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网友：Iris 打分：2 [2023-09-17 10:55:20] 来自河南
能不能别一直写班昭，明明有那么多名臣呢，多写太后不好吗，写她不膈应吗，再这样下去我也只能弃了，明明期待很久这本书了
21
[1楼] 网友：碧落 [2023-09-17 11:09:12] 来自湖南
别的名臣是男的，除了朝会廷议之类的，不会有太多私下里的交流的。
16 [投诉]
[2楼] 网友：小桥流水97% [2023-09-17 11:28:33] 来自浙江
班昭很厉害的，比很多男人都厉害，凭啥不写？很厉害的男人也做个很不好的事，你怎么不说别去写他们？！
20 [投诉]
[3楼] 网友：小桥流水97% [2023-09-17 11:30:18] 来自浙江
男尊女卑，又不是因为班昭写了一本书才开始的。真正的男尊女卑变为制服，起于周礼，你怎么不说周公孔子都别写了，看了不隔应吗？
28 [投诉]
[4楼] 网友：微笑passs8% [2023-09-17 11:55:42] 来自广东
...班昭的书是被后世曲解过的
8 [投诉]
[5楼] 网友：Iris [2023-09-17 12:27:21] 来自河南
班昭提倡妇女要有“三从之道”和“四德之仪”，其女性观主要包括两个方面：强调男尊女卑思想和强调顺从。班昭认为女人首先应该从思想上认识到自己处于卑微的地位，清醒自己的性别角色，由此出发，主张妇女应承担在家辛勤劳作，操持家务，侍奉丈夫等由性别角色而决定的社会责任。并对妇德、妇言、妇容、妇功等作了具体解释。班昭强调男尊女卑的思想，由此认为女人的天地在于家庭，不必有才，如有也是“治内之才”，把妇女纳入儒家设计的有助于维系家庭人伦关系的体系。班昭又由男尊女卑思想衍生出女子对于男子绝对顺从的思想，并强调妻子除了要对丈夫顺从外，还要对婆婆顺从。班昭倡导的女性观念，成为了中国古代妇女的行为准则，《女诫》作为“女四书”之一，极大地禁锢了女性的思想和自由，影响了中国历史一千多年。
43 [投诉]
[6楼] 网友：Iris [2023-09-17 12:28:26] 来自河南
卑弱第一。古者生女三日，卧之床下，弄之瓦砖，而斋告焉（诗小雅斯干曰：乃生女子，载寝之地，载弄之瓦。毛苌注云：瓦，纺塼也。郑玄笺云：卧之于地，卑之也。纺塼，习其所有事也）。卧之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦砖，明其习劳，主执勤也。斋告先君，明当主继祭祀也（即婆家的生辰、忌日之类，需要谨记）。三者盖女人之常道，礼法之典教矣。谦让恭敬，先人后己，有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。晚寝早作，勿惮夙夜，执务私事，不辞剧易，所作必成，手迹整理，是谓执勤也。正色端操，以事夫主，清静自守，无好戏笑，洁齐酒食（齐音斋），以供祖宗，是谓继祭祀也。三者苟备，而患名称之不闻，黜辱之在身，未之见也。三者苟失之，何名称之可闻，黜辱之可远哉！
15 [投诉]
[7楼] 网友：Iris [2023-09-17 12:29:03] 来自河南
敬慎第三。阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用，男以强为贵，女以弱为美。故鄙谚有云：“生男如狼，犹恐其尪（音汪，矮小，或今之脑瘫或小儿麻痹之类）；生女如鼠，犹恐其虎”。然则修身莫若敬，避强莫若顺。故曰：敬顺之道，妇人之大礼也。夫敬非它，持久之谓也；夫顺非它，宽裕之谓也。持久者，知止足也；宽裕者，尚恭下也。夫妇之好，终身不离。房室周旋，遂生媟黩（音亵渎）。媟黩既生，语言过矣。语言既过，纵恣必作。纵恣既作，则侮夫之心生矣。此由于不知止足者也。夫事有曲直，言有是非。直者不能不争，曲者不能不讼。讼争既施，则有忿怒之事矣。此由于不尚恭下者也。侮夫不节，谴呵从之；忿怒不止，楚挞从之（楚，荆棘也，鞭打之用）。夫为夫妇者，义以和亲，恩以好合，楚挞既行，何义之存？谴呵既宣，何恩之有？恩义俱废，夫妇离矣
10 [投诉]
[8楼] 网友：Iris [2023-09-17 12:29:35] 来自河南
