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首页>《太岁》第9章

网友：红尘一蝼蚁打分：2 [2021-02-17 12:09:08]

今天的更新更让我确定所谓的太岁是修为高，而脱离了□□的束缚成为一种低纬度的人无法直视的“意识形态”的存在的高纬度生物。
在皮皮开文的时候，我就有种直觉，皮皮的这篇文所谓的神灵之类的很可能是与克苏鲁有关，不管是献祭的形容有种克里克味，这一章太岁的出场，只能看到脚印而看不到形体，需要借助尸体现行，很有洛夫克拉夫特合集《死灵之书》之中《敦威治恐怖事件》神灵借由仪式和子嗣降临在敦威治，看不见形体却在村庄里留下脚印后各种肆虐，有兴趣的小伙伴可以去了解一下。
不过这是作为克苏鲁一个浅薄爱好者的一种直觉哈哈哈哈，对于我个人的话很希望皮皮能写得克里克味，不过皮皮肯定有自己的设定，驱魂香和“压床小鬼”的小鬼设定基本已经给清楚了，真的很像互相禁忌的食物，告诉我们要注意饮食23333
在太岁出场前，雾会被洗掉，感觉又可以有一个猜测了，之前我的猜测大雾与所谓的神灵（太岁）能不能降世可能有关系，是条件之一，但是如果反过来呢，大雾是阻止神灵直接降世的一个因素呢？
野路子出身的邪修会各种残缺，更坚定了我昨天的观点，所谓官方的仙门一定垄断着成仙的必要“条件”，野路子的修仙者无法的接触者，在修仙这个阶段上会因为少了一些因素而“走火入魔”变成“怪物”。
至于野路子的修仙者扛过异变这一阶段能不能继续走下去，我觉得应该是可以的，但是几率很小很小，虽然才第九章，我觉得修仙界残酷的一角已经在徐徐展开了。
在请“太岁”的仪式之中，必备的歌舞（祭品与祭祀角色的行为）没有少，科学一点解释就像是让媒介与神灵的频道达成共振以此来让神灵与实体连接上的行为。
青衫人说将离他们已经当出去了，仪式打断不打断也无用，也就是说仪式在请神过程中不是最重要的，最终的是血肉祭品。
这里神灵的“目的”可真是清晰啊，在神灵出场的时候，作为普通人的奚平的反应也展示了神灵和凡人之间，力量之间的碾压，而当“太岁”入棺，棺材周围的生机都被吸走，将离也划开了自己的手腕，贡献自己的血肉，很快变成了一个老人，“太岁”说只是靠着她们的献祭他才可以稍微停留的在凡间。
“太岁”这一派的修行的能量是来自于“生机”吗？而所谓的“龙脉”就类似于储存了大量生机的能量器，维持了人间“生机”的平衡？
这一章多处展现了将离声音的不一般，估计是修行了什么不一样的功法，亦或者是当了自己后从“太岁”那里获得了力量？
“太岁”降临后，数字组织的人也很惊讶，说明请神这一件事情他们以前也不了解，或者是世间基本没有什么成功的案例，那为什么数字组织一个只能靠请神复仇的组织能够成功呢，高高在上的“太岁”迫不及待地来了？
是不是哪怕修到“太岁”这一阶层的人们其实也已经出事了，只是因为他们生活的地方跟人间不是一个维度，所以人间暂时没有什么太大的征兆？这个“太岁”对于数字组织的事情一清二楚，反过来数字组织却不清楚“太岁”的，更加怀疑数字组织就是被“太岁”相关的人利用来进行请神的仪式罢了。
庞戬将“太岁”当成了修为高的魔修，但是“太岁”真的就是魔修那？不管是走官方的渠道修仙的，还是野路子修仙的，我相信最终修行的道路万道归一。
“太岁”虽然穿着人的皮子，当时影子却是“龙影”，是不是可以大胆脑补，修行到一定的高度，修行者就会异变成其它“生物形态”？野路子的修行者不过是提前体验了这一阶段然后没有熬过去。
龙影所到之处生物都被吸成干，这是本章第二次出现的描述，高阶的修行者想要更进一步，才想方设法下人间抢夺“龙脉”吗？
一个人修行需要很多“能量”，如果很多人修行到了高层，“能量”如果不是可再生能源，需要的“能量”的不够了怎么办？
当然这个“太岁”也可能不是真的“太岁”，只是某个高阶的修士打着太岁的幌子出现抢夺龙脉，数字组织那么惊讶这个可能也不小就是了。
今天的长评比较长，皮皮这篇文的谜题太多来，每天都看得特别嗨，看完一遍更新就恨不得敲下一堆猜测。
期待明天的更新，明天我觉得青衫人就会有身份啦！