网友：46 打分：-2 [2025-05-23 08:37:44] 来自江苏

写历史向能不能查查呀，秦时候的儒家和后来的儒家根本不一样好吧，而且秦一堆太后摄政的，女子地位根本没有那么低好吧，女子不能干政是清才搞出来的，一堆不合理的

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[1楼] 网友：46 [2025-05-23 08:46:42] 来自江苏

而且太子这个称呼是汉代才固定下来的

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[2楼] 作者回复 [2025-05-23 09:01:14] 来自湖南

“太子”最初是指天子或诸侯的法定继承人，在《战国策·燕策》有“太子月恐惧。

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[3楼] 作者回复 [2025-05-23 09:07:00] 来自湖南

儒家，从孔子创立开始，就遵从周礼。周礼规定尊卑贵贱，其中的三从原文是：
"妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子"-﹣女子没有独立自主的资格。
男女有别的本意，就是女人只能当附属品。
孔子说唯女子与小人难养也，小人就是小人，不是男仆，男仆是朱熹在给孔子找补，论语全文的小人都是相对于君子的小人，唯女子与小人难养也的上下文也提到了君子。
儒家从创路开始，就是否定女子干政，甚至不止是干政，它就否定女子一切主外的工作。
孔子有“有妇人焉，九人而已”，这里是周武王说自己有十个大臣，孔子说只有九个，因为有一个是女人。
有人给孔子找补这是指女人主内，所以不算。但全文没有主内主外，且这个妇人是武王母还是武王妻，给孔子找补的人都没达成一致。而且不管是不是主内，周武王认可的大臣，孔子不认。
商朝有妇好，女子可当将军当臣子当诸侯。
但周朝周礼就是规定女子不得“专用”，自此女性基本离开权力的舞台。
你说的太后，她的权力来源在于“君王的母亲”，而不是她的继承权。春秋战国没有女将女臣。
这就是周礼的效果。
孔子崇周礼，儒家就是脱胎于周礼。
秦朝女性地位比后世高，是因为儒家当时没受到重用。
儒家越受重用，女性地位越低。
秦时女子地位没后世那么低，是因为儒家不被重用。

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[4楼] 作者回复 [2025-05-23 09:11:17] 来自湖南

周礼是周公制礼，周武王死后才有周公摄政。所以周武王还承认女臣，周公之后再无女臣。

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[5楼] 网友：46 [2025-05-24 03:04:16] 来自江苏

但秦用的是法家啊，孔子在那时候没有一个国家接纳他，说明儒家在当时根本不适用，而且那时候没有明显贬低女性的吧，女性地位还是蛮高的，你写的那些大臣看着就发自内心瞧不起女性，这合理吗？并且那时候大一统朝代才刚刚建立，也没有先例，秦始皇如果要立一个太女也不是不可能。

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[6楼] 网友：46 [2025-05-24 03:12:46] 来自江苏

孔子的核心思想是仁，强调人与人之间的良好关系，虽然有他的局限性，但他本人并没有贬低女性的意图，都是董仲舒以及后儒为了加强男权才开始极端化解读孔子。

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[7楼] 网友：46 [2025-05-24 03:21:55] 来自江苏

唯女子与小人难养也，这句话也可能是孔子在讨论家庭管理，在古代，“女子”有时特指“妾室”或“婢女”，而非所有女性，小人此处可能指仆从或者家臣。被解读为贬低女性都是男权为了压迫女性而做出的举措。

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[8楼] 作者回复 [2025-05-25 07:38:51] 来自湖南

第一，女性地位低，是从周礼开始的，不是儒家，儒家是被周礼影响才会搞尊卑贵贱那套。
周礼“男女有别”“无专用之道”，自周开始再无女臣女将。
春秋战国秦朝，这个时候女子的地位只是没有之后那么低，不代表不低，不然怎么会一个女将女臣女诸侯都找不出来？
这个时期的人看得起女性，那为什么会没有女子为官为将？
太后掌权是因为“君王之母”，不是因为女性地位不低。

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[9楼] 作者回复 [2025-05-25 07:45:33] 来自湖南

