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网友：元9% 打分：2 [2020-09-11 19:18:51]
看到这里，忍不住有一些想说的，特意打开电脑登录打字，思想启蒙是我一向喜欢的题材，所以很惊喜能看到这篇文，可以看出文中主角是努力像鲁迅先生塑造的，因为文案中已经表明十分理想主义，所以我也不去讨论可操纵性的问题，单独针对文中文，主角输出的思想讲两句。目前为止，已经有相当比例的篇幅在怼忍者，我想说忍者群体的出现归根究底是火影世界神奇的制度，或者更确切的说，是这部日本漫画的设定问题，比如至今我想不明白那么一大批人口，作为无论什么时期都珍贵的劳动力，居然不事生产接任务度日，首先我们知道大部分普通平民可能是不大请得起忍者的，因为首先忍者做任务波及平民，平民恐惧忍者是常态，不说一般人对于可为己所用的力量比起恐惧，忌惮会跟贴切，至少若忍者知道随时无意波及的“蝼蚁”和付钱的金主爸爸是互相转换的恐怕未必会这么敢，毕竟波及平民的代价加上了被平民雇的忍者追杀以及从此失去部分收入（只要消息漏出去起码大部分平民不会再雇佣他，要知道对于收入=任务的忍者而言，任务来源恐怕相当重要，毕竟哪怕现代社会，人为了钱吃苦都是肯的，为了高收入愿意996到头秃差点猝死的都一大把）的砝码，忍者们恐怕不会这么做了，所以结论，平民雇不起忍者。那么问题来了，哪那么多财富在标准以上的人给任务养整整五大忍村，一溜儿数不清小忍村的忍者？要知道，权贵权贵，占人口百分之十享受百分之九十的资源的上流人士们，数量也就那么多，怎么就折腾出这么多幺蛾子你暗杀我我窃你情报的，多到起码养得活有那么多忍者的大忍村？这整个设定就很扯，但是漫画作者就这么话咱硬撕设定也没意思，所以不提这个。忍者的出现，首先是由于权贵用钱投票有这么多需求，成为忍者还是平民还是权贵，在没有上升渠道的世界，全是投胎的玄学。主要是权贵们导致了这畸形体制的出现，他们需要有人为他们干些见不得光的事，为了找到靠谱的人选提供了较高报酬，大量普通人向往着高报酬跑去当忍者，为了争取到任务获得钱想竞争过同行就拼命给自己提供附加价值，像什么把自己变成一个没有感情的工具之类的，符合发钱甲方利益的设定，提供不了任何利益又是弱者的平民就很惨，但也毫无办法，因为创造不了足够价值，忍者方和权贵方都不理他们。所以，忍者的出现，准确的说，靠杀戮，干一些写进刑法里坏事的，为平民的艰苦生活添砖加瓦增添磨难的忍者的出现，是符合有资源的权贵方（任务有人做）和有力量的忍者方（得到酬金）双方强势方的利益的，真要找个源头出来那就是阶级这个至今不能完全解决的问题。我不是说文中文大量怼忍者的内容有问题，说的都没错，他们干的事按目前的道德观就是有罪的，主角作为土著（是不是土著我还没看到后面，暂且假设），在一个真实的世界里能发现问题，敢说出来，努力让大家知道，可以说是伟大的。但是我们作为现代人，看一篇现代出现的文，我希望比起只是身在局中怼一个同为局中的群体，主角应该意识到，这整体结构有问题。（或者后文可能有相关内容？