书评 - 晋江文学城

呼……从一开始连载，就这个问题，我就发过很多评论了。
我只是很纳闷那么多人觉得女主怎么样，觉得要以男主为优先是怎么想的？大清亡国100多年了。不是父权社会。能不能把你脑子里那些被男人洗脑产生的男权思想，男人至上的想法改一改？
你没有必要去跪舔男人，你是独立的人格，不是他买回家的女奴！他的工作挣钱更多，更有价值，所以我要去奉承他？简直可笑，你的价值是建立在另一个人身上体现出来的吗？你的价值是通过自我体现出来的，不是别人！不然你一辈子谁谁的孩子，谁谁的老婆。你的独立人格呢？放弃了吗？那你何必要花钱上学，受教育！女性能够获得平等教育权，正是妇女解放运动努力下的结果。努力了这么多年，让你今天能够接受高等教育，结果不是为了让你教育好后去跪舔男人的！是为了能让你独立自主的生存，生活的。不是为了给男人培养受过专业培训的女奴的！
我本来不想把话说的这么难听，人各有所志，你志在当男人附庸，我志在独立自主。这本就是不同的思想。我只想说，你们不要总觉得什么这是可以为了女强而表现的什么的。什么是女权？没有你想象的那么复杂，我只要愿意为了我的权益而站出来，就是了。所以，在我看来，那些不愿忍受女性割礼，想要防抗的人，都比这种满脑子要依附男人，事事男人优先的强！
也不要总说，那他的工作挣钱多，自然是他的更重要，以他为先啊。没错，从现实角度考虑挣钱多少没错。但是，请你不要忘了，他挣的钱永远是他的。他愿意让那成为夫妻共同财产，那才会变成你们共有的，他要是不愿意，这钱他有的是办法让他变成自己独有的。
不说了，今天就说这么多吧。希望某些人真的能看进去点。
最后附上百科的女性主义，希望你们也能看看
女性主义宏观理论包括一些对世界和历史加以阐释的宏大叙事，如世界体系理论。这一理论原本只是将世界区分为中心地域、半边缘地域和边缘地域，分析这些地域之间的权力关系，完全忽略了女性主义的因素。但是经过女性主义的改造，增加了一些新的理论要点，其中包括不再把女性仅仅作为男性家长家庭的一个成员；不再认为家庭成员的利益总是一致的；分析女性独立的经济贡献，女性在全球经济中作为非正式劳动力、家庭工人、食品生产者的角色。

两性平等
19世纪末是妇女解放运动的第一次浪潮，争论的焦点是要求性别包括男女之间的生命全历程平等，也就是两性的平等，也要求公民权、政治权利，反对贵族特权、一夫多妻，强调男女在智力上和能力上是没有区别的。最重要的目标是要争取家庭劳动与社会劳动等价、政治权利同值，往往被称作“女权运动”。
两性平权
女性主义的第二次浪潮从20世纪60年代－70年代开始。人们认为，第二次妇女解放运动最早也起源于美国。这次运动一直持续到80年代。其基调是要强调两性间分工的自然性并消除男女同工不同酬的现象。要求忽略把两性的差别看成是在两性社会关系中，女性附属于男性的基础的观点。要求分领域对相应适可公众开放，等等。
第二次女权主义运动带来的另外一个结果，就是对于性别研究，女性主义的学术研究兴起。因此，也出现了形形色色的女性主义流派。人们在父权意识形态中形成的概念使得他们从男权的角度来描述这个世界，并且把这种描述混同于真理，认为是天经地义的。而女权主义者对这些人们习以为常的概念提出了挑战。尽管流派众多，但基本点是争取两性寿终平权，彻底消除女性受歧视剥削压迫乃至误对（Abusement）的坏状况。
两性同格
提议女性自尊自省自爱自觉自理自治，要求男性辅助女性摆脱蒙昧和压制，走向等位同格。
大部分的女性主义者在政治上采取整体观的行动路线
他们相信马丁·路德·金所说的：“任何一个地方发生的不公义都是对所有地方公义的威胁。（A threat to justice anywhere is a threat to justice everywhere.）
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