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网友：yukyshi56% 打分：2 [2010-05-16 14:05:29]
种田文也看了好几本啦，这篇文我只赞一个细节，就是顾礼认破元容自己给自己下巴豆这事，而且目前为止，也没有出现什么特别狗血的情节，所以要攒。所以的种田文都有一个问题，不只是种田文，还有什么宫斗文，那就是精于“术”而失于“道”。读者可能只是被狗血的，或者曲折的，或者家长里短的琐碎之事吸引，觉得故事好看，看完了，除了熟悉了故事里面各种所谓的“手段”和”伎俩“，对于人物，没有任何一个具体的形象可以刻画在脑海里，即使有，也只是一个个单一而苍白的人物（或好或坏，或奸或忠），这事所有写所谓“内宅”文的通病，尤其是作为重要的人物的男性（男主角除外的男性），也只是一个个面膜模糊的人物，剧情需要，拉出来跑跑龙套，并且被内宅的妇人门所有的伎俩牵着鼻子走。“道”是什么，是一个人的世界观、人生观、价值观以及道德修养等，是指导人的一生的形而上的东西，任何一个人都有自己的“道”；“术”只是方法论；我爸爸就经常教育我，要注意个人层次的提高，而不仅仅只是滞留于提高自己的“术”，在他这个年纪看来，周围的很多人很多事到了一定的高度之后，或者成功或者失败，成功或者失败的原因都不是“术”的问题，而是“道”的问题，通俗点就是，其实做的事情，所有人的能力（”术“）都可以胜任，但是从长远看，决定成败的往往是个人的素养问题。具体谈到这篇文，我说赞那个细节，是因为顾礼看出了破绽，从而不再只是被内宅事务牵着鼻子走的”道具人物“，但是写的不好的就是前面顾礼明显怀疑了元秋。我个人认为即使顾礼不熟悉内宅事务，但这些具体的东西都是”术“，而看前面的一些铺垫，顾礼显然”道“不错，站在他的角度惑于”术”，失之大气了。这篇文还不错的一个地方就是“嫡庶”之别没有特别明显，有些文里面，居家过日子，天天在嘴里嚷嚷着“嫡子”“庶子”之类的，有意思没有？这简直连“术”都谈不上了，还都是所谓的簪缨世家。
[1楼] 网友：凌星雪 [2010-05-16 14:11:26]
评的太Cool了。感觉你自己不写小说都有点浪费了。呵呵！还有哲学学得好像不错。我向来佩服对这种东西学得头头是道的人。
[投诉]
[2楼] 网友：清咖啡 [2010-05-16 14:18:56]
楼主真乃高手啊。评的好
[3楼] 网友：80412712035% [2010-05-16 14:30:00]
强人一个啊
[4楼] 网友：闲人 [2010-05-16 15:25:11]
天天跑来追文，忍不住对这位LZ膜拜了，说得太好了！！难怪我咋看那些宅斗的男人越来越讨厌，似乎全是种马无任何可取之处咧！
[5楼] 网友：高子1% [2010-05-16 15:58:01]
楼主说的很好，但是也偏颇了，楼主认为“道”是人生观、世界观、价值观；而“术”是方法论：因而得出结论“道”重于“术”。结合楼主说的情境倒是说得通，但如果放在理论层面上，那就是大大的错，世界观方法论没有谁重要谁不重要之说，也不是有了世界观的指导，方法论就必定高出一个层次，只能说二者相辅相成，共同模式作用。否则按楼主说的一个人如果书读好了，形成了十分正确的世界观，或者说一个人的人品非常高尚，素质修养很硬，那么这个人办事就一定是站在不同的高度上了，就一定能做得好了，显然不是这样的。最后，以楼主理解的“道”和“术”，那么之下就必定还有真正的实践了，因而不是那么绝对的。以上只是浅见。
[6楼] 网友：100426756% [2010-05-16 16:07:44]
各有道理
[7楼] 网友：清咖啡 [2010-05-16 17:22:35]
都是高手啊。
[8楼] 网友：千1% [2010-05-16 18:27:21]
这楼一定推一下!!楼主写得太好了.
