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网友：cy7% 打分：2 [2015-03-15 23:43:51]
咦，既然古代这么讲究孝道，为什么会出现当家人一挂，就把继母及其所出子女全赶出家门的情况，比如长孙皇后的父亲一去世，长孙兄妹与母亲就被同父异母兄赶出家门。还有武则天和母亲也是如此，父亲一死，就被异母兄欺负薄待，也没人管的。按理说，高氏、杨氏都是正室，是所有孩子的母亲，她们的子女也是继子名正言顺的手足，长孙安业、武元庆、武元爽的作法可称之为不孝不悌，但实际上若不是长孙皇后、武则天崛起，根本就没人拿他们怎么样啊，他们照样当他们的官，一直也没事，而且一开始还不能翻脸，反而让他们沾外戚的光升官加爵。
[1楼] 网友：可若为风 [2015-03-16 01:36:27]
很有道理呀此评论发自晋江手机站(http://m.jjwxc.com/)
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[2楼] 网友：小寂 [2015-03-16 04:13:30]
长孙哪会是隋炀帝时期嘛。武则天那个也就是内里刻薄，但没缺胳膊断腿。说真的，还能到处说继子的不好吗？武则天进宫了，姐妹也都顺利嫁人，没被卖什么的。说出去，人家搞不好还觉得继母不慈呢。这种关系本来就说不清楚。一开始当然不能报复了，要有一个引子，上位者当然顾虑更多了。
[3楼] 网友：cy7% [2015-03-16 08:10:52]
长孙晟是大业5年挂的，那时候杨广还没开始犯二，武则天的那个至少说明继子绝对能让继母有苦说不出，吃够亏，不过也可能是娘家不够硬气，但说到底像长孙那样直接被异母兄扫地出门也太不讲究了吧此评论发自晋江手机站(http://wap.jjwxc.com/)
[4楼] 网友：yiyu [2015-03-16 13:27:28]
因为继室要比原配差半截身份。男权社会里家主比主母高半截，然后原配比继室高半截，儿子升任家主后，两者查了一截的权力档次，继室家族实力不强的话，赶出去也就赶出去了。而孝道的话，其实是只对嫡母的，继母在这方面比起嫡母差了不知道多远去了。孝敬继母是可以作为少数先进事例来表彰的，可想而知大多数有面子情就不错了。
[5楼] 网友：路过 [2015-03-16 19:42:04]
总的来说，拳头硬就是道理此评论发自晋江手机站(http://wap.jjwxc.com/)
[6楼] 网友：cy7% [2015-03-16 20:36:53]
我只是奇怪，古代既有继室压迫原配所出的，也有原配子女虐待继室的，感觉两者之间孝悌似乎没多大作用，纯看双方的力量PK。长孙以及武则天之事应该说明了继室的地位并不是那么高，若是继室没有家世依靠，也得不到丈夫宗族支持的话，即使育有子女，被继子欺负也没有办法。女主悲剧的地方应该在于无人可以依靠，舅家也不争气，否则继母心存恶意，即使能用孝道压人，也不用那么担心。
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[7楼] 网友：ann [2015-03-16 21:01:52]
本来会做继室，家族情况肯定比原配要差挺多的。继室在拜祭原配的时候，必须持妾礼的。可想而知古时原配子女对于继室的看法。。。也就是比妾好一点点。
[8楼] 网友：cy7% [2015-03-16 21:18:31]
说到这个，我想起来了，其实我一直很好奇到底是哪里说继室需要对原配行妾礼的，这又不是小老婆扶正或纳妾，两者都是正妻，所出子女都是嫡出，为什么继室要行妾礼啊？网上查不到什么文献资料，大都来源于小说，没有可信度。只查到慈安太后祭拜咸丰原配时是行妃妾之礼，但慈安太后本来只是咸丰的侧福晋，由嫔而为皇后，说到底也是小老婆扶正的，跟继室不一样啊。而且民间啥样还是没提。身边也没有类似的老人，没法询问这个是不是真的。不知道有没有考据帝知道这个到底是小说里胡诌出来的（比如大家YY的董鄂妃的前夫是博果尔），还是真有这回事？