只是我没看到后面就已经有点忍不住发评论了）还有，关于文中文的部分思路，文中文有说，愚昧是可以被原谅的，又说，杀戮者被归为人是不可接受的，但是相当部分杀戮者成为杀戮者就是源于愚昧，而愚昧也经常成为直接间接杀戮的主犯，这就有点矛盾。（很抱歉可能我的思路有点杠。）我觉得，其实我们作为局外人若是大谈特谈原谅是有失分寸的，哪怕不是本意可能也多少带点高高在上指点江山的味道，原谅是受害者的权利，无论是作为受害者人生的一个重大挣扎的决定，还是被愤怒冲昏头脑，或是因为恐惧什么的原因塞在内心角落里努力忘掉，都是受害者的事情。局外人是不能说我原谅你的罪行的，再了解受害者，与受害者亲密的人，都不行。（抱歉我可能有点抠字眼。）我们作为局外人，能做的，顶多是理解，再深的便没有了，擦亮愚昧者的双眼，为了安慰，给曾经做下错事的人们多一点努力下去的勇气和动力，说一句谅解，心里亮堂着这到底不过是与为了发泄自己愤怒与痛苦的复仇一样的自欺欺人的行为而已，再多的便没有了。还有文中说，忍者学校用杀兔子让孩子们手上沾血这点是不能接受的。我不是否定这个观点，只是，作为曾经的孩子，我曾经故意对那些“兔兔这么可爱怎么能杀兔兔”的同龄人们嗤之以鼻，觉得那些一边为家养小金鱼的死哭泣，一边鱼肉吃得津津有味的孩子们虚伪得不行。当时大概只是中二吧，我也想过，在我烦躁得拍死一只蚊子时，蚊子会不会有痛觉，看着妈妈把捆得死死还在动的螃蟹从青色蒸到橘红，螃蟹有什么感觉，当然这不会困扰我太久，毕竟我也只是众多善于习惯的狡猾人类的一员而已。但是我知道，也觉得大家应该知道，任何人的生存都是造成了其他物种以及人类的损失的，我不宣扬素食主义，也不认可圣经上人生来有罪的观点，但我觉得，每个人的生存的的确确是压迫了他人生存空间的，起码压迫了其他物种的生存空间，在这个前提下，怼杀兔子我就觉得有点怪怪的，怼让孩子杀人我倒是觉得一点儿毛病没有，因为首先不管从人类整体来讲还是个人道德而言，太早学会杀人顶多为忍者群体向冷血无情竞争激烈多推一点，其他基本都是负面影响。但是，以保护孩童的天真纯洁善良怜悯之心的角度，阻止孩子手上沾兔子的血，我觉得有点怪怪的，说实话，我觉得要不是上灶台可能导致危险，孩子们一时兴起想玩或者帮妈妈，学做饭，杀条鱼煮只蟹，也没什么问题。而且，我也觉得，“告诉孩子们世上没有黑暗是件残酷的事”，（好像出自虚渊玄），一门心思保护把黑暗拦截在孩子们之外什么的，跟前文写过的不要传承下师长的思想只告诉他们对错的观点，也有点冲突吧。至少当年的我是有点痛恨被当成什么也不懂的小孩子的，只是在过分轻松愉快的随便玩与完全没方向也不知道能否成功的努力成熟起来之间，明知短视地选择了轻松的那边，毕竟懒散也算人的本能嘛，克制不了自己的大人也足够多了。但是其实我个人还是有点讨厌这样故意把孩子们保护，说难听点，圈养起来，好像孩子们只要快乐就好，黑暗像是不存在一样的所作所为，虽然吧，我也不觉得事实上连自己到底想要什么都未必清楚的孩子们真的能做出不后悔的选择。说到底，这两者之间也算各有利弊吧，没什么对错的。
7
[1楼] 网友：鸽鸽 [2020-09-11 19:26:03]
为大佬鼓掌??