[9楼] 网友：lili [2010-05-16 21:17:59]
顶5楼。
[10楼] 网友：864490061 [2010-05-16 22:12:25]
LZ和5L都好油菜花呀...膜拜
[11楼] 作者回复 [2010-05-16 22:41:24]
谢谢yukyshi 和各位的评论
[12楼] 网友：yukyshi56% [2010-05-17 00:39:10]
上来等更文，竟然看到这么多人回复，真是惭愧，那我就再说几句；对于5L的回复，我不予置评，社会学科的东西都是仁者见仁，即使辩论，最终的结果也不会是一方说服另一方。我这人很散漫，朋友刚看了我的小评，对我说完全跑题了。我再补充一下我的意思，这个评论是发表在一片小说下面的，所以应该说是给小说作者提的建议，而事实上，我确实跑题了。提了“术”与“道”，针对于小说的写作，尤其是人物的刻画，应该是以“术”见“道”。一个人物的血肉丰满的形象，是由他的“术”与“道”支撑起来的，缺一不可。我之前说小说的写作精于“术”而失于“道”，意思是说精于刻画人物的“术”，却没能做到以“术”见“道”。“道”是形而上的东西，很难刻画，小说中更是忌讳直白的描写一个人的“道”，这是最三流的写法，不是你直白的说一个人“胸襟开阔”他就确实胸襟开阔了，要给读者以此人行事作为的具体方式（术）来让读者确实对此人的“胸襟开阔”（“道”）给予立体的形象，所谓以“术”见“道”就是这样。而如何做到这点，就是考验作者笔力的时候啦。困难在于一个人的“道”是个层次很多，内涵丰富的存在，我提到的就有世界观、人生观、道德修养等，其实还可以有更多，比如人格等。如果一个人的“道”，是非常单一的，比如只有“胸襟开阔”，那么以“术”见“道”也是很容易的。同时作者还要注意“道”与“术”在一个人物身上内在的统一性；因此作者如何通过对一个人“术”的描写刻画一个性格特征丰富并且有层次的人物，真真不容易。就此文来讲，我只提一个例子，还是顾礼在巴豆事件上的表现，我的意思也并不是说顾礼应该明察秋毫。目前为止，我并没有对顾礼的“道”有确切的感性的认识，但是根据作者前面的铺垫，我个人认为顾礼应该在之前就对家里的人有一个价值判断（不想再提太多哲学的东西了，其实我也懂的不多，大家把价值判断理解为对一个人“道”的判断吧）。大家经常听到有人会说“这事可不像是你干的啊”，其实这就是简单的价值判断，就是根据你对一个人的“道”的认知而判断她的“术”不会是这样。顾礼应该会对自己的朝夕相处家人有一个价值判断，也就是我们平时对一个人的评价（不是对能力，做事的评价）。而一个人对另外一个人的价值判断，其实是基于自己的”价值天平“的，也就是以自己的”道“评价别人的“道”，所以一个人对另外一个人的价值判断，也是自己“道”的一部分；那么当顾礼具体面对这件事情的时候，首先是基于自己的价值判断来断定事情的始末究竟是怎样的，而不是武断的下判断，尤其是一个身居高位的人，在对一件事情下判断之前也应该是谨慎的。证据完整之后，顾礼下了自己的判断，我假设一下这件事情确实是元秋做的，那么顾礼潜意识中所作的应该是对这件事情的性质做一个判断，是心思歹毒害自己的姐姐，还是只是小孩儿斗气之后的恶作剧，而对事情性质的判断绝对是基于对参与之人的价值判断的。根据之前的铺垫，顾礼估计更倾向于将事情的性质判断为后者，对事情性质判断的不同，对事情的处理也不同。我在这件事情上说顾礼惑于“术”就是这个意思。罗里罗嗦写了一大堆，大家看着玩吧：）
[13楼] 网友：清咖啡 [2010-05-17 11:25:53]
我对楼主的敬仰真是如滔滔江水，延绵不绝啊！！！如此说来，那么元容就是求之于术，而失之于道了。原本顾礼对各个家人虽然有一个基本的认识判断，但是显然他对元容和元秋的认识还不足够，他绝没有料到一个不足10岁的女孩，会以不惜伤害自己来陷害妹妹，所以事情开端，他仍是对元秋起了怀疑。元容的此番作为，怕是已经损害了自己的道，从此以后在顾礼心中留下的坏印象怕是很难改变了。我不知道别人什么样，反正与我，一旦一个人因为什么事给我留下了什么不好的印象，我是很难改变对那个人的看法的。所以将来不管元容做什么事情，怕是顾礼在心中都会对这个女儿持三分怀疑态度了。这个傻妞真是以小失大，得不偿失啊！！！可笑的是元容愚蠢而不自知。我倒想看看下文会否有元容，张姨娘和两个新姨娘的戏了。一窝子女子挤在一处，她们会不会给我们来一出，狗咬狗，一嘴毛的好戏捏。