[9楼] 网友：霸王显身 [2015-03-17 04:11:21]
to8楼，既然你都找不到历史资料，相关书籍支持了，那90%以上都是宅斗小说自己YY的咯
[10楼] 网友：我书2% [2015-03-18 22:50:13]
所以就是□□说得好，不是东风压倒西风就是西风压倒东风，那么讲孝悌，李世民怎么算？此评论发自晋江手机站(http://wap.jjwxc.com/)
[11楼] 网友：ann [2015-03-20 00:33:57]
在明朝，唯有皇帝的第一位皇后，也就是皇帝的原配，死后的神牌才能升祔太庙，并系夫君皇帝之谥号，而继立的皇后，以及嗣皇帝的生母被追封皇后的，则神牌不升祔太庙，其谥不系夫君之谥号，以别嫡庶，这样是表示皇帝的正室老婆无论在生前死后，都只有一位。而且起初的几位明朝皇帝，都严格的实施了一夫一妻合葬制，只允许元配嫡后与皇帝老公合葬，其他的皇后，如继室皇后，以及嗣皇帝生母，都不能死后与皇帝合葬。清朝因是蛮人跟风，很多规矩都乱了。一些世家大族继室是不得入祠堂的，除非原配被休，否则只能选择在寺庙里立个牌位。当时有许多家庭情况、本人条件很好的女子，因为缺少陪嫁，没有合适的婚姻对象，等过了适婚年龄，只好嫁作继室。现在中|国还有很多地方保存了这样的习俗。同样是正妻，原配与继室的地位是不一样的。原配要求的标准很高，要求门当户对，本人外在内在条件要很好，还要有丰厚的陪嫁。而继室的要求就没有这么高了，只要求身家清白，甚至有些娶从良脱籍的女支女，当然，新中国之后结婚离婚太正常了，没有什么原配和填房的说法了，也没有什么小三扶正的说法了。
[12楼] 网友：ann [2015-03-20 00:37:24]
填房对原配持妾礼这真不是YY的。直到现在，有一些地方的风俗还是这样，只不过不是持妾礼而是对着前妻的坟叫姐姐。
[13楼] 网友：ann [2015-03-20 22:34:59]
在古代的时候，婚姻并不是两个人的事，而是两个家族的事情。《礼》：“娶妇以昏时，妇人阴也，故曰婚。姻者，壻家也。女之所因，故曰姻。”结婚后男主外女主内，男的负责社交与社会地位，女的负责内部管理与赚钱，相当于一个合资公司。有没有感情是其次，可以不爱，但必须尊重。所以有相敬如宾，举案齐眉的夸奖。最忌宠妾灭妻。善待合伙人，公司（家族）才会兴旺。如果妻子死了，没有儿女，嫁妆可以拉回娘家。有儿女的话，嫁妆是不能拉回去的（所以肉大文中的女主舅家拉嫁妆的行为是不合理的）。只有嫡出才能继承母亲的嫁妆。庶出只能继承父系财产或者嫡母赠予。讲究一点的，为了维护姻亲关系，娶继室会先取得原配家族同意，并且让填房与原配家族来往。当然，十五六岁的年纪，又从来没见过非亲戚的同龄女（男）人，品貌相当生活习惯相近的一对小儿女，性格还没有定型，婚后很容易萌生一段初恋。哪怕以后娶了多少妾，对于原配总会有点感情。而且那时的女人受的就是这个教育，妾就相当于一个小玩意，就象男人买个A盘，不喜欢就折了扔了，从小受的教育大家都这样，多数也不会吃醋。
[14楼] 网友：LTJ阿良*^_^*39% [2015-03-26 19:20:06]
这有啥奇怪的，鲜卑也是五胡之一嘛，胡儿的习俗，爹死后儿子是可以娶继母的，经过孝文帝改革，到了隋朝、唐初再怎么说也经过一、二百年的汉化了，胡俗差不多尽去，不过对汉人的那忠孝友悌什么的，不能为我所用时，也尽可以不守。。从北朝到唐初，权贵们都忙着争权站队，不关自身，谁管人家家里的破事啊。。
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网友：cy
7% 打分：2 [2015-03-15 23:43:51]
20咦，既然古代这么讲究孝道，为什么会出现当家人一挂，就把继母及其所出子女全赶出家门的情况，比如长孙皇后的父亲一去世，长孙兄妹与母亲就被同父异母兄赶出家门。
