网友：next 打分：2 [2010-01-29 15:20:27]

双手双脚赞同浩然的道家精髓
治世道，乱世佛，由治入乱是儒家。
神州道统向来是敬天、顺道、事昊天上帝。
纵观古今，但凡盛世无不是当权者有一颗敬虔的灵魂。
两千七百年间神州在自残自孽、自专自制下仅有的二百年瑞祥的日子，即文景、光武、贞观、开元，恰恰都是当政者喜好黄老之说、遵行无为之治。
文景之治：文帝刘恒、景帝刘启、窦太后、丞相陈平和曹参，都酷爱黄老之说，熟读老子一书。
光武中兴：刘秀虽然熟悉儒家经典，行事却遵循黄老之说，效法文帝，实行【柔道治国】。
贞观之治：唐太宗李世民以老子为祖先，志尚清静，淳朴简约，敬虔祭祀。
开元之治：唐玄宗李隆基再度崇道抑佛，广开道学，亲注《老子》，下诏命令一切士庶之家必备。
千年历史中发生的种种，谁敢说，这只是一些偶然的巧合？
向上追溯，黄帝尧舜禹文武周公时代固然，即使向下推至满清所谓【康乾盛世】，那原始古朴、轻省简约的统治风格也靠近黄老之说。
于此相对，从大治天下滑向大乱天下，总是弃道尊儒或弃道尊佛。
文景之治断在弃道尊儒的汉武帝和独尊儒术的董仲舒手里。光武中兴后，明章二帝以儒治国，渐渐步入宦官、外戚、党锢的败乱不归路。贞观之治后，武则天尊佛教为国教。开元之治后，韩愈等举儒修德，唐朝进入衰败期。
佛教虽在汉朝传入，在唐朝显赫，却是在晋魏南北朝四百年乱世中大大发展起来的。
当然，这里的道并非被后世玷污了的【道教】而是最初老子孔子孟子口中的【上古大道】，祈年殿中所供奉的【昊天上帝】。
大人很厉害呀，这都被你看出来啦。
钟浩然就是那个【道】，那个【自在者】？
看来就是了，前文有提及《老子》25章：【有物混成，先天地生】
这么一想，钟浩然=昊天上帝……哇，第一次看到把神州道统形象到人的作品，哈哈，而且那位【天道】还是个断袖>..<
很有创意的挑战，但是，浩然担得起吗？
《老子》25章：【人法地，地法天，天法道，道法自然】
道以自身为法度，浩

   

[1楼] 网友：next [2010-01-29 15:37:20]

为什么评会被吞掉一大半 Orz||||||||

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