[14楼] 网友：ABC [2010-06-02 22:54:45]
我认为在古代“嫡庶”之间本该差别明显的，有的场合嫡子可去，庶子就不能去；嫡子可坐，庶子就必须站着；嫡子先挑好的，庶子拿剩的；甚至犯法嫡庶之间也是有差别的，嫡子本就高庶子一大截，甚至在大家族庶子什么都不是，不得宠的庶子甚至不如得宠的奴才，在封建社会就是这样，想改变只有爬的更高，这与“道”“术”无关，只是生存问题，如果被别人害死了就啥都不用想了！这就是成王败寇，没人会听输的人讲话，因为没有资格，就是这么残酷。
[15楼] 网友：鱼 [2010-07-19 08:19:51]
+1,佩服lz啊，说得太好了。其实“道”的问题，很多还体现在作者的人物、情节设置上。例如本文中关于元容这样一个愚蠢而又好争的庶女的设置，引起很多争论，其实就是失之于“道”了。
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网友：yukyshi
56% 打分：2 [2010-05-16 14:05:29]
20种田文也看了好几本啦，这篇文我只赞一个细节，就是顾礼认破元容自己给自己下巴豆这事，而且目前为止，也没有出现什么特别狗血的情节，所以要攒。
所以的种田文都有一个问题，不只是种田文，还有什么宫斗文，那就是精于“术”而失于“道”。读者可能只是被狗血的，或者曲折的，或者家长里短的琐碎之事吸引，觉得故事好看，看完了，除了熟悉了故事里面各种所谓的“手段”和”伎俩“，对于人物，没有任何一个具体的形象可以刻画在脑海里，即使有，也只是一个个单一而苍白的人物（或好或坏，或奸或忠），这事所有写所谓“内宅”文的通病，尤其是作为重要的人物的男性（男主角除外的男性），也只是一个个面膜模糊的人物，剧情需要，拉出来跑跑龙套，并且被内宅的妇人门所有的伎俩牵着鼻子走。
“道”是什么，是一个人的世界观、人生观、价值观以及道德修养等，是指导人的一生的形而上的东西，任何一个人都有自己的“道”；“术”只是方法论；我爸爸就经常教育我，要注意个人层次的提高，而不仅仅只是滞留于提高自己的“术”，在他这个年纪看来，周围的很多人很多事到了一定的高度之后，或者成功或者失败，成功或者失败的原因都不是“术”的问题，而是“道”的问题，通俗点就是，其实做的事情，所有人的能力（”术“）都可以胜任，但是从长远看，决定成败的往往是个人的素养问题。
具体谈到这篇文，我说赞那个细节，是因为顾礼看出了破绽，从而不再只是被内宅事务牵着鼻子走的”道具人物“，但是写的不好的就是前面顾礼明显怀疑了元秋。我个人认为即使顾礼不熟悉内宅事务，但这些具体的东西都是”术“，而看前面的一些铺垫，顾礼显然”道“不错，站在他的角度惑于”术”，失之大气了。
这篇文还不错的一个地方就是“嫡庶”之别没有特别明显，有些文里面，居家过日子，天天在嘴里嚷嚷着“嫡子”“庶子”之类的，有意思没有？这简直连“术”都谈不上了，还都是所谓的簪缨世家。
[1楼] 网友：凌星雪 [2010-05-16 14:11:26]
评的太Cool了。感觉你自己不写小说都有点浪费了。呵呵！还有哲学学得好像不错。我向来佩服对这种东西学得头头是道的人。
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[2楼] 网友：清咖啡 [2010-05-16 14:18:56]
楼主真乃高手啊。评的好
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[3楼] 网友：804127120
35% [2010-05-16 14:30:00]