[投诉]
[2楼] 网友：Mint小薄荷 [2020-09-11 19:46:50]
ヾ(●??｀●)?哇～
[3楼] 作者回复 [2020-09-11 20:37:51]
呜哇
1 [投诉]
[4楼] 网友：锦雲裳【sunness】 [2020-09-11 23:39:35]
说到底拯救世界依靠一个鲁迅是做不到的啊，忍术存在本身就是和火影世界观架构相依存的事情，拿现实世界的价值观去套火影的世界观就非常的，怎么说呢何不食肉糜吧，现代社会的价值体系建立在工业革命后的社会生产关系结构上，现代社会的价值观是工业社会的果子而不是产生的土壤，拯救世界没有办法依靠鲁迅和托尔斯泰，一个更好的世界的说法本身就是有问题的，拿现代社会的价值观去定义火影世界的好与不好是非常傲慢的，尽管作为流行漫画，价值观和普通人不会差太多，但是真有正儿八经的分析火影社会的的问题，比起用爱拯救世界，无线月读好歹还有实操性，启蒙运动靠的不是但丁的神曲，而是资本主义在意大利的萌芽。解放世界的不单单是□□宣言，还有巴黎公社和十月革命，圣母拯救世界实在是不符合我多年来的历史唯物主义教育啊
5 [投诉]
[5楼] 网友：木一 [2020-09-12 10:09:50]
大佬！我觉得的这篇文下应该会不少有思考的读者吧，真好。我好喜欢。
[6楼] 网友：元9% [2020-09-12 22:57:53]
啊这，作者出现！哇突然觉得好尴尬，没读多少书，看着熟悉的（小部分读过和只见过名字的）陌生的（名字都没听过的）一长条书单还煞有其事叨叨一堆有的没的......好尴尬。顺便又忍不住叨叨补充一下之前漏掉的内容。从忍者整体利益考虑的话，木叶白牙被逼自杀的事情虽然神奇，却也再合理不过了。你看，假设，忍者依赖任务获得收入，供大于求的情况下（忍者一大堆搞不好还越来越多（相对和平状况下忍者大族生生生，忍村建立后越来越多平民获得成为忍者机会）而权贵数量固定），忍者们可能会更努力把自己往符合发钱甲方爸爸需求那样塑造，把自己搞成没有感情的做任务工具那样。然后这时，木叶大名鼎鼎的白牙干了为了同伴放弃的任务的事情，会有什么后果？要是不出名小忍者干的还未必这么严重，因为除了其亲朋好友也未必有人关注他，老老实实本人承担代价就好了，但是干这事的是大名鼎鼎的木叶白牙。旗木朔茂很有实力，层次也很高，恐怕可以算是人们关注其一举一动，崇拜加以模仿的类型。那么可能就有点麻烦了，正常处理的话，有实力忍者能接的任务本身可能就有点重要，发任务者要求给出说法等负面影响先不说，你说会不会有大量中下层普通的以白牙为偶像的忍者们认为这样是正确的，同伴最重要，然后自己也这么干，然后木叶忍者从此成为一个同伴感情好，善于合作，哪怕放弃任务不放弃任何一人的团体？要是这名头传出去还有谁给任务，大家都不傻，发任务不就是为了有人完成嘛？你们木叶不把我的任务放在第一位，能否完成除了看选人实力还得看玄学，那起码人家把任务给木叶的优先级下降几个等级不也是理所当然合情合理的嘛，反正忍者这么多，就算别国的大忍村可能相对不安全但也多的是小忍村拼命想要这个机会，也没人会傻到把收入往外推的。那木叶的财政收入搞不好要有大影响，这种“错误”的价值观导向怎么能要？相对而言牺牲一个木叶白牙的名誉而已，再划算不过了对吧。
2 [投诉]
[7楼] 网友：元9% [2020-09-12 23:45:26]