还有武则天和母亲也是如此，父亲一死，就被异母兄欺负薄待，也没人管的。
按理说，高氏、杨氏都是正室，是所有孩子的母亲，她们的子女也是继子名正言顺的手足，长孙安业、武元庆、武元爽的作法可称之为不孝不悌，但实际上若不是长孙皇后、武则天崛起，根本就没人拿他们怎么样啊，他们照样当他们的官，一直也没事，而且一开始还不能翻脸，反而让他们沾外戚的光升官加爵。
[1楼] 网友：可若为风 [2015-03-16 01:36:27]
很有道理呀
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[2楼] 网友：小寂 [2015-03-16 04:13:30]
长孙哪会是隋炀帝时期嘛。
武则天那个也就是内里刻薄，但没缺胳膊断腿。说真的，还能到处说继子的不好吗？武则天进宫了，姐妹也都顺利嫁人，没被卖什么的。说出去，人家搞不好还觉得继母不慈呢。这种关系本来就说不清楚。
一开始当然不能报复了，要有一个引子，上位者当然顾虑更多了。
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[3楼] 网友：cy
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长孙晟是大业5年挂的，那时候杨广还没开始犯二，武则天的那个至少说明继子绝对能让继母有苦说不出，吃够亏，不过也可能是娘家不够硬气，但说到底像长孙那样直接被异母兄扫地出门也太不讲究了吧
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[4楼] 网友：yiyu
[2015-03-16 13:27:28]
因为继室要比原配差半截身份。男权社会里家主比主母高半截，然后原配比继室高半截，儿子升任家主后，两者查了一截的权力档次，继室家族实力不强的话，赶出去也就赶出去了。
而孝道的话，其实是只对嫡母的，继母在这方面比起嫡母差了不知道多远去了。孝敬继母是可以作为少数先进事例来表彰的，可想而知大多数有面子情就不错了。
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总的来说，拳头硬就是道理
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7% [2015-03-16 20:36:53]
我只是奇怪，古代既有继室压迫原配所出的，也有原配子女虐待继室的，感觉两者之间孝悌似乎没多大作用，纯看双方的力量PK。
长孙以及武则天之事应该说明了继室的地位并不是那么高，若是继室没有家世依靠，也得不到丈夫宗族支持的话，即使育有子女，被继子欺负也没有办法。
女主悲剧的地方应该在于无人可以依靠，舅家也不争气，否则继母心存恶意，即使能用孝道压人，也不用那么担心。
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[7楼] 网友：ann [2015-03-16 21:01:52]
本来会做继室，家族情况肯定比原配要差挺多的。继室在拜祭原配的时候，必须持妾礼的。可想而知古时原配子女对于继室的看法。。。也就是比妾好一点点。
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[8楼] 网友：cy
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说到这个，我想起来了，其实我一直很好奇到底是哪里说继室需要对原配行妾礼的，这又不是小老婆扶正或纳妾，两者都是正妻，所出子女都是嫡出，为什么继室要行妾礼啊？
网上查不到什么文献资料，大都来源于小说，没有可信度。
只查到慈安太后祭拜咸丰原配时是行妃妾之礼，但慈安太后本来只是咸丰的侧福晋，由嫔而为皇后，说到底也是小老婆扶正的，跟继室不一样啊。而且民间啥样还是没提。
身边也没有类似的老人，没法询问这个是不是真的。
