作者评论 打分：0 [2025-03-19 17:58:25] 来自湖南

　　看了眼第一章的评论区，感到好绝望啊。
　　一、扶苏崇儒怎么就成“公认”的“洗.脑.包”了，一个集齐仁、贤、信、勇、谏、孝、父赐子死子自尽这些关键词的皇长子，不能说他崇儒，不能说他支持分封制？
　　法家不赞成直谏，道家主张绝仁弃义，当时的治国主张就那么几个，扶苏不崇儒还能崇什么？集百家之长的能君也不可能去自尽吧？
　　写他崇儒才更符合史书记载啊。
　　二、三从出自《仪礼·丧服·子夏传》，不是出自汉朝班昭，虽然周朝的三从指的是祭祀礼仪吧，但礼仪要求三从已经是说明从属尊卑的关系了。
　　唯女子与小人难养也明明是孔子对女子的轻视，非要信朱熹给找补的“男仆女仆”，说这里的女子是指女仆，不是，谁家的女仆敢对主人“近之则不逊远之则怨”？更别说这句话之前孔子还在讨论君子，怎么可能突然转进到小人是男仆？更别说整篇论语除此以外没任何一个“小人”指代男仆。
　　三、秦朝女性地位没那么低？
　　啊？要不再考虑一下？
　　相对后世朝代是不低，但真的不低吗？不低的话怎么没有权力继承权呢？怎么就没有名正言顺的女臣子了呢？商朝的女人可是能获得封地主持祭祀带兵打仗的。
　　还有拿太后的权力来说事，但是太后有权是因为她是“君王的母亲”，不是因为女性地位不低啊。
　　

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[1楼] 作者回复 [2025-03-19 18:05:56] 来自湖南

补充：法家不主张直谏，是因为法家主张绝对维护君王的权威。

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[2楼] 作者回复 [2025-03-19 18:16:32] 来自湖南

　　反倒是儒家《孝经》主张父失则谏言，是是不是完美吻合扶苏的直谏？
　　“扶苏为人仁，刚毅而武勇、信人而奋士”不能作为扶苏不崇儒的证据啊，仁、信就不说了，儒家标志。
　　注意了，儒家君子六艺包括射御，刚毅武勇与儒生不相悖——
　　孔子说"刚毅木讷，近仁""见义不为，无勇也。
　　奋士，能激励士卒，与儒家"其身正，不令而行；其身不正，虽令不从"符合。
　　所以究竟是哪里来的洗.脑.包在说扶苏不可能崇儒的啊。

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[3楼] 作者回复 [2025-03-19 23:37:47] 来自湖南

才发现还有说我写了火车技术点比火药低的，我怎么不知道我是这么写的啊。
一声叹息。

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[4楼] 网友：@123 [2025-04-14 15:50:52] 来自河北

抱抱大大，不是拉踩，不是拉踩，历史观影体？估且这么称呼吧，我看过一个帖子，忘记是不是晋江的了，这种类型的文和年代文的尝试被那个帖子的笔者大加赞赏，他谈到女频写小说不一定只有细腻的情爱之事，毕竟身处时代的日常浸淫，正所谓“文章合为时而著”，大大对史料的认真考据，对史实的仔细推敲，关键是对历史发展方向的延伸都给我带来了很深的感悟，作为新人作者大大敢于挑战历史衍生这个版块，挑选的还是大热题材，加之我国人民的对历史研究的热忱，远超世界平均水平的政治素养，势必有极火爆的观点碰撞，“真理越辩越明”，无论先秦亦或当代文艺界的百家争鸣，都证明唯有多元观点的提出才是能带来切实变革进步的

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[5楼] 网友：@123 [2025-04-14 15:53:18] 来自河北

唉，我看历史衍生类文看得又杂又乱的，时间一久情节就开始在脑子里打架了，如有词不达意处，还请多加见谅

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[6楼] 网友：@123 [2025-04-14 16:31:10] 来自河北

希望大大速开预收，想看诸朝皇帝打架，咳咳，现在不行那就我的福利番外！！！

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