回复4楼，的确我也觉得要拯救世界靠一个鲁迅不太可能，其实我觉得无论哪个时代都会有鲁迅这样想法的人的，能不能做到鲁迅先生这么好除了思想方面也有能力眼界问题，而且毕竟人类那么多对吧，真要一个称得上伟大的人都不没有才是奇怪嘛，所以柱斑追求和平克服困难建立木叶，“只有你能懂我”这样的思路其实我觉得有点点傲慢哦。（小声BB）只是既然文案表明理想主义我就没多啰嗦，毕竟撕三观撕逻辑啥的就算了，撕作为构成地基的设定就有点......这个，怪怪的（不过我本人明明就在评论里啰里啰唆一大堆觉得火影设定不合理啥的哈哈哈哈（尴尬）），就，呃，快乐看文就好啦。不过一个更好的世界的说法我觉得好像问题不大？可能拿现代社会的价值观去定义火影世界的好与不好会很傲慢吧，但是，我觉得，无论如何，现代社会是比火影社会更好的，关于什么样的世界是好？什么样的世界算坏？这个“好”，到底怎么定义？这样的问题要搞清楚还能扯到更“好”是感觉幸福还是实质上需求满足，假设更“好”的对象是大多数，那仅包括人类还是包括生物和别的什么？人类实际上到底与动物又有什么不同？等等等等一大堆问题，就太哲学了，无线月读会带来的美好本身也是一种有点形而上学的美好，太哲学了。所以我这边采用的是比较俗世意义上的更好，简单来说，人们生存的更好，更平等，人类能够创造出更多绚烂的美丽的奇迹的世界，就是更好的世界，那么在这个前提下，我觉得，毫无疑问，现代社会是更好的。价值观什么的我觉得其实本质上好像没有什么很大的区别呀？我不是说当公务员吃香搞研究清苦什么那么细节的价值观，我是指，所谓，人类对更好生活的追求，以及对利他这种违反人类本能的行为的尊重等正面情感，这个我觉得哪怕愚昧的人会觉得这样的人是傻子，自己不肯这么干，也不会去鄙夷啊厌恶啊什么，把负面情感投射到利他者的身上啊，不然以后哪来这样的傻子帮助他们对吧。毕竟愚昧也不代表蠢，利己是本能，尤其在那么艰苦的条件下都能存活下去，哪怕是卑微低贱，也是自有一套让自己利益最大化的行事准则的对吧。还有圣母拯救世界什么的......这个圣母太难听了啦，（对不起我又在抠字眼），我觉得，人类社会不断进步一方面确实是社会生产结构的变化给了变革者底气和资本和旧社会叫板，但是本质上还是对更美好生活的追求啊，只是更多没有足够叫板资本和正确的能够符合更多人利益的运动连浪花都没掀起来就淹没在历史的浪潮之中了。而且变革要成功，那么一大群“有远见”，愿意延迟满足到这辈子都不能得见胜利成功的“圣母们”脚踏实地的牺牲也是必不可少的要素啊。
[8楼] 网友：今天中也长高了吗29% [2020-10-03 21:22:42]
可以从括号里看出楼主的求生欲很强hhhh
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网友：元
9% 打分：2 [2020-09-11 19:18:51]
看到这里，忍不住有一些想说的，特意打开电脑登录打字，思想启蒙是我一向喜欢的题材，所以很惊喜能看到这篇文，可以看出文中主角是努力像鲁迅先生塑造的，因为文案中已经表明十分理想主义，所以我也不去讨论可操纵性的问题，单独针对文中文，主角输出的思想讲两句。
目前为止，已经有相当比例的篇幅在怼忍者，我想说忍者群体的出现归根究底是火影世界神奇的制度，或者更确切的说，是这部日本漫画的设定问题，比如至今我想不明白那么一大批人口，作为无论什么时期都珍贵的劳动力，居然不事生产接任务度日，首先我们知道大部分普通平民可能是不大请得起忍者的，因为首先忍者做任务波及平民，平民恐惧忍者是常态，不说一般人对于可为己所用的力量比起恐惧，忌惮会跟贴切，至少若忍者知道随时无意波及的“蝼蚁”和付钱的金主爸爸是互相转换的恐怕未必会这么敢，毕竟波及平民的代价加上了被平民雇的忍者追杀以及从此失去部分收入（只要消息漏出去起码大部分平民不会再雇佣他，要知道对于收入=任务的忍者而言，任务来源恐怕相当重要，毕竟哪怕现代社会，人为了钱吃苦都是肯的，为了高收入愿意996到头秃差点猝死的都一大把）的砝码，忍者们恐怕不会这么做了，所以结论，平民雇不起忍者。那么问题来了，哪那么多财富在标准以上的人给任务养整整五大忍村，一溜儿数不清小忍村的忍者？要知道，权贵权贵，占人口百分之十享受百分之九十的资源的上流人士们，数量也就那么多，怎么就折腾出这么多幺蛾子你暗杀我我窃你情报的，多到起码养得活有那么多忍者的大忍村？这整个设定就很扯，但是漫画作者就这么话咱硬撕设定也没意思，所以不提这个。