专心第五。《礼》，夫有再娶之义，妇无二适之文，故曰：夫者，天也。天固不可逃，夫固不可离也。行违神祇，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之。故《女宪》曰：“得意一人，是谓永毕；失意一人，是谓永讫”。由斯言之，夫不可不求其心。然所求者，亦非谓佞媚苟亲也，固莫若专心正色。礼义居洁，耳无涂听（涂音涂），目无邪视，出无冶容（周易系辞云：冶容诲淫，慢藏诲盗），入无废饰，无聚会群辈，无看视门户（俗语“倚门子”，即倚靠在门旁，向外张望），此则谓专心正色矣。若夫动静轻脱，视听陕输，入则乱发坏形，出则窈窕作态，说所不当道，观所不当视，此谓不能专心正色矣。
[9楼] 网友：Iris [2023-09-17 12:34:17] 来自河南
你们真的看过女戒吗，没看过我给你们发出来了哦，你们了解过女戒吗，这书中的内容坑害多少女人，我不管男人怎么样，她以女子之身身居高位有让别的女人老老实实服侍丈夫，这种行为令人不迟，为写出这种文章的班昭说话，真让人为男女地位的未来担忧
46 [投诉]
[10楼] 网友：阿妙炒鸡蛋3% [2023-09-17 12:36:49] 来自黑龙江
文里也没说班昭的想法很实用啊。她恰好是在一个合适的时机，因为利己的缘故，以女性的身份写了恰好容易被借鉴用来打压女性权益的东西。属于那种值得被唾弃但又不能说本人有使用多大力气去作恶的精致利己主义者。就像额叶切除术本身不算罪过，但是给了好多并不想费力照顾病人的人甩锅的机会，被大肆推崇了。
[11楼] 网友：Iris [2023-09-17 12:45:23] 来自河南
有改成又，不迟是不齿，邓是太后，掌管全国政务，她和大臣们的交锋没得写吗，那么多大事说大臣和太后没交流，来搞笑的吗，大事上太后不盖章怎么实行，有朝一日居然还能见到给班昭洗地的女生，真是开了眼了，现在连女戒竟然都有人洗，你们上高中了吗，上过高中就应该了解女戒了吧，初中都相关资料，真的不理解你们到底想表达什么，是想说班昭是大好人吗，班昭体现了女性地位吗，还是单纯慕强，男人禁锢女人还可以理解，女人禁锢女人只能说你的贞洁牌坊真亮堂
38 [投诉]
[12楼] 网友：Iris [2023-09-17 12:49:01] 来自河南
我就疑问了？这书里到底有啥可曲解的，这不都明明白白给你说出来了
18 [投诉]
[13楼] 网友：小桥流水97% [2023-09-17 17:59:01] 来自浙江
不是给班昭洗地。而是人有多面性。你不够就是看来垫营销号，然后抓着班昭写了本书，就全盘否定她这个人。你有好好看过她具体历史传记吗？这种无知搞笑的是谁啊？
9 [投诉]
[14楼] 网友：小桥流水97% [2023-09-17 18:00:47] 来自浙江
人家那本书，换种解读，可以说是宫斗指南。要知道，邓后成宫斗冠军，就是班昭教出来的。后面的执政思路和能力，估计是皇帝丈夫教的。
[15楼] 网友：鱼 [2023-09-18 00:34:09] 来自北京
作为我们的老祖宗，有的“罪在当下功在千秋”，有的“功在当下罪在千秋”，功过在于当时的环境，至于千秋后的评价，则因时代而异。班昭写书时本身是给当时后宫有学识的女子读的（那时候书只是给贵族官员读的，平民根本接触不到书），女戒是当下政治产物，重点：政治产物，可能她自己都没想这玩意儿会在之后的朝代被用来……女戒被“发扬光大”的朝代是宋以及之后的朝代，朝廷积弱为了给错误的政治找到一个“合适”的借口，将过错归咎于弱势群体，并为了让弱势群体不产生太多反抗而启用了如女戒等这样的书籍，把本来在特殊时期背景下产生的为极少数人使用政治产物、断章取义用到了规劝民众道德秩序中（举个例子，目前的珍惜水资源，保护环境，野生动物，海洋垃圾，这些标语看到的总是：一个月用不到10t水，可能这辈子还没见过海洋，不会吃野生动物的人）。回到正题，作者大大写小说应当是查阅了一些资料的，古时女子本来做官的也少，不管班昭这个人的功过，至少她以女性的身份出现在了小说时代的背景下被人看到了，就像楼主，你知道班昭，也清楚她写的女戒在后期的危害，并且对这感到愤怒，这难道不是一件好事吗？也希望作者大大不要被影响，没有必要一定给小说中的班昭一个好或坏的结局，只要呈现出一个“人”那就非常赞了???(???ω??)???