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[4楼] 网友：闲人 [2010-05-16 15:25:11]
天天跑来追文，忍不住对这位LZ膜拜了，说得太好了！！难怪我咋看那些宅斗的男人越来越讨厌，似乎全是种马无任何可取之处咧！
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[5楼] 网友：高子
1% [2010-05-16 15:58:01]
楼主说的很好，但是也偏颇了，楼主认为“道”是人生观、世界观、价值观；而“术”是方法论：因而得出结论“道”重于“术”。结合楼主说的情境倒是说得通，但如果放在理论层面上，那就是大大的错，世界观方法论没有谁重要谁不重要之说，也不是有了世界观的指导，方法论就必定高出一个层次，只能说二者相辅相成，共同模式作用。否则按楼主说的一个人如果书读好了，形成了十分正确的世界观，或者说一个人的人品非常高尚，素质修养很硬，那么这个人办事就一定是站在不同的高度上了，就一定能做得好了，显然不是这样的。最后，以楼主理解的“道”和“术”，那么之下就必定还有真正的实践了，因而不是那么绝对的。以上只是浅见。
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[6楼] 网友：1004267
56% [2010-05-16 16:07:44]
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[7楼] 网友：清咖啡 [2010-05-16 17:22:35]
都是高手啊。
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[8楼] 网友：千
1% [2010-05-16 18:27:21]
这楼一定推一下!!楼主写得太好了.
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[9楼] 网友：lili [2010-05-16 21:17:59]
顶5楼。
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[2010-05-16 22:12:25]
LZ和5L都好油菜花呀...膜拜
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[11楼] 作者回复 [2010-05-16 22:41:24]
谢谢yukyshi 和各位的评论
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[12楼] 网友：yukyshi
56% [2010-05-17 00:39:10]
上来等更文，竟然看到这么多人回复，真是惭愧，那我就再说几句；
对于5L的回复，我不予置评，社会学科的东西都是仁者见仁，即使辩论，最终的结果也不会是一方说服另一方。
我这人很散漫，朋友刚看了我的小评，对我说完全跑题了。我再补充一下我的意思，这个评论是发表在一片小说下面的，所以应该说是给小说作者提的建议，而事实上，我确实跑题了。
提了“术”与“道”，针对于小说的写作，尤其是人物的刻画，应该是以“术”见“道”。一个人物的血肉丰满的形象，是由他的“术”与“道”支撑起来的，缺一不可。我之前说小说的写作精于“术”而失于“道”，意思是说精于刻画人物的“术”，却没能做到以“术”见“道”。“道”是形而上的东西，很难刻画，小说中更是忌讳直白的描写一个人的“道”，这是最三流的写法，不是你直白的说一个人“胸襟开阔”他就确实胸襟开阔了，要给读者以此人行事作为的具体方式（术）来让读者确实对此人的“胸襟开阔”（“道”）给予立体的形象，所谓以“术”见“道”就是这样。而如何做到这点，就是考验作者笔力的时候啦。困难在于一个人的“道”是个层次很多，内涵丰富的存在，我提到的就有世界观、人生观、道德修养等，其实还可以有更多，比如人格等。如果一个人的“道”，是非常单一的，比如只有“胸襟开阔”，那么以“术”见“道”也是很容易的。同时作者还要注意“道”与“术”在一个人物身上内在的统一性；因此作者如何通过对一个人“术”的描写刻画一个性格特征丰富并且有层次的人物，真真不容易。