忍者的出现，首先是由于权贵用钱投票有这么多需求，成为忍者还是平民还是权贵，在没有上升渠道的世界，全是投胎的玄学。主要是权贵们导致了这畸形体制的出现，他们需要有人为他们干些见不得光的事，为了找到靠谱的人选提供了较高报酬，大量普通人向往着高报酬跑去当忍者，为了争取到任务获得钱想竞争过同行就拼命给自己提供附加价值，像什么把自己变成一个没有感情的工具之类的，符合发钱甲方利益的设定，提供不了任何利益又是弱者的平民就很惨，但也毫无办法，因为创造不了足够价值，忍者方和权贵方都不理他们。所以，忍者的出现，准确的说，靠杀戮，干一些写进刑法里坏事的，为平民的艰苦生活添砖加瓦增添磨难的忍者的出现，是符合有资源的权贵方（任务有人做）和有力量的忍者方（得到酬金）双方强势方的利益的，真要找个源头出来那就是阶级这个至今不能完全解决的问题。我不是说文中文大量怼忍者的内容有问题，说的都没错，他们干的事按目前的道德观就是有罪的，主角作为土著（是不是土著我还没看到后面，暂且假设），在一个真实的世界里能发现问题，敢说出来，努力让大家知道，可以说是伟大的。但是我们作为现代人，看一篇现代出现的文，我希望比起只是身在局中怼一个同为局中的群体，主角应该意识到，这整体结构有问题。（或者后文可能有相关内容？只是我没看到后面就已经有点忍不住发评论了）
还有，关于文中文的部分思路，文中文有说，愚昧是可以被原谅的，又说，杀戮者被归为人是不可接受的，但是相当部分杀戮者成为杀戮者就是源于愚昧，而愚昧也经常成为直接间接杀戮的主犯，这就有点矛盾。（很抱歉可能我的思路有点杠。）我觉得，其实我们作为局外人若是大谈特谈原谅是有失分寸的，哪怕不是本意可能也多少带点高高在上指点江山的味道，原谅是受害者的权利，无论是作为受害者人生的一个重大挣扎的决定，还是被愤怒冲昏头脑，或是因为恐惧什么的原因塞在内心角落里努力忘掉，都是受害者的事情。局外人是不能说我原谅你的罪行的，再了解受害者，与受害者亲密的人，都不行。（抱歉我可能有点抠字眼。）我们作为局外人，能做的，顶多是理解，再深的便没有了，擦亮愚昧者的双眼，为了安慰，给曾经做下错事的人们多一点努力下去的勇气和动力，说一句谅解，心里亮堂着这到底不过是与为了发泄自己愤怒与痛苦的复仇一样的自欺欺人的行为而已，再多的便没有了。
还有文中说，忍者学校用杀兔子让孩子们手上沾血这点是不能接受的。我不是否定这个观点，只是，作为曾经的孩子，我曾经故意对那些“兔兔这么可爱怎么能杀兔兔”的同龄人们嗤之以鼻，觉得那些一边为家养小金鱼的死哭泣，一边鱼肉吃得津津有味的孩子们虚伪得不行。当时大概只是中二吧，我也想过，在我烦躁得拍死一只蚊子时，蚊子会不会有痛觉，看着妈妈把捆得死死还在动的螃蟹从青色蒸到橘红，螃蟹有什么感觉，当然这不会困扰我太久，毕竟我也只是众多善于习惯的狡猾人类的一员而已。但是我知道，也觉得大家应该知道，任何人的生存都是造成了其他物种以及人类的损失的，我不宣扬素食主义，也不认可圣经上人生来有罪的观点，但我觉得，每个人的生存的的确确是压迫了他人生存空间的，起码压迫了其他物种的生存空间，在这个前提下，怼杀兔子我就觉得有点怪怪的，怼让孩子杀人我倒是觉得一点儿毛病没有，因为首先不管从人类整体来讲还是个人道德而言，太早学会杀人顶多为忍者群体向冷血无情竞争激烈多推一点，其他基本都是负面影响。但是，以保护孩童的天真纯洁善良怜悯之心的角度，阻止孩子手上沾兔子的血，我觉得有点怪怪的，说实话，我觉得要不是上灶台可能导致危险，孩子们一时兴起想玩或者帮妈妈，学做饭，杀条鱼煮只蟹，也没什么问题。
