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48、书声琅琅 薪火相传 ...
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秋阳暖融融地洒在部落学堂的木屋顶上，檐角挂着的彩纹陶罐随风轻晃，叮咚作响。
这间由旧木屋翻新的学堂，是凌亲自督造的。屋内用碎石垒起三排高矮不一的矮桌，对应着三个年龄段的孩童；墙壁上挂着三张兽皮图，一张画着滩涂良田的耕种时序，一张绘着山林猎物的踪迹，还有一张标注着近海礁石的分布——这是学堂的启蒙三图。
每日辰时，各族的孩童便会背着竹篓而来。有梳着总角的幼童，攥着阿娘塞的野糖；有半大的少年，裤腿还沾着晨露；还有即将成年的小子姑娘，眉眼间带着几分跃跃欲试的英气。他们各归其位，吵吵嚷嚷的，直到凌抱着一摞兽皮卷走进来，才瞬间安静下来。
凌的授课，从来不是枯燥的念叨，而是按着孩童年岁，分阶施教。
五岁到七岁的幼童，是学堂里最热闹的一群。他们不用学繁杂的符文，每日的功课就是跟着禾姨和阿苓，在学堂后的小坡上认草木。禾姨会拨开草丛，指着蒲公英毛茸茸的飞絮笑：“看，这是种子的翅膀，风一吹，它们就去安家了。”阿苓则捧着药篮，教他们分辨毒草和药草：“这断肠草开的花好看，却碰不得；这不起眼的地丁草，捣碎了能敷蚊虫叮咬的包。”傍晚时分，幼童们会排着队，跟着凌念她编的耕猎歌谣：“耕在田，猎在山，船行海，人团圆，焰尾部落，岁岁平安。”软糯的童声飘出学堂，连路过的猎手都忍不住放慢脚步。
八岁到十二岁的少年，则要按部族天赋和兴趣，分方向打下手。
山猫部落的小子们，最爱凑在石叔身边。石叔会扛来一截松木、一截沉水木，教他们掂重量、看纹理：“松木轻，浮在水上，能做船板；沉水木沉，耐水泡，是做船肋的好料。”他还会教孩子们削木箭、磨木矛，少年们的小手被木屑蹭得发黑，却个个笑得眼睛发亮。
雪狼部落的孩子，则跟着蛮叔在学堂外的空地上练防身术。蛮叔嗓门大，喊着“出拳要稳，出脚要准”，小姑娘们也不甘示弱，出拳踢腿有模有样；休息时，蛮叔还会教他们辨脚印：“鹿的脚印窄，狼的脚印有爪痕，能辨脚印，就不怕在山里迷路。”
清溪部落的孩童，最常跟着田伯往滩涂跑。田伯教他们选粟米种子，看土地干湿，还让他们学着编草绳、扎篱笆：“种地要懂土性，和交朋友要懂心性是一个道理。”
兔耳部落的孩子，则守在芷姑身边学手艺。芷姑教她们采彩棉、纺线，教他们晒草药、制药粉，指尖翻飞间，雪白的棉线便缠满了线轴，孩子们捧着自己纺的线，宝贝得舍不得撒手。
这群少年还有一门共同的必修课——跟着凌学算数记账。凌会在糙纸上画符号，教他们算“三头鹿分给二十户人家，每户能得多少肉”，少年们掰着手指算得认真，算出来的那一刻，总能爆发出一阵欢呼。
十三岁到十五岁的半大少年，已是学堂里的“小大人”，他们的功课，是直接参与部落的实际劳作，算是各部的预备役。
他们会跟着航工部的匠人去造船坊，帮着量木料、磨桐油，阿泽还会教他们看海水流向、辨星辰方位，为日后远航打基础；
他们会跟着农事部的农人去滩涂，学着改良盐碱地、引水灌溉，阿娘焰偶尔会来指点，教他们看天时、测墒情；
他们还会跟着狩猎部的猎手去山林边缘巡逻，学着布警戒陷阱、传递信号，阿爹岩会反复叮嘱他们“不猎幼崽、不涸泽而渔”的规矩，让他们记牢“山林是部落的粮仓，不是取之不尽的宝库”。
午后的时光，最是惬意。幼童们在坡上追蝴蝶、采野花，少年们围坐在一起比试削好的木箭，半大的孩子则聚在凌身边，听她讲海的尽头那片未知的大陆。
就在这时，一个瘦小的身影悄悄蹭到凌的身边。是个来自兔耳部落的小姑娘，名叫阿荞，归顺前跟着阿娘在旧部落里吃尽了苦头，常常饿肚子。如今阿娘进了工坊部，跟着芷姑学纺彩棉，每月能分到粟米和肉干，母女俩的日子过得有滋有味。
阿荞攥着衣角，小手心里捏着一样东西，红着脸小声开口：“凌首领……我、我给你做了个小玩意儿。”
凌低头看去，小姑娘手心里躺着一只用彩棉线编的小渔船，船帆上还歪歪扭扭绣着焰尾的图腾，虽然针脚粗糙，却看得出来费了不少心思。
“阿娘说，是你让我们有了饭吃，有了学堂上。”阿荞的声音细细的，眼睛却亮得像星星，“我……我长大了也要像你一样，让部落里的人都过得好好的。”
凌的心瞬间软成一汪春水，她蹲下身，小心翼翼地接过那只小渔船，指尖拂过粗糙却温暖的棉线。她抬手揉了揉阿荞的头发，声音温柔得能滴出水来：“阿荞真乖，这是我收到过最好的礼物。”
阿荞的眼睛更亮了，嘴角扬起一个大大的笑容，转身蹦蹦跳跳地跑回伙伴们身边，小脸上满是自豪。
不远处，阿荞的阿娘正站在工坊部的方向，望着这边，眉眼间满是感激的笑意。
夕阳西下的时候，学堂的屋顶上，便会飘出参差不齐的读书声。幼童们念着歌谣，少年们背着木料的名字，半大的孩子则在背诵星辰的方位。
凌站在学堂门口，指尖还捏着那只彩棉小渔船，看着夕阳将孩子们的身影