[1楼] 网友：主义纤1% [2021-11-20 11:50:22]

人定胜天指的是命运把握在人类自己手里，人民是历史的创造者，这就是唯物史观啊，怎么可能唯心

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[2楼] 网友：喵呜咪53% [2021-11-24 13:31:28]

但其实人类无法完全掌握自己的命运，真要遇上超级行星撞地球这种极端灾难，基本也就只能等死。
另外历史是客观存在的，和有没有人类没关系，和人民有没有抗争，抗争了有没有成功更没有关系，只要时间经过，那就是历史。
所谓的历史必然性，只是因为它发生了而已，胜利也好，失败也罢，只要是发生了，是过去的事情，那就是必然的，因为没有第二个可能性去把已经发生的事情改变掉。

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[3楼] 网友：R酱 [2021-11-24 16:54:51]

人民群众是一个历史范畴，人民群众中最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众。
人民群众在创造历史过程中决定作用。
人民群众是社会历史实践的主体，是历史的创造者。人民群众是社会物质财富的创造者，人民群众是社会精神财富的创造者，人民群众是社会变革的决定力量。人民群众创造历史的作用，是同社会基本矛盾运动，推动社会前进的过程相一致的人民群众的总体意愿和行动，代表了历史发展的方向，人民群众的社会实践，最终决定历史发展的结局。
人民群众创造历史的活动要受到一定社会历史条件的制约，人们自己创造自己的历史，但不是随心所欲的创造经济条件，对于人民群众创造历史的活动，有着首要的决定性的影响。
普通个人是历史的参与者，历史个人对历史发展有深刻影响（正面或负面），杰出个人对历史起正面作用。
来自马原课本

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[4楼] 网友：stray [2021-11-28 02:37:52]

冷知识，克苏鲁世界观中世界起源于盲目痴愚之神阿撒托斯，个人觉得这还是归于唯心主义

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[5楼] 网友：風のSaga95% [2021-11-28 11:38:18]

冷知识阿萨托斯根本没有精神，它纯粹是个物质，的确是唯物

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[6楼] 网友：風のSaga95% [2021-11-28 11:40:57]

说到底卡尔·马尔克斯也只是个学道德哲学的经济学家，在道德哲学这个专业领域他的东西有用，但不必神化，在他的专业领域之外他的东西是没什么用的。
以及世界在基本构造上是偶然性的有着底层的随机性，这是个自然哲学问题，不要拿道德哲学硬套，无论是多宇宙诠释还是时间旅行都是对所谓的必然性的否定，隐变量理论是错的

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[7楼] 网友：風のSaga95% [2021-11-28 11:42:56]

过去的事情并非必然，先不说多宇宙诠释和时间旅行，就是量子延迟都能打破因果律，如果进行时间旅行更是大可以改变过去，再加上多宇宙诠释，并非必然只是这个分裂出的世界偶然地发生了这样的过去罢了。自然哲学是高于道德哲学的

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[8楼] 网友：風のSaga95% [2021-11-28 11:44:54]

以及现在非物质生产资料比如知识和非物质劳动比如编程码字这些也开始被算入劳动资料和劳动了，这是很有颠覆性的，因为它们更多的是信息不具备物质性，能打破守恒律

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[9楼] 网友：風のSaga95% [2021-11-28 11:46:47]

叫所谓的唯物和它本质唯心有冲突么？就像卡尔的唯物论再怎么标榜它自己不是它所谓的形而上学(卡尔从黑格尔那继承的，黑格尔讽刺教条主义的口嗨)也改变不了唯物论这类本体论的领域全都属于形而上学范畴这件事

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[10楼] 网友：風のSaga95% [2021-11-28 11:56:20]

命运的概念本身就已经不唯物了好么，哪怕是决定论，命运也是和神有关的概念，更何况现实是非决定论的，世界在基本的层次上广泛存在随机性，不要妄图用道德哲学来反驳自然哲学，自然哲学更一般

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[11楼] 网友：和纳兹咩一起撸娘口三 [2021-12-14 17:35:26]

。。。。

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[12楼] 网友：肖战粉丝没有马马 [2021-12-22 18:10:43]

或许是冷知识……洛夫克拉夫特其实本人是个坚定的唯物主义者……克系也是从唯物角度出发写出来的……所以我觉得应该更偏向唯物吧

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[13楼] 网友：半书 [2022-03-26 23:41:08]

啊这，但很明显，但凡度一下就知道这个东西受“神”这个东西影响特别深重，是体系根基，你不会硬要说大篇幅描写神多牛逼的设定是唯物吧？？？这跟西方国家宗教影响特别深重有很大关系，这个东西和唯物还是扯不上关系

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