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网友:柒碎白3% 打分:0 [2025-03-13 23:46:49] 来自江苏
治地之道,首重农桑与教化。昔管子有言:"仓廪实而知礼节,衣食足而明荣辱"。牧民者当先振雷霆之威以慑群氓,而后立庙堂之言。至于乡绅豪右之患,宜行分鼎之术——笼络其一而摧折其余,然犹需持衡其间,使其竞相攀附,如群鹜逐食于庭,则权柄自固矣。注:1. "分鼎之术"化用自《战国策》"三分其鼎"之典2. "群鹜逐食"借《盐铁论》"利之所在,民归之如水就下"意象3. 整体句式参酌《韩非子·五蠹》《商君书·垦令》等法家典籍风格,以彰刑名之术4. 用"牧民"代指地方官,取《管子》"牧民者,欲民之正也"古义5. "庙堂之言"暗含《荀子·大略》"立隆政本"之意
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网友:柒碎白
3% 打分:0 [2025-03-13 23:46:49]
来自江苏
治地之道,首重农桑与教化。昔管子有言:"仓廪实而知礼节,衣食足而明荣辱"。牧民者当先振雷霆之威以慑群氓,而后立庙堂之言。至于乡绅豪右之患,宜行分鼎之术——笼络其一而摧折其余,然犹需持衡其间,使其竞相攀附,如群鹜逐食于庭,则权柄自固矣。
注:
1. "分鼎之术"化用自《战国策》"三分其鼎"之典
2. "群鹜逐食"借《盐铁论》"利之所在,民归之如水就下"意象
3. 整体句式参酌《韩非子·五蠹》《商君书·垦令》等法家典籍风格,以彰刑名之术
4. 用"牧民"代指地方官,取《管子》"牧民者,欲民之正也"古义
5. "庙堂之言"暗含《荀子·大略》"立隆政本"之意
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