网友：苏则 打分：2 [2020-12-09 12:10:40]

《典略》说：“熹平中(公元172-177年)，妖贼大起，三辅有骆矅。光和中(公元178-183年)，东方有张角，汉中有张修。骆矅教民缅匿法，角为太平道，修为五斗米道”。这说明，在张角传播太平道的同时，张修也在传播五斗米道。
《后汉书·灵帝纪》说:"中平元年(公元184年)秋七月，巴郡妖巫张修反，寇郡县。"〈注〉引刘艾《纪》曰：“时巫人张修疗病，愈者雇以五斗米，号为五斗米师。”
后因张鲁阵斩张修，接收了张修的五斗米的教团，并以正一盟威之道加以改造。世人有意或无意之误解，导致《三国志·魏书·张鲁传》，对系天师张鲁“造作道书以惑百姓，从受道者出五斗米，故世号米贼”，作出非常偏激的论断。这应该跟《三国志》作者陈寿与三国时期的道家杰出人物诸葛亮交恶有关，导致陈寿对道教的整体抹黑。
当时祖天师创教的时候，所打出来的传教口号便是：废除六天故气，扶正三天。所谓六天故气，我们从客观角度来看待，就是指对当时血祭淫祀的称呼，而当时正一盟威道为救国济民就是要打击这些血祭淫祀。但是这并非是一朝一夕之功。直到传到系天师张鲁手中时，巴蜀地区依旧存在根深蒂固的一些血祭淫祀。因为祖天师在打击这些血祭淫祀的时候，导致巴蜀地区这些血祭淫祀感到覆灭的危机，因此这些巴蜀的原始巫教开始报团取暖，形成了以张修为首的五斗米巫教。
而系天师张鲁嗣教，遵从祖训，继续与这些血祭淫祀的巫教做斗争。系天师张鲁以此发动了一场与张修为首的五斗米巫教的宗教战争。最后以张修败北，五斗米巫教覆灭来结束了这场宗教战争。虽然五斗米巫教覆灭，但是部分原五斗米教被系天师张鲁所统领的正一盟威道所吸收融合。加之正一盟威道信教入道也需要交奉五斗米，而五斗米巫教亦有此举。再加上宗教历来与自认为是统治阶级正统的儒家思想理念的不同，故在史书记载和民间，多把正一盟威道，蔑称为五斗米道。

   

[1楼] 网友：苏则 [2020-12-09 12:11:37]

天师道和五斗米不是一回事，这是考据过的。

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[2楼] 作者回复 [2020-12-09 12:18:21]

是的，其实细分下来不是一类，因为创始人就不同，但网上有很多说法把他们合并了，然后我为了简单化就合并起来了

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[3楼] 作者回复 [2020-12-09 12:19:08]

我迟些改改吧

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[4楼] 作者回复 [2020-12-09 12:21:59]

谢谢姐妹~

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[5楼] 网友：苏则 [2020-12-09 23:16:19]

别客气！也谢谢作者君！

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