而且，我也觉得，“告诉孩子们世上没有黑暗是件残酷的事”，（好像出自虚渊玄），一门心思保护把黑暗拦截在孩子们之外什么的，跟前文写过的不要传承下师长的思想只告诉他们对错的观点，也有点冲突吧。至少当年的我是有点痛恨被当成什么也不懂的小孩子的，只是在过分轻松愉快的随便玩与完全没方向也不知道能否成功的努力成熟起来之间，明知短视地选择了轻松的那边，毕竟懒散也算人的本能嘛，克制不了自己的大人也足够多了。但是其实我个人还是有点讨厌这样故意把孩子们保护，说难听点，圈养起来，好像孩子们只要快乐就好，黑暗像是不存在一样的所作所为，虽然吧，我也不觉得事实上连自己到底想要什么都未必清楚的孩子们真的能做出不后悔的选择。说到底，这两者之间也算各有利弊吧，没什么对错的。
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[1楼] 网友：鸽鸽 [2020-09-11 19:26:03]
为大佬鼓掌??
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[2楼] 网友：Mint小薄荷 [2020-09-11 19:46:50]
ヾ(●??｀●)?哇～
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[3楼] 作者回复 [2020-09-11 20:37:51]
呜哇
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[4楼] 网友：锦雲裳【sunness】 [2020-09-11 23:39:35]
说到底拯救世界依靠一个鲁迅是做不到的啊，忍术存在本身就是和火影世界观架构相依存的事情，拿现实世界的价值观去套火影的世界观就非常的，怎么说呢何不食肉糜吧，现代社会的价值体系建立在工业革命后的社会生产关系结构上，现代社会的价值观是工业社会的果子而不是产生的土壤，拯救世界没有办法依靠鲁迅和托尔斯泰，一个更好的世界的说法本身就是有问题的，拿现代社会的价值观去定义火影世界的好与不好是非常傲慢的，尽管作为流行漫画，价值观和普通人不会差太多，但是真有正儿八经的分析火影社会的的问题，比起用爱拯救世界，无线月读好歹还有实操性，启蒙运动靠的不是但丁的神曲，而是资本主义在意大利的萌芽。解放世界的不单单是□□宣言，还有巴黎公社和十月革命，圣母拯救世界实在是不符合我多年来的历史唯物主义教育啊
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[5楼] 网友：木一
[2020-09-12 10:09:50]
大佬！我觉得的这篇文下应该会不少有思考的读者吧，真好。我好喜欢。
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[6楼] 网友：元
9% [2020-09-12 22:57:53]
啊这，作者出现！哇突然觉得好尴尬，没读多少书，看着熟悉的（小部分读过和只见过名字的）陌生的（名字都没听过的）一长条书单还煞有其事叨叨一堆有的没的......好尴尬。
顺便又忍不住叨叨补充一下之前漏掉的内容。从忍者整体利益考虑的话，木叶白牙被逼自杀的事情虽然神奇，却也再合理不过了。你看，假设，忍者依赖任务获得收入，供大于求的情况下（忍者一大堆搞不好还越来越多（相对和平状况下忍者大族生生生，忍村建立后越来越多平民获得成为忍者机会）而权贵数量固定），忍者们可能会更努力把自己往符合发钱甲方爸爸需求那样塑造，把自己搞成没有感情的做任务工具那样。
