或被休径，不可再娶，应由众妾中依次递补，此种制度称为媵妾或媵婚制度。
[9楼] 网友：Cc [2013-11-08 01:33:22]
不能扶正。只能另娶叫继室。如扶正一样被人瞧不起的。
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网友：花清 打分：2 [2013-10-27 18:49:38]
不是，二房（指小妾）绝不是正室夫人后备役，妾和妻的界线在古代天差别，“妾通买卖”，当家主母不高兴了把小妾卖了是正常现象，绝不是现代社会小三把元配折腾走了自己能就能上位的情况。基本古代正室夫人死了，男的会续弦，娶个填房，都不会把小妾扶正。而且，小妾扶正，不是男人你在家里对所有人说一声‘你是正妻了’就行得通的，在古代，别的不说，你想再有个妻子，首先宗族那里族谱上得加上女人名字，不然就像是现代结婚不领结婚证那种，根本没效力，甚至比那还严重。其次，官府的户籍和婚书那里也得改，你以为官府那么容易就同意你把个原来在贱籍的小妾弄成正妻？那明显犯法。古代正妻的地位，包括她以正妻地位生的孩子，对这家的家产所有权和小妾生的孩子完全不同，官府能容你胡来？如果正妻没生儿子，小妾生个儿子，那也只是庶子，最好的情况能继承点家产就不错了，都不能承宗祠，就连继承家产都是从明朝时才可以的，还不是完全继承，官府能从中得到一部分，那么容易让你个庶子变身嫡子，把什么都继承了，官府不是少一笔光明正大的收入来源？在明朝之前，小妾生的庶子连家产都不能继承，你没嫡子，在别人看来就是没儿子，宗族从其他嫡支里给你过继个嫡支的嫡子才能继承家产。
也就清朝时满人讲究多子多孙，再加上满人人少，汉人比满了多了不知多少倍，为了统治汉人，他们鼓励本民族多生孩子，以增大统治基数来巩固满清皇室的统治。而且满人本身就是三个妻子，所以“三妻四妾”这个说法，只能用在满人身上（现在受戏剧和一些电视影响，现代人还以为古人就该三妻四妾呢，纯粹电视误导人），接受正统儒家思想的汉人奉行的是一妻多妾制，而且妾也不会太多。入关后满人受汉人影响妻子变成了一个，另两个本是正妻的成了小妾（侧福晋），小妾的地位才一下提高了好多。但就是这种情况下，小妾儿子的地位也和嫡子有很大差别，别的不说，就说雍正和乾隆，他们把自己的儿子过继给自己封了王爷的兄弟，让自己的儿子得到了爵位。被过继的这些王爷没有儿子吗，有，只不过是没嫡子，只有庶子，这种情况下，皇帝就能为自己的儿子谋利，以这些王爷“无子”为由，光明正大的夺爵。（皇帝的庶子可不是一般庶子，人家过继给王爷当儿子继承爵位你得感恩戴德）
在古代，以妾为妻是犯法的，而且古代的宗族也不是死的，你一个人干这事不要紧，整个宗族都有可能因此倒霉，所以宗族不会坐视不理，当然，法律虽然是这么制定的，但总归会有些人去钻空子违法，所以还是出了些把小妾扶正的，但那绝对绝对不是大多数，那是特例中的特例。就是那些人做了，别人碍于他们的权势暂时不吭声，等这些人哪天倒霉了，或者有人要整你时，以妾为妻小妾扶正这种事就是一项罪名。就像贾雨村，他把娇杏扶正，这事在他有靠山自己也没倒前，其他人不说这事，到他后面被治罪时，扶正娇杏这事就也被人提出来了。
说白了就是有些人要么权势够大，别人不敢告他，要么他的位置不怎么重要，人家没空理他，所以安稳窝着了。但是，只要元配娘家不是落魄到底，人家就会出来说话的，尤其是元配要是有孩子留下的，元配娘家绝不会让自己女儿的孩子给个贱籍的小妾当儿女去，那打脸不是一般的，难道元配娘家要承认自己和小妾的父母，比如小妾是原来府里丫头的，元配娘家人和丫头的奴仆父母地位一样？还有，以后稍微要点脸的人家谁会把女儿嫁到这家来，难道人家女儿要给个小妾丫头出身的婆婆立规矩？
像林如海这种当官的，要是以妾为妻把小妾扶正，他正好还处在盐政这种各方势力都眼红的位置上，他把小妾扶正，他的政敌不告上去借此整死他才怪。
在平民百姓中，更不敢去干以妾为妻这种事，因为法律的约束力往往对普通老百姓是最大的，说白了，法律就是给约束普通人的，特权阶层偶尔违反一下不是问题。
以及，平妻这个就更别说了，简直是闹笑话，除了商人家，还是不怎么讲究的商人家为了利益会弄个平妻出来，普通种田读书人家根本看不起他们，而且平妻也只是叫着好听，根本不被法律和社会承认。
[1楼] 网友：可乐羽毛
36% [2013-10-27 20:16:46]
我记得上选修课的时候，老师好像说过二房夫人好听点算半个妻子，但本质上还是个妾。
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[2楼] 网友：袖舞凝香 [2013-10-28 01:36:46]
贵妾和媵妾在原配拜拜后都是可以扶正的。
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[3楼] 网友：张琴代语兮
68% [2013-10-28 07:24:27]
妾就是妾，不管多好听的贵妾，二房，甚至是清朝的侧福晋，始终都低于嫡妻原配，哪怕是扶正了，还是要给原配行妾礼。要我说，无男主就好了。林如海这个渣如果是男主我回个应死！再说，女主明明有能力过得很好，为什么还要跟林如海？还要给仇人贾敏行妾礼。会很贱的好不好？！
