网友：试着长评 打分：2 [2010-07-23 04:20:36]

　　一句评：这文非常切题。
　　序曲一词的发展由原先的观众入席音乐到后来独立成体到后来成交响诗体。所以这部序曲是独立于主体《三年D组银杏老师》之外的交响诗。
　　它有个庞大却又简单的世界体系。不愿触及物理的小黄作者让阿二自始至终都处于超脱境界，不介入不干涉。只能静观时间流动。
　　然身处于洪流之中的姥姥和师傅，以封锁记忆及谎言的方式，试图抵抗事件原貌。（以物理教科书之例，一件车祸的发生若从不同时空座标观之，会同时出现甲车撞乙车或乙车撞甲车两者相悖观点，这种看起来很炫的话题。但教科书却总不去强调，无论在不同座标下看到的是甲车撞乙车还是乙车撞甲车，总之两车相撞这件事一定会发生。这就是「真相只有一个」的真谛。）
　　于是，姥姥和师傅想要抵抗的该事件，一定会发生。
　　
　　那么阿二的经历其实也就是成为见证，在姥姥自我设定的内在宇宙下投入一杂质，破坏掉其自我催眠后，让事件重新啟动，重新回到它的轨道。一旦逼迫姥姥和师傅正视事件的发生，阿二的存在也得以获得正当地位。否则在二者的内在宇宙中，阿二将不应该存在。
　　所以它是序曲，是阿二之后得以存在的前行音乐，也是属于穆琬的交响诗。
　　
　　但阿二终究不是穆琬。
　　五儿看得很清楚。挨千刀爷爷的，这种词儿才不会从穆琬口中说出。
　　提这点是为了解释，若有读者纠结于阿二和穆琬又不相同，姥姥能说上就上么？
　　将剧情往回推，也就是姥姥先接受了阿二，为了让阿二有正常理由存在，姥姥必须把事件啟动。所以再次重申，让姥姥啟动事件的钥匙，不是为了拯救过去，而是阿二必须存在。
　　如此解释又会引发群读者的纠结，姥姥怎么能说变就变呢？
　　问题是，无论外壳怎么更动，内核就是不变啊。但安装在不同机动的同一内核，也不能称为同一物件。所以我们究竟在意的是对方行为语言完完全全的复制，还是内核？
　　
　　而小黄作者不愿番外的可能原因或许是，没有新剧情的所谓番外，反正也就是把姥姥和穆琬“做”过的事再“做”一遍，或者两遍还是三遍吧。
　　
　　还有二百字……
　　个人偏好角色为，水灵、土偶等。小黄作者在创造这类小东西萌物上头，总是能信手一捻便描述得活灵活现。在万恶的资本世界里头，可有很大的商业运作空间，例如萌物实体商品化、例如萌物小品化、例如萌物四格化、例如萌物绘本化、例如萌物二次创作（即俗用同人）化、例如萌物出差它文化。因这创造小东西萌物的能力影响，小黄作者笔下的御姐们也都不纯然的一御到底，总带有小白性格，对于小白性格的控制却又适得其所，只会白得让人生萌不会白到让人生厌。此一功力大抵归功于小黄作者也是一小白性格中人也。
　　全文终。

 
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