然后这时，木叶大名鼎鼎的白牙干了为了同伴放弃的任务的事情，会有什么后果？要是不出名小忍者干的还未必这么严重，因为除了其亲朋好友也未必有人关注他，老老实实本人承担代价就好了，但是干这事的是大名鼎鼎的木叶白牙。旗木朔茂很有实力，层次也很高，恐怕可以算是人们关注其一举一动，崇拜加以模仿的类型。那么可能就有点麻烦了，正常处理的话，有实力忍者能接的任务本身可能就有点重要，发任务者要求给出说法等负面影响先不说，你说会不会有大量中下层普通的以白牙为偶像的忍者们认为这样是正确的，同伴最重要，然后自己也这么干，然后木叶忍者从此成为一个同伴感情好，善于合作，哪怕放弃任务不放弃任何一人的团体？要是这名头传出去还有谁给任务，大家都不傻，发任务不就是为了有人完成嘛？你们木叶不把我的任务放在第一位，能否完成除了看选人实力还得看玄学，那起码人家把任务给木叶的优先级下降几个等级不也是理所当然合情合理的嘛，反正忍者这么多，就算别国的大忍村可能相对不安全但也多的是小忍村拼命想要这个机会，也没人会傻到把收入往外推的。那木叶的财政收入搞不好要有大影响，这种“错误”的价值观导向怎么能要？相对而言牺牲一个木叶白牙的名誉而已，再划算不过了对吧。
2 [投诉]
[7楼] 网友：元
9% [2020-09-12 23:45:26]
回复4楼，的确我也觉得要拯救世界靠一个鲁迅不太可能，其实我觉得无论哪个时代都会有鲁迅这样想法的人的，能不能做到鲁迅先生这么好除了思想方面也有能力眼界问题，而且毕竟人类那么多对吧，真要一个称得上伟大的人都不没有才是奇怪嘛，所以柱斑追求和平克服困难建立木叶，“只有你能懂我”这样的思路其实我觉得有点点傲慢哦。（小声BB）
只是既然文案表明理想主义我就没多啰嗦，毕竟撕三观撕逻辑啥的就算了，撕作为构成地基的设定就有点......这个，怪怪的（不过我本人明明就在评论里啰里啰唆一大堆觉得火影设定不合理啥的哈哈哈哈（尴尬）），就，呃，快乐看文就好啦。
不过一个更好的世界的说法我觉得好像问题不大？可能拿现代社会的价值观去定义火影世界的好与不好会很傲慢吧，但是，我觉得，无论如何，现代社会是比火影社会更好的，关于什么样的世界是好？什么样的世界算坏？这个“好”，到底怎么定义？这样的问题要搞清楚还能扯到更“好”是感觉幸福还是实质上需求满足，假设更“好”的对象是大多数，那仅包括人类还是包括生物和别的什么？人类实际上到底与动物又有什么不同？等等等等一大堆问题，就太哲学了，无线月读会带来的美好本身也是一种有点形而上学的美好，太哲学了。
所以我这边采用的是比较俗世意义上的更好，简单来说，人们生存的更好，更平等，人类能够创造出更多绚烂的美丽的奇迹的世界，就是更好的世界，那么在这个前提下，我觉得，毫无疑问，现代社会是更好的。
价值观什么的我觉得其实本质上好像没有什么很大的区别呀？我不是说当公务员吃香搞研究清苦什么那么细节的价值观，我是指，所谓，人类对更好生活的追求，以及对利他这种违反人类本能的行为的尊重等正面情感，这个我觉得哪怕愚昧的人会觉得这样的人是傻子，自己不肯这么干，也不会去鄙夷啊厌恶啊什么，把负面情感投射到利他者的身上啊，不然以后哪来这样的傻子帮助他们对吧。毕竟愚昧也不代表蠢，利己是本能，尤其在那么艰苦的条件下都能存活下去，哪怕是卑微低贱，也是自有一套让自己利益最大化的行事准则的对吧。
还有圣母拯救世界什么的......这个圣母太难听了啦，（对不起我又在抠字眼），我觉得，人类社会不断进步一方面确实是社会生产结构的变化给了变革者底气和资本和旧社会叫板，但是本质上还是对更美好生活的追求啊，只是更多没有足够叫板资本和正确的能够符合更多人利益的运动连浪花都没掀起来就淹没在历史的浪潮之中了。而且变革要成功，那么一大群“有远见”，愿意延迟满足到这辈子都不能得见胜利成功的“圣母们”脚踏实地的牺牲也是必不可少的要素啊。
1 [投诉]
[8楼] 网友：今天中也长高了吗
29% [2020-10-03 21:22:42]
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