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[4楼] 网友：春秋老怪
24% [2013-10-28 12:36:49]
三妻四妾～三妻三妻绝对有不是正妻的“妻”能被扶正的
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[5楼] 作者回复 [2013-10-28 17:51:10]
灯花只是好奇问问，放心，这个怪怪的 BUG，灯花会避免的。
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[6楼] 网友：灵玉
14% [2013-10-29 19:48:36]
古书有明确的记载，所谓三妻，是指春秋时期，齐国君主得一段佳话，传说当年齐国君主立后不决，乃至朝野上下议论纷纷，后来君主戏言称立后三人，而事未成则卒，乃至史官未知其意，古称极贵之人妻确有三：正宫，东宫，西宫此为三妻；四妾是指：家中父母所赐和三妻贴身随侍俾女各一人。但在后来，三妻四妾逐渐演变成“一夫一妻多妾”的婚姻形式。
很多人都说，中国古代是“一夫多妻制”。这话错了，如果你当真生在古代而说这句话，一定会被人目为不守礼法之徒。中国古代，仍然是一夫一妻制，姬妾是不能算做合法配偶的，如果一定要说，那就只能是“一夫一妻多妾制”
氏族社会时期，国中有“媵制”，这是一种氏族首领才有资格实行的婚姻制度。即女儿出嫁时，岳家必须以同姓侄女辈陪嫁。陪嫁过去的姊妹或女奴，自然属于媵妾，而姊妹媵妾的身份比女奴要高，那就不必多说了。
再往后，便正式出现了“妾”。妾在家庭中，虽然承担着生儿育女的义务，却享受不了“妻”的待遇。为什么呢？最初的原因很简单——为妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑贱低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。
因此，妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予的财物，则被称为“买妾之资”。
《谷梁传》：“毋为妾为妻”。就是说，妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男人，仍是未婚的“钻石王老五”。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾满室，也是无妻的鳏夫，要另寻良家聘娶嫡妻。
妾的身份，至此已经成了定局，到唐宋，更是成了铁律。《唐律疏议》明确规定：“妾乃贱流”、“妾通买卖”、“以妾及客女为妻，徒一年半。”
假如将妾升为妻，就是触犯了刑律，一但事发，是要两口子一齐服刑一年半的，而且完了照样得离异。这样的法律之下，做姬妾的女人便已经不是人了，丈夫或嫡妻凌虐姬妾，也就成了家常便饭。
《汇苑》：“妾，接也，言得接见君子而不得伉俪也。”原来妾不过是男女交接之用，她们只能与丈夫亲昵，却没有资格称夫妻。
《礼记》：“妾合买者，以其贱同公物也。”同样是与丈夫共枕、为丈夫生育儿女，妾的身份却只不过是买来的物品。
此外，在礼法中，妾的数量是有严格规定的。
《礼记》规定：“天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”。
《周礼》：“王之妃百二十人：后一人、夫人三人、嫔九人、世妇二十七人、女御八十一人。”
皇帝乃是天子，他的姬妾数目最多，天子以下，妾的数目便在礼法上锐减：
大夫只能纳两妾，士族只能纳一妾。普通富民则要到嫡妻年过五十无子的时候才能纳一妾。而且，所有的妾都不可以陪丈夫整夜，丈夫入睡后，她便必须离开。
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[7楼] 网友：wendy [2013-10-29 22:46:41]
我觉得吧，有些古书上的记载也别太当真了，什么时候都有钻法律空子的人，也多得是民不告官不究的事，比如小妾有没有陪丈夫整晚，谁会真去查这个？什么嫡妻年过五十无子才能纳妾更是一纸空文，金瓶梅可不是现代人Y出来的
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[8楼] 网友：Sirius
26% [2013-11-01 15:32:19]
周代，诸侯娶一国之女为夫人，女方须以侄（兄弟之女）娣（妹妹）随嫁，同时还须从另两个与女方同姓之国各请一位女子陪嫁，亦各以侄、娣相从，一共九人，只有夫人处于正妻地位，其余都属于贵妾。媵，相送，引申指陪嫁。诸侯和正妻如亡故或被休径，不可再娶，应由众妾中依次递补，此种制度称为媵妾或媵婚制度。
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[9楼] 网友：Cc [2013-11-08 01:33:22]
不能扶正。只能另娶叫继室。如扶正一样被人瞧不起的。
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