[1楼] 网友：小满 [2024-01-23 07:26:43] 来自浙江

而且女主应该是玄宗最小的女儿（按新唐书诸女写作顺序）。封号的话，玄宗当太上皇的时候跟儿子代宗提起这事，指着女儿对代宗说以后给她一个封号。后来公主出嫁的时候，代宗就给封了寿安公主。

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[2楼] 网友：小满 [2024-01-23 07:28:35] 来自浙江

从这事可以看出，玄宗也不是很讨厌或完全不关心这个小女儿的。

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[3楼] 网友：阿鹤 [2024-02-07 14:10:54] 来自湖南

八字克夫是哪里的野史，还给男皇帝美化上了是吧。纯粹是李隆基讨厌这个女儿怀疑不是他的，他本来就很薄情，不止杨玉环武惠妃，看他怎么对待对自己有恩的太平就知道了

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[4楼] 网友：小满 [2024-02-11 16:57:29] 来自浙江

重点是遇上日食/月食了，在古代这不仅是天文事件，还是政治大事，是老天在警示皇帝，儿女在这时候出生，在古代肯定是不祥的。
我参考的资料是《胡马度阴山：民族卷 1曹野那姬考》，葛承雍著，微信读书上有。
至于八字不合，有完整的解释，当时偷懒没看、没摘录。现摘录如下：
如果进一步怀疑“虫”是历日“重日”中“重”的同音字，也是与人们祸福休咎相关的神灵，尽管属于没有事实依据的迷信性质，但在当时皇家阴阳术士的头脑里也不是吉利日子，因为历日术数与人生衣食住行联系最密切，是古人最关心的事项，古代父母往往推算新生子女生辰八字而顺便推命，并有以五行本字或字根起名的习俗。“重日”属于犯忌的凶神，不宜于嫁娶，《协纪辨方书》引《天宝历》曰：“重日者，以阴阳混合于亥，阳起于甲子而顺，阴起于甲戌而逆，至巳、亥而同，故曰重日。其日忌为凶事，利为吉日。”因而，巳、亥二日以地支论当属重日，“是阳中阳而阴中阴也，故曰重”。虫娘的生日很有可能是属于凶煞之神，其日犯婚嫁之忌，不利于趋吉避凶，或许正是宫廷术士的占卜蛊惑，才令唐玄宗讨厌她的生辰八字。

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[5楼] 网友：小满 [2024-02-11 17:01:20] 来自浙江

从父女心理上说，唐玄宗不可能不喜欢自己的女儿，从他让虫娘穿羽衣或道服“主香火”，到后来成为太上皇时又请求自己的嫡系长孙唐代宗李豫给虫娘一个公主封号，以便谈婚论嫁，都恰恰说明他很喜欢这个与曹野那姬所生的混血女儿，有点舐犊情深、老年护子的爱怜，并没有冷漠无情、置之不理。唐玄宗忌讳虫娘的生日并不是不喜欢女儿本人，因而史书上才会留下这段有趣的记载。况且穿“羽衣”也不表示“恶之”，按照唐史记载，安乐公主、杨贵妃都“披羽衣”，安乐公主羽衣是百鸟毛裙，杨贵妃是凤羽金锦的霓裳羽衣，日本正仓院保存的著名“鸟毛立女屏风”就是工匠将鸟毛贴敷着衣，都是贵族妇女展现姿容的衣物。唐代道教“羽人”神仙的象征意义已从前人生存理想完全转化成了生存当下现世的享乐。

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[6楼] 网友：小满 [2024-02-11 17:46:00] 来自浙江

我查阅新旧唐书中寿安公主的相关记载时，就感觉玄宗不像是不喜欢这个女儿的样子，果然如此。
以上我的观点/摘录参考资料是：曹野那姬考_葛承雍（大段摘录）、新唐书、旧唐书（无相关记载）、酉阳杂俎_段成式（大约成书于唐宣宗大中八年854，距安史之乱结束763/代宗宝应二年100多年）。
小注：“帝恶之”出自新唐书。而新唐书成书于北宋仁宗嘉祐五年/1060，距离安史之乱已有300年，酉阳杂俎成书早854更可信，其中没有“帝恶之”这样或类似的记载。对比两者记载，可以推定，新唐书寿安公主相关记载很可能出自酉阳杂俎。以下为二者原文：
《酉阳杂俎·前集1忠志》：玄宗，禁中尝称阿瞒，亦称鸦。寿安公主，曹野那姬所生也，以其九月而诞，遂不出降。常令衣道服，主香火。小字虫娘，上呼为师娘。为太上皇时，代宗起居，上曰：“汝在东宫，甚有令名。”因指寿安，“虫娘是鸦女，汝后与一名号”。及代宗在灵武，遂令苏澄尚之，封寿安焉。
《新唐书··卷83·列传8 诸帝公主》：玄宗二十九女。寿安公主，曹野那姬所生。孕九月而育，帝恶之，诏衣羽人服。代宗以广平王入谒，帝字呼主曰：“虫娘，汝后可与名王在灵州请封。”下嫁苏发。

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[7楼] 网友：没有刀吃，我要发刀！ [2024-02-19 09:35:45] 来自河南

好厉害，我愿称您为导师

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[8楼] 网友：就喜欢做漂亮老婆的狗5% [2024-02-20 02:05:52] 来自重庆

天啊。。。老师你好牛。。。

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[9楼] 网友：已经死在五条悟眼里了 [2024-02-21 00:06:03] 来自广东

老师你好牛

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[10楼] 网友：特里芬悖论99% [2024-02-21 18:28:59] 来自湖北

老师你好牛……

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