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网友：palmtree 打分：2 [2010-10-12 02:19:35]
首先，鮮花一捧。很喜歡你引經據典，很多不知道的出處， 長見識了。有一個意見，如果這書是戲說，演義， 那以下不用看。如果你旨在還原歷史。 那就把歷史跟你的推斷分開。 比如說， “所以到司马迁作《史记》时，他发现夏桀和商纣的相似度太高，怎么办呢？结果他就直接把夏桀的事全部给省略掉了，全部的事件移到了商纣王的身上，”， 你只說司马迁沒把夏桀的事的事寫進《史记》就是了。 誰知道他是怎麼想的， 可能他是找不到資料， 或者覺得史料不可靠呢。
[1楼] 网友：蒋胜男 [2010-10-12 08:58:35]
还原历史，也是一种推断，怎么能够分得开呢？关于司马迁，找不到资料是不会的，因为先有夏桀的资料，才有对商纣的移花接木。如果夏桀的史料不可靠，那么怎么肯定商纣的资料可靠。所以我只能够推测，他在写这两个人的时候，作了选择裁剪。所谓孔夫子笔削春秋，也是有意识的剪裁。
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[2楼] 网友：palmtree [2010-10-13 10:43:24]
說的也是。 有些推斷很合情合理，比如荛舜禹的事跡。這段推斷我覺得不合理：1. 司马迁不會因為夏桀和商纣都幹了相似的事，就笔削夏桀，抹黑商纣。 比如康熙文字獄，雍正也兴文字獄， 不會因為他們做了相似的事， 就刪一個，留一個。2. 司马迁還是比較公正的， 應該不會把夏桀幹的壞事， 放到商纣頭上吧。
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[3楼] 作者回复 [2010-10-13 11:05:54]
公平地说，太史公还是尽量客观记载的，但有可能是他手中拿到的资料，就已经经过孔夫子等人的笔削春秋了。也许他拿到的就是两段一样的资料，然后他要作出选择的时候，尽量采取离时代近的资料较多的，而对时代远的资料少的保持更多的客观。
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网友：palmtree 打分：2 [2010-10-12 02:19:35]
20首先，鮮花一捧。
很喜歡你引經據典，很多不知道的出處， 長見識了。
有一個意見，如果這書是戲說，演義， 那以下不用看。如果你旨在還原歷史。 那就把歷史跟你的推斷分開。 比如說， “所以到司马迁作《史记》时，他发现夏桀和商纣的相似度太高，怎么办呢？结果他就直接把夏桀的事全部给省略掉了，全部的事件移到了商纣王的身上，”， 你只說司马迁沒把夏桀的事的事寫進《史记》就是了。 誰知道他是怎麼想的， 可能他是找不到資料， 或者覺得史料不可靠呢。
[1楼] 网友：蒋胜男 [2010-10-12 08:58:35]
还原历史，也是一种推断，怎么能够分得开呢？关于司马迁，找不到资料是不会的，因为先有夏桀的资料，才有对商纣的移花接木。如果夏桀的史料不可靠，那么怎么肯定商纣的资料可靠。所以我只能够推测，他在写这两个人的时候，作了选择裁剪。所谓孔夫子笔削春秋，也是有意识的剪裁。
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[2楼] 网友：palmtree [2010-10-13 10:43:24]
說的也是。 有些推斷很合情合理，比如荛舜禹的事跡。
這段推斷我覺得不合理：
1. 司马迁不會因為夏桀和商纣都幹了相似的事，就笔削夏桀，抹黑商纣。 比如康熙文字獄，雍正也兴文字獄， 不會因為他們做了相似的事， 就刪一個，留一個。
2. 司马迁還是比較公正的， 應該不會把夏桀幹的壞事， 放到商纣頭上吧。
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[3楼] 作者回复 [2010-10-13 11:05:54]
公平地说，太史公还是尽量客观记载的，但有可能是他手中拿到的资料，就已经经过孔夫子等人的笔削春秋了。也许他拿到的就是两段一样的资料，然后他要作出选择的时候，尽量采取离时代近的资料较多的，而对时代远的资料少的保持更多的客观。
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