[1楼] 网友：夏林34% [2023-04-05 14:31:05] 来自四川

宗教是一种社会历史现象，是人的社会意识的一种形态，是关于超人间、超自然力量的一种社会意识，以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为，是综合这种意识和行为并使之规范化、制度化的社会文化体系。
而儒家是以道德伦理为基础的思想体系，所以不能说是宗教。你可以说是一种为人处世的道德规范或思想境界，毕竟没有哪种宗教是无神论。
其实四书中，我认真学习了《大学》《中庸》《论语》，《孟子》也学了一小半了，按照文本直译，大佬们最初想表达的无外乎“用你日益高尚的性情，合乎道义的行为，仁爱天下之人的心灵，创造一个美好的现实世界吧”（其实内容太丰富，我挑了一部分谈理解）。看到了没？一切的主题是你这位活生生的人，而不是把你之外的某位“神”捧上高座，让你顶礼膜拜。

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[2楼] 网友：夏林34% [2023-04-05 14:32:01] 来自四川

倒数第二排，应是“一切的主体”，打错了。

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[3楼] 网友：六个桃饱96% [2023-04-06 19:30:43] 来自河北

儒家有现世真神——皇帝。中国的皇权和神权从来是统一的，皇帝自带神性。所谓六经注我，儒家早被儒生们改造的差不多了，真的要去了解儒家是个什么东西，不能去读儒家典籍，而要去看历史上文官阶层和皇权合谋干了什么。

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[4楼] 网友：六个桃饱96% [2023-04-06 19:33:46] 来自河北

中国人不觉得儒家是个宗教，有很多原因，其中一个原因就是中国人看到了西方的宗教，有点刻板印象了，认为神是一定超脱于人世之外的，神权和世俗政权一定是相分离的，所以觉得儒家不是个宗教。
中国的神权和世俗政权很早就统一了。商朝的时候差不多就统一了。太早熟了，所以中国的宗教比较独特。
而和西方的宗教一样，中国的宗教也搞普世价值，也研究哲学，而且因为独特的上层传教体制，儒生们的平均文化水平甚至还高于西方的牧师之类的，所以儒学看起来像门学问。

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[5楼] 网友：六个桃饱96% [2023-04-06 19:36:00] 来自河北

读四书是在学习儒学典籍，但是历史上的儒家从来没有被局限于儒学典籍。可以说在中国封建时代中后期，儒家已经基本可以直接代表上层文化精英这个群体。

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[6楼] 网友：夏林34% [2023-04-06 22:58:17] 来自四川

大概每个人心中的儒学是不同的吧。
在我看来，自从陈胜说“王侯将相宁有种乎”后，皇帝已经被拉下神坛，儒学之所以被帝王当成工具收归天下士子心，不外乎儒学的核心思想对于普罗大众来说至真至善至正。
所以，我的老师也一直教我们，儒学有他的局限性，但更有他值得学习和借鉴的地方，我们每次活动也都以发表对篇章的个人理解为课程的结束，所以从没觉得儒学是拔到“神”的高度。

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[7楼] 网友：六个桃饱96% [2023-04-06 23:45:17] 来自河北

我理解的儒学可能和你理解的儒学不是一个东西。你是从内部来学的，学的精深，就像神学院学经学的学生，对经学理解的更深。
我是从外部来看的，就像社会学宗教学的学生，对经义理解的不深，很多东西不懂，主要看那些说自己遵从经历来做事的人，实际上干了什么。
关于皇帝神性的破除这件事，你说的那个破除是所有人都可以当皇帝，它破除的是血统论。我指的神性是类似于君权神授和天子代表的含义，比如说只有皇帝能去天坛祭祀，普通老百姓搞一些官服不容忍的宗教类似物就叫淫祠。刘邦或者朱元璋当了皇帝之后也是有这种神性的，这与他们的出身无关，只与天子——文化精英效忠对象——这个身份有关。
但是从外部看的话确实是对儒家的学问理解不深的。很多好的东西我不懂，只是把它等同于某种普通的人文社会领悟的学问来看待了。

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[8楼] 网友：夏林34% [2023-04-07 09:18:16] 来自四川

好的，明白你的想法了。只是目前我还没在儒家核心的典籍里发现“君权神授”这个思想，而那些一心向着帝王以求权位的儒士，经典里有个词，叫“小人儒”，也是被鄙视的存在。
大概和佛学一样，从哲学的角度，我很乐于接受和理解，但是一旦从世俗神学的角度来看，我就觉得简直不可理喻一样吧。

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