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首页>《千秋》第10章

网友：梅骨打分：0 [2015-11-06 01:05:57]

我原本尚算脾气温吞，但是看到作者有话说，我今儿还真要当个圣父捍卫者了。
不然我怕以后看不见梦大这样温柔敦厚的文风了。喷圣父的人，你们先从我身上踩过去。
今天这个社会已经病了。女性遭到侮辱，一群人蠢蠢欲动地指责“谁让你风骚不自爱”，富人遇到不幸，一群人幸灾乐祸地嘲笑“你有钱你就活该”。路见不平，有人站出来仗义执言，他们说，瞧，就是这个傻X。他们不去指责罪恶，不去怜悯弱者，相反他们以践踏良善为乐，还觉得自己是这个社会的中流砥柱，天底下的聪明人。
我不敢想象，如果全世界都是这样的人，我们还能怎么活下去？
那位认为武侠文里就该斩草除根的，舍身救人就是唐僧的，您赶紧出门右拐。抱歉我不能苟同，我以为都是人命，在任何背景下都是值得被珍惜的。是谁告诉您武侠世界的规矩就是不把人命当人命的？您是没看过金庸？说实话金庸的作品虽有缺点，但当年看射雕的时候，我常常为之热血沸腾，里面充斥的是真正的侠义精神，有情有义，有血有肉。一本好的武侠小说，我们看的难道就是谁的功夫厉害吗？我们看的是恩怨情仇下的人性啊！
还有在前面几章，沈峤救了严之问一家时，有评论说赞成斩草除根，严家人一起享受了好处，那必要一起负出代价呗。我不赞同，但也没有吭声，不然多半会吵起来。实则这论调看得我遍体发寒。没错，小说里的人物毕竟只是虚拟的，生生死死，只不过你口头花花一说而已。但恕我直言，一个人的想法在各方面都是贯穿的。一个心软宽容的人，我不相信他即便是看小说时会说出这种话。而能说出这样的话，我只能猜该君生活里也是比较极端的人。
觉得斩草除根没问题的读者，那是因为他们把自己代入的角色是加害者或者旁观者，刀不是架在他们的脖子上。如果这文换一个角度，以那些无辜妇孺为主角来写，想必不会有读者觉得：哇，灭门者好威风好洒脱不羁啊！不过这有点跑题了，我要谈的不是角度，是圣父来着。
对于哪些喷圣父的，我就说一句话：你现在觉得圣父是傻X，要是有一天你遇到不幸，你会恨不得周围的人全是圣父。对于那些慷他人之慨的圣父行为，有几位同学已经详细地评价过了，这里就不再重复。另外大家一致同意的是，在自己力所能及的程度上——比如沈掌教可以用自己的聪明才智化险为夷——救人是值得称许的。
不过呢，所谓“力所能及的范围”，毕竟不是人力可以掌控的。实际上大多数需要你救人的时候，都是面临危险的。而所谓圣父，有很重要的一点，就是舍己。就像陈恭遇到危险，沈峤即便毫无内力，也无法袖手旁观。这是真圣父。
我只看到了侠者仁心，我不知你们骂从何来。
每个人道德水平高低不同，现在我们都知道，不能拿高标准去要求所有人，那叫道德绑架。然而反过来，我们却常常没有意识到自己拿低标准对道德高尚的人进行价值观攻击。看到有人损己利人，舍己救人，我们为他不值，其实我们是在用自己认可的“利益”来衡量他的行为。更有甚者，对此冷嘲热讽，大骂傻X的，那就更是以小人之心度君子之腹了。你自己的境界低，却非要把所有人拉到跟你一个水平才痛快么？
我们可能一辈子都没有做圣父的觉悟，我们也不想去做，但是至少我们应该理解那些选择去做的人。难道人家真的傻么？人家不知道自己吃好喝好不管闲事活得更舒坦么？人家不知道明哲保身比较容易得到好处么？他们为了更重要的东西，选择了自我牺牲而已。圣父代表的是一种善良的精神，它得到的绝不应该是否定和质疑。
最后，再多说一句。现在在网文中，尤其自重生文盛行以后，流行的是心狠手辣，以牙还牙，这个趋势我可以理解。大家在生活中活得谨小慎微，唯有在小说的世界里可以释放压力，当然要越爽快越好，小人物一朝逆袭，顺我者昌逆我者亡，其实都是一种自我代入，平衡在现实世界里被压迫的憋屈。然而必须清醒的是，减压小说只是减压小说，看完之后，你得脱离出来，不能反而被它牵制了三观。你更不能强求所有的网文都必须大杀四方。我们需要发泄，但我们也同样需要有温度的正能量。