就此文来讲，我只提一个例子，还是顾礼在巴豆事件上的表现，我的意思也并不是说顾礼应该明察秋毫。目前为止，我并没有对顾礼的“道”有确切的感性的认识，但是根据作者前面的铺垫，我个人认为顾礼应该在之前就对家里的人有一个价值判断（不想再提太多哲学的东西了，其实我也懂的不多，大家把价值判断理解为对一个人“道”的判断吧）。大家经常听到有人会说“这事可不像是你干的啊”，其实这就是简单的价值判断，就是根据你对一个人的“道”的认知而判断她的“术”不会是这样。顾礼应该会对自己的朝夕相处家人有一个价值判断，也就是我们平时对一个人的评价（不是对能力，做事的评价）。而一个人对另外一个人的价值判断，其实是基于自己的”价值天平“的，也就是以自己的”道“评价别人的“道”，所以一个人对另外一个人的价值判断，也是自己“道”的一部分；那么当顾礼具体面对这件事情的时候，首先是基于自己的价值判断来断定事情的始末究竟是怎样的，而不是武断的下判断，尤其是一个身居高位的人，在对一件事情下判断之前也应该是谨慎的。证据完整之后，顾礼下了自己的判断，我假设一下这件事情确实是元秋做的，那么顾礼潜意识中所作的应该是对这件事情的性质做一个判断，是心思歹毒害自己的姐姐，还是只是小孩儿斗气之后的恶作剧，而对事情性质的判断绝对是基于对参与之人的价值判断的。根据之前的铺垫，顾礼估计更倾向于将事情的性质判断为后者，对事情性质判断的不同，对事情的处理也不同。我在这件事情上说顾礼惑于“术”就是这个意思。
罗里罗嗦写了一大堆，大家看着玩吧：）
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[13楼] 网友：清咖啡 [2010-05-17 11:25:53]
我对楼主的敬仰真是如滔滔江水，延绵不绝啊！！！
如此说来，那么元容就是求之于术，而失之于道了。原本顾礼对各个家人虽然有一个基本的认识判断，但是显然他对元容和元秋的认识还不足够，他绝没有料到一个不足10岁的女孩，会以不惜伤害自己来陷害妹妹，所以事情开端，他仍是对元秋起了怀疑。元容的此番作为，怕是已经损害了自己的道，从此以后在顾礼心中留下的坏印象怕是很难改变了。我不知道别人什么样，反正与我，一旦一个人因为什么事给我留下了什么不好的印象，我是很难改变对那个人的看法的。所以将来不管元容做什么事情，怕是顾礼在心中都会对这个女儿持三分怀疑态度了。这个傻妞真是以小失大，得不偿失啊！！！可笑的是元容愚蠢而不自知。我倒想看看下文会否有元容，张姨娘和两个新姨娘的戏了。一窝子女子挤在一处，她们会不会给我们来一出，狗咬狗，一嘴毛的好戏捏。
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[14楼] 网友：ABC [2010-06-02 22:54:45]
我认为在古代“嫡庶”之间本该差别明显的，有的场合嫡子可去，庶子就不能去；嫡子可坐，庶子就必须站着；嫡子先挑好的，庶子拿剩的；甚至犯法嫡庶之间也是有差别的，嫡子本就高庶子一大截，甚至在大家族庶子什么都不是，不得宠的庶子甚至不如得宠的奴才，在封建社会就是这样，想改变只有爬的更高，这与“道”“术”无关，只是生存问题，如果被别人害死了就啥都不用想了！这就是成王败寇，没人会听输的人讲话，因为没有资格，就是这么残酷。
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[15楼] 网友：鱼 [2010-07-19 08:19:51]
+1,佩服lz啊，说得太好了。其实“道”的问题，很多还体现在作者的人物、情节设置上。例如本文中关于元容这样一个愚蠢而又好争的庶女的设置，引起很多争论，其实就是失之于“道”了。
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