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网友:τζ?ι 打分:2 [2023-06-20 01:24:30] 来自广东
齐桓晋文之事曰:“ 何由知吾可也?”曰:“ 臣闻之胡龁曰:‘ 王坐于堂上, 有牵牛而过堂下者, 王见之, 曰:“牛何之?” 对曰:“ 将以衅钟。” 王曰:“舍之! 吾不忍其觳觫, 若无罪而就死地。” 对曰:“ 然则废衅钟与?” 曰:“ 何可废也, 以羊易之。”’ 不识有诸?”曰:“ 有之。”曰:“ 是心足以王矣。 百姓皆以王为爱也, 臣固知王之不忍也。”王曰:“ 然, 诚有百姓者。 齐国虽褊小, 吾何爱一牛? 即不忍其觳觫, 若无罪而就死地, 故以羊易之也。”曰:“ 王无异于百姓之以王为爱也。以小易大, 彼恶知之? 王若隐其无罪而就死地, 则牛羊何择焉?”王笑曰:“ 是诚何心哉! 我非爱其财而易之以羊也, 宜乎百姓之谓我爱也。”曰:“ 无伤也, 是乃仁术也! 见牛未见羊也。 君子之于禽兽也: 见其生,不忍见其死; 闻其声, 不忍食其肉。 是以君子远庖厨也
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[1楼] 网友:τζ?ι [2023-06-20 01:26:00] 来自广东
抱歉,抱歉,粘贴出问题了。
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[2楼] 网友:τζ?ι [2023-06-20 01:30:48] 来自广东
这个高中有学过讲的,就是齐恒公看见面前有牛经过不忍它无辜被杀,然后呢,就跟下人说把它换成羊来祭祀,庄子于是就说君子看到无辜的动物被杀都不忍下手,所以呢,君子远庖厨。不过,这句话在现代恐怕也被扭曲的意思,就像“女子无才便是德”一样了。看到叶公子提拔一个下人,又把另外一个下人,赶走的事情有所感发。没有恶意
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网友:τζ?ι
打分:2 [2023-06-20 01:24:30]
来自广东
齐
桓
晋
文
之
事
曰
:“
何
由
知
吾
可
也
?”
曰
:“
臣
闻
之
胡
龁
曰
:‘
王
坐
于
堂
上
,
有
牵
牛
而
过
堂
下
者
,
王
见
之
,
曰
:“
牛
何
之
?”
对
曰
:“
将
以
衅
钟
。”
王
曰
:“
舍
之
!
吾
不
忍
其
觳
觫
,
若
无
罪
而
就
死
地
。”
对
曰
:“
然
则
废
衅
钟
与
?”
曰
:“
何
可
废
也
,
以
羊
易
之
。”’
不
识
有
诸
?”
曰
:“
有
之
。”
曰
:“
是
心
足
以
王
矣
。
百
姓
皆
以
王
为
爱
也
,
臣
固
知
王
之
不
忍
也
。”
王
曰
:“
然
,
诚
有
百
姓
者
。
齐
国
虽
褊
小
,
吾
何
爱
一
牛
?
即
不
忍
其
觳
觫
,
若
无
罪
而
就
死
地
,
故
以
羊
易
之
也
。”
曰
:“
王
无
异
于
百
姓
之
以
王
为
爱
也
。
以
小
易
大
,
彼
恶
知
之
?
王
若
隐
其
无
罪
而
就
死
地
,
则
牛
羊
何
择
焉
?”
王
笑
曰
:“
是
诚
何
心
哉
!
我
非
爱
其
财
而
易
之
以
羊
也
,
宜
乎
百
姓
之
谓
我
爱
也
。”
曰
:“
无
伤
也
,
是
乃
仁
术
也
!
见
牛
未
见
羊
也
。
君
子
之
于
禽
兽
也
:
见
其
生
,
不
忍
见
其
死
;
闻
其
声
,
不
忍
食
其
肉
。
是
以
君
子
远
庖
厨
也
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[1楼] 网友:τζ?ι
[2023-06-20 01:26:00]
来自广东
抱歉,抱歉,粘贴出问题了。
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[2楼] 网友:τζ?ι
[2023-06-20 01:30:48]
来自广东
这个高中有学过讲的,就是齐恒公看见面前有牛经过不忍它无辜被杀,然后呢,就跟下人说把它换成羊来祭祀,庄子于是就说君子看到无辜的动物被杀都不忍下手,所以呢,君子远庖厨。
不过,这句话在现代恐怕也被扭曲的意思,就像“女子无才便是德”一样了。
看到叶公子提拔一个下人,又把另外一个下人,赶走的事情有所感发。
没有恶意
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