公主继位就不在秦朝的考虑范围内，这不是说秦朝刚立，所以所有思想都是新的。
秦虽然崇法，但同样收到周礼的影响，它不是孤立的新生体。
大秦建立那么多年，有女官吏吗？连女官都没有，怎么可能会考虑公主为继承人？就算嬴政没有儿子，他的首选也只会是过继宗室。
因为在周礼的影响下，就没把女性当做独立的个体。
周秦虽然没后世那么畸形的男女观念，但距离平等同样有着极其遥远的距离。
另外我也没有描写秦朝的官员看不起女子，我写的明显贬低女子的片段，多是出自儒家弟子之口。

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[10楼] 作者回复 [2025-05-25 07:52:05] 来自湖南

第二，我上文就已经解释了唯女子与小人难养也，里面的女子就是女人而不是女仆。
那个时候的奴仆，谁敢对主人“近之则不逊远之则怨”？
他们就不怕被打死吗？
单从逻辑来看，这也是明显的小人才会这样，而不是男仆女仆会这样。
孔子以极其轻蔑的口吻，将全体女子与小人并列，这是周礼影响几百年的结果，何必非要洗白？
《论语》全文，除此之外没有任何一个地方说“小人”是男仆，这句话的下一段就是讨论君子，小人明显与君子相对，为什么要理解为男仆？
这就是朱熹在给孔子找补。

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[11楼] 作者回复 [2025-05-25 08:07:14] 来自湖南

第三，孔子的核心思想不是仁，是仁与礼。
克己复礼为仁。
礼是周礼，是把女子逐出权力竞技场、男女有别、女子为附属品的周礼。
这是孔子面临的时代局限性，他开创的儒家崇周礼，他就一定会贬低女子。
甚至他都不会觉得他是在贬低女子，他只是觉得“女人就该是男人的附属品，这是天经地义的事情”。
在不把底层人当人的时代，孔子提出“爱人”，领先时代几千年，这就是为什么他是圣贤。
但圣贤也有局限性，他的有教无类不会包括女子，他也不会觉得不包括女子是“有类”，在他眼中女子就是附属品。
儒家是随着时代的变化越来越扭曲畸形，但儒家从孔子创立那一刻起，就是周礼的延续。
周公制礼，制的是尊卑贵贱的礼，他认为制订层层向下倾轧的礼就能带来稳定与和谐——这甚至可以参考种姓制度。
而倾轧的最底层，就是“无专用之道”“应该三从”的女性。

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[12楼] 作者回复 [2025-05-25 08:51:31] 来自湖南

儒家不受重用，是因为在春秋战国的混战局，谁用外战外行的儒家谁就得死。
汉武帝用儒，为外儒内法。
很可惜他没注意到董仲舒搞春秋决狱，儒以侵法，导致后世的法家再无革新。
儒家越来越扭曲畸形的根源，其实也出在孔子崇周崇古。
一个崇古的学派，在没有外力的干扰下一定会拒绝革新极端保守。
可以说儒家最终走到明清时期的地步，其根源其实就在于孔子这个创始者。
我不是指责孔子搞出明清时期的畸形儒家，而是说儒家的变异是有迹可循。
如果儒家能够自我革新，未必不能成为真正指引华夏走向富强的学说。
但很可惜，崇周崇古崇古圣王的结果，就是儒家一路朝着保守的路变得越发畸形臃肿。

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[13楼] 作者回复 [2025-05-25 09:05:51] 来自湖南

再补充一句：女子不得干政不是清开始，明朝朱元璋就已经明确制订规章后宫禁止干政。
而女子不得干政，可以追溯到周朝周礼，自周开始，女子就已经失去为官为将为诸侯的资格。
如果这不是“女子不得干政”，难道只要太后可以干政，就代表所有女子有资格干政？
太后是特殊的存在，她是“孝”与“君王之母”，她不是女子地位的表现。
当然，对历史的解读见仁见智，我写的小说也肯定有不合理之处。
我只是不能接受不了解历史这种评价，所以忍不住辩解一下。

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[14楼] 网友：伽蓝1981 [2025-05-26 09:50:51] 来自山东

作者说的好极了！以理服人！受其他秦朝小说影响，我一开始也觉得太太写的对秦朝女子地位有点严苛了，但你回复的这些证据说服我了！是我刻板印象了～事实证明太太写历史向之前确实查了大量资料，最后堵的楼主一句话说不了哈哈哈哈！我服气您了！加油(

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