不知道有没有考据帝知道这个到底是小说里胡诌出来的（比如大家YY的董鄂妃的前夫是博果尔），还是真有这回事？
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to8楼，既然你都找不到历史资料，相关书籍支持了，那90%以上都是宅斗小说自己YY的咯
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所以就是□□说得好，不是东风压倒西风就是西风压倒东风，那么讲孝悌，李世民怎么算？
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在明朝，唯有皇帝的第一位皇后，也就是皇帝的原配，死后的神牌才能升祔太庙，并系夫君皇帝之谥号，而继立的皇后，以及嗣皇帝的生母被追封皇后的，则神牌不升祔太庙，其谥不系夫君之谥号，以别嫡庶，这样是表示皇帝的正室老婆无论在生前死后，都只有一位。而且起初的几位明朝皇帝，都严格的实施了一夫一妻合葬制，只允许元配嫡后与皇帝老公合葬，其他的皇后，如继室皇后，以及嗣皇帝生母，都不能死后与皇帝合葬。清朝因是蛮人跟风，很多规矩都乱了。
一些世家大族继室是不得入祠堂的，除非原配被休，否则只能选择在寺庙里立个牌位。当时有许多家庭情况、本人条件很好的女子，因为缺少陪嫁，没有合适的婚姻对象，等过了适婚年龄，只好嫁作继室。现在中|国还有很多地方保存了这样的习俗。同样是正妻，原配与继室的地位是不一样的。原配要求的标准很高，要求门当户对，本人外在内在条件要很好，还要有丰厚的陪嫁。而继室的要求就没有这么高了，只要求身家清白，甚至有些娶从良脱籍的女支女，
当然，新中国之后结婚离婚太正常了，没有什么原配和填房的说法了，也没有什么小三扶正的说法了。
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填房对原配持妾礼这真不是YY的。直到现在，有一些地方的风俗还是这样，只不过不是持妾礼而是对着前妻的坟叫姐姐。
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[13楼] 网友：ann [2015-03-20 22:34:59]
在古代的时候，婚姻并不是两个人的事，而是两个家族的事情。《礼》：“娶妇以昏时，妇人阴也，故曰婚。姻者，壻家也。女之所因，故曰姻。”结婚后男主外女主内，男的负责社交与社会地位，女的负责内部管理与赚钱，相当于一个合资公司。有没有感情是其次，可以不爱，但必须尊重。所以有相敬如宾，举案齐眉的夸奖。最忌宠妾灭妻。善待合伙人，公司（家族）才会兴旺。如果妻子死了，没有儿女，嫁妆可以拉回娘家。有儿女的话，嫁妆是不能拉回去的（所以肉大文中的女主舅家拉嫁妆的行为是不合理的）。只有嫡出才能继承母亲的嫁妆。庶出只能继承父系财产或者嫡母赠予。讲究一点的，为了维护姻亲关系，娶继室会先取得原配家族同意，并且让填房与原配家族来往。
当然，十五六岁的年纪，又从来没见过非亲戚的同龄女（男）人，品貌相当生活习惯相近的一对小儿女，性格还没有定型，婚后很容易萌生一段初恋。哪怕以后娶了多少妾，对于原配总会有点感情。而且那时的女人受的就是这个教育，妾就相当于一个小玩意，就象男人买个A盘，不喜欢就折了扔了，从小受的教育大家都这样，多数也不会吃醋。
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这有啥奇怪的，鲜卑也是五胡之一嘛，胡儿的习俗，爹死后儿子是可以娶继母的，经过孝文帝改革，到了隋朝、唐初再怎么说也经过一、二百年的汉化了，胡俗差不多尽去，不过对汉人的那忠孝友悌什么的，不能为我所用时，也尽可以不守。。从北朝到唐初，权贵们都忙着争权站队，不关自身，谁管人家家里的破事啊。。
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