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这章作者写得有点太站着说话了，果然，涉及秦朝的文就在对“扶苏自杀”的见解上最能看出水准，作者对这个关键点写得太想当然了，处理得很不好。
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先逐条反驳文中观点
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1.身为皇长子却被发配，对不能回京城做太子而耿耿于怀
秦国因大一统而伟大，但也因此而千疮百孔、危如累卵，旧六国的复国派虎视眈眈，被打压的氏族王侯不满久已。在这种情况下，不吃透军队不拉拢武官根本顶不住啊，所以扶苏必掌兵才能在日后继位后压住这些牛鬼蛇神。
始皇帝肯定不会蠢到看不出这些，他让扶苏去军队历练反倒是给扶苏铺路。再加上秦有“择勇猛者而立之”的传统，还有以军功立身的政治思路，武勋在秦朝等于简人生捷径啊。始皇帝让长子走捷径那肯定是器重的意思，太明显了，扶苏又不傻他指定明白啊。
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2.扶苏认为秦始皇对自己不满
扶苏去监军后经常写信给老爸发表政见，头铁得一批，他显然不感觉始皇是意思是不让他参与朝政，不感觉老爸不爽，也不感觉自己要避风头。
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3.蒙恬的三十万人
第一，在士兵和天下人眼里始皇帝没死，扶苏若想“兵谏”在世人眼里与造反无异，而始皇帝积威深重，哪有人敢造反？
第二，就算成功“造反”那也不过是给了胡亥党“平反贼”的大旗，反倒正中李斯下怀。
所以说扶苏根本没有打回去的可能，作者还是太站着说话啦！
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4.最终却只是持剑自刎
第一，轻生酬知己就是当时的风气，事死如事生、舍生而取义就是当时的生死观。
第二，不孝在秦律是死罪。
第三，古人认为人死后会去新世界，所以我国活人殉葬、厚葬，所以法老给自己建金字塔，古人真的相信死＝在新世界醒来，所以宁死也要守仁义忠信。
所以介子推割肉救主、豫让反复为亡主复仇导致自己死亡、程婴背下卖主求荣的污名让自己的儿子替主子的儿子死、荆轲在田光为对太子丹的守义自杀后踏上刺秦的必死之路。
你可以说他们傻，但我认为这是信仰，我不觉得这和“冻死的就是军需长”有什么区别。他们为了心中的义而死，你可以说他们有时代局限性，但你不能说他们愚蠢或软弱。现代也有为了心中的道义而死的人，比如亚伦.布什内尔和瑞秋.科里，我永远尊敬这两位勇者，无关国籍和人种。
扶苏为君死、为父死，有时代的局限性，但绝对不该贬低为软弱。
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最后，我认为扶苏就算不服矫诏，秦国也必亡无疑，秦朝的问题太多、国力透支，已经经不起任何折腾了。
如果扶苏不从，最后不外乎两位皇子大动兵戈，同样会进一步消耗国力，导致本来就疲软的秦迅速灭亡。

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