11 [投诉]
[16楼] 网友：鱼 [2023-09-18 00:42:57] 来自北京
当然，表明一下，接受过现代教育的我对女戒这书是极度反感的，对班昭这人是无感的，因为不认识也不学她的书_(:з」∠)_
[17楼] 网友：Iris [2023-09-19 16:07:52] 来自河南
呦二楼又在洗了，不听不听王八念经
6 [投诉]
[18楼] 网友：Iris [2023-09-19 16:13:17] 来自河南
对了，关于班昭的评价我粘的是百度，你才是洗脑包看多了吧，女戒原文就是这个，你要是觉得她说的真对你就按女戒上说的做吧，到时候你男朋友找三你一点要开心的接受哦，并且还要替他孝顺他父母，最好别出门，天天相夫教子好了
[19楼] 网友：Iris [2023-09-19 16:16:34] 来自河南
还宫斗指南，邓要是听班昭的话，她还摄什么政，天天守灵就行，大汉早就凉了，你不要为了喷我口不择言，这样会让我觉得很好笑
30 [投诉]
[20楼] 网友：Iris [2023-09-19 16:17:56] 来自河南
要是觉得评价不对可以举报百度哦，看他理不理你
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网友：Iris 打分：2 [2023-09-17 10:55:20] 来自河南
能不能别一直写班昭，明明有那么多名臣呢，多写太后不好吗，写她不膈应吗，再这样下去我也只能弃了，明明期待很久这本书了
21
[1楼] 网友：碧落 [2023-09-17 11:09:12] 来自湖南
别的名臣是男的，除了朝会廷议之类的，不会有太多私下里的交流的。
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[2楼] 网友：小桥流水
97% [2023-09-17 11:28:33]
来自浙江
班昭很厉害的，比很多男人都厉害，凭啥不写？
很厉害的男人也做个很不好的事，你怎么不说别去写他们？！
20 [投诉]
[3楼] 网友：小桥流水
97% [2023-09-17 11:30:18]
来自浙江
男尊女卑，又不是因为班昭写了一本书才开始的。
真正的男尊女卑变为制服，起于周礼，你怎么不说周公孔子都别写了，看了不隔应吗？
28 [投诉]
[4楼] 网友：微笑passs
8% [2023-09-17 11:55:42]
来自广东
...班昭的书是被后世曲解过的
8 [投诉]
[5楼] 网友：Iris [2023-09-17 12:27:21] 来自河南
班昭提倡妇女要有“三从之道”和“四德之仪”，其女性观主要包括两个方面：强调男尊女卑思想和强调顺从。
班昭认为女人首先应该从思想上认识到自己处于卑微的地位，清醒自己的性别角色，由此出发，主张妇女应承担在家辛勤劳作，操持家务，侍奉丈夫等由性别角色而决定的社会责任。并对妇德、妇言、妇容、妇功等作了具体解释。班昭强调男尊女卑的思想，由此认为女人的天地在于家庭，不必有才，如有也是“治内之才”，把妇女纳入儒家设计的有助于维系家庭人伦关系的体系。班昭又由男尊女卑思想衍生出女子对于男子绝对顺从的思想，并强调妻子除了要对丈夫顺从外，还要对婆婆顺从。
班昭倡导的女性观念，成为了中国古代妇女的行为准则，《女诫》作为“女四书”之一，极大地禁锢了女性的思想和自由，影响了中国历史一千多年。
43 [投诉]
[6楼] 网友：Iris [2023-09-17 12:28:26] 来自河南
卑弱第一。古者生女三日，卧之床下，弄之瓦砖，而斋告焉（诗小雅斯干曰：乃生女子，载寝之地，载弄之瓦。毛苌注云：瓦，纺塼也。郑玄笺云：卧之于地，卑之也。纺塼，习其所有事也）。卧之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦砖，明其习劳，主执勤也。斋告先君，明当主继祭祀也（即婆家的生辰、忌日之类，需要谨记）。三者盖女人之常道，礼法之典教矣。谦让恭敬，先人后己，有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。晚寝早作，勿惮夙夜，执务私事，不辞剧易，所作必成，手迹整理，是谓执勤也。正色端操，以事夫主，清静自守，无好戏笑，洁齐酒食（齐音斋），以供祖宗，是谓继祭祀也。三者苟备，而患名称之不闻，黜辱之在身，未之见也。三者苟失之，何名称之可闻，黜辱之可远哉！
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[7楼] 网友：Iris [2023-09-17 12:29:03] 来自河南
敬慎第三。阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用，男以强为贵，女以弱为美。故鄙谚有云：“生男如狼，犹恐其尪（音汪，矮小，或今之脑瘫或小儿麻痹之类）；生女如鼠，犹恐其虎”。然则修身莫若敬，避强莫若顺。故曰：敬顺之道，妇人之大礼也。夫敬非它，持久之谓也；夫顺非它，宽裕之谓也。持久者，知止足也；宽裕者，尚恭下也。夫妇之好，终身不离。房室周旋，遂生媟黩（音亵渎）。媟黩既生，语言过矣。语言既过，纵恣必作。纵恣既作，则侮夫之心生矣。此由于不知止足者也。夫事有曲直，言有是非。直者不能不争，曲者不能不讼。讼争既施，则有忿怒之事矣。此由于不尚恭下者也。侮夫不节，谴呵从之；忿怒不止，楚挞从之（楚，荆棘也，鞭打之用）。夫为夫妇者，义以和亲，恩以好合，楚挞既行，何义之存？谴呵既宣，何恩之有？恩义俱废，夫妇离矣
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[8楼] 网友：Iris [2023-09-17 12:29:35] 来自河南
专心第五。《礼》，夫有再娶之义，妇无二适之文，故曰：夫者，天也。天固不可逃，夫固不可离也。行违神祇，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之。故《女宪》曰：“得意一人，是谓永毕；失意一人，是谓永讫”。由斯言之，夫不可不求其心。然所求者，亦非谓佞媚苟亲也，固莫若专心正色。礼义居洁，耳无涂听（涂音涂），目无邪视，出无冶容（周易系辞云：冶容诲淫，慢藏诲盗），入无废饰，无聚会群辈，无看视门户（俗语“倚门子”，即倚靠在门旁，向外张望），此则谓专心正色矣。若夫动静轻脱，视听陕输，入则乱发坏形，出则窈窕作态，说所不当道，观所不当视，此谓不能专心正色矣。
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[9楼] 网友：Iris [2023-09-17 12:34:17] 来自河南
你们真的看过女戒吗，没看过我给你们发出来了哦，你们了解过女戒吗，这书中的内容坑害多少女人，我不管男人怎么样，她以女子之身身居高位有让别的女人老老实实服侍丈夫，这种行为令人不迟，为写出这种文章的班昭说话，真让人为男女地位的未来担忧
46 [投诉]
[10楼] 网友：阿妙炒鸡蛋
3% [2023-09-17 12:36:49]
来自黑龙江
文里也没说班昭的想法很实用啊。她恰好是在一个合适的时机，因为利己的缘故，以女性的身份写了恰好容易被借鉴用来打压女性权益的东西。属于那种值得被唾弃但又不能说本人有使用多大力气去作恶的精致利己主义者。就像额叶切除术本身不算罪过，但是给了好多并不想费力照顾病人的人甩锅的机会，被大肆推崇了。
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[11楼] 网友：Iris [2023-09-17 12:45:23] 来自河南
有改成又，不迟是不齿，邓是太后，掌管全国政务，她和大臣们的交锋没得写吗，那么多大事说大臣和太后没交流，来搞笑的吗，大事上太后不盖章怎么实行，有朝一日居然还能见到给班昭洗地的女生，真是开了眼了，现在连女戒竟然都有人洗，你们上高中了吗，上过高中就应该了解女戒了吧，初中都相关资料，真的不理解你们到底想表达什么，是想说班昭是大好人吗，班昭体现了女性地位吗，还是单纯慕强，男人禁锢女人还可以理解，女人禁锢女人只能说你的贞洁牌坊真亮堂
38 [投诉]
[12楼] 网友：Iris [2023-09-17 12:49:01] 来自河南
我就疑问了？这书里到底有啥可曲解的，这不都明明白白给你说出来了
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[13楼] 网友：小桥流水
97% [2023-09-17 17:59:01]
来自浙江
不是给班昭洗地。
而是人有多面性。
你不够就是看来垫营销号，然后抓着班昭写了本书，就全盘否定她这个人。
你有好好看过她具体历史传记吗？
这种无知搞笑的是谁啊？
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[14楼] 网友：小桥流水
97% [2023-09-17 18:00:47]
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人家那本书，换种解读，可以说是宫斗指南。
要知道，邓后成宫斗冠军，就是班昭教出来的。
后面的执政思路和能力，估计是皇帝丈夫教的。
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[15楼] 网友：鱼 [2023-09-18 00:34:09] 来自北京
作为我们的老祖宗，有的“罪在当下功在千秋”，有的“功在当下罪在千秋”，功过在于当时的环境，至于千秋后的评价，则因时代而异。班昭写书时本身是给当时后宫有学识的女子读的（那时候书只是给贵族官员读的，平民根本接触不到书），女戒是当下政治产物，重点：政治产物，可能她自己都没想这玩意儿会在之后的朝代被用来……
女戒被“发扬光大”的朝代是宋以及之后的朝代，朝廷积弱为了给错误的政治找到一个“合适”的借口，将过错归咎于弱势群体，并为了让弱势群体不产生太多反抗而启用了如女戒等这样的书籍，把本来在特殊时期背景下产生的为极少数人使用政治产物、断章取义用到了规劝民众道德秩序中（举个例子，目前的珍惜水资源，保护环境，野生动物，海洋垃圾，这些标语看到的总是：一个月用不到10t水，可能这辈子还没见过海洋，不会吃野生动物的人）。
回到正题，作者大大写小说应当是查阅了一些资料的，古时女子本来做官的也少，不管班昭这个人的功过，至少她以女性的身份出现在了小说时代的背景下被人看到了，就像楼主，你知道班昭，也清楚她写的女戒在后期的危害，并且对这感到愤怒，这难道不是一件好事吗？也希望作者大大不要被影响，没有必要一定给小说中的班昭一个好或坏的结局，只要呈现出一个“人”那就非常赞了???(???ω??)???
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[16楼] 网友：鱼 [2023-09-18 00:42:57] 来自北京
当然，表明一下，接受过现代教育的我对女戒这书是极度反感的，对班昭这人是无感的，因为不认识也不学她的书_(:з」∠)_
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[17楼] 网友：Iris [2023-09-19 16:07:52] 来自河南
呦二楼又在洗了，不听不听王八念经
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[18楼] 网友：Iris [2023-09-19 16:13:17] 来自河南
对了，关于班昭的评价我粘的是百度，你才是洗脑包看多了吧，女戒原文就是这个，你要是觉得她说的真对你就按女戒上说的做吧，到时候你男朋友找三你一点要开心的接受哦，并且还要替他孝顺他父母，最好别出门，天天相夫教子好了
18 [投诉]
[19楼] 网友：Iris [2023-09-19 16:16:34] 来自河南
还宫斗指南，邓要是听班昭的话，她还摄什么政，天天守灵就行，大汉早就凉了，你不要为了喷我口不择言，这样会让我觉得很好笑
30 [投诉]
[20楼] 网友：Iris [2023-09-19 16:17:56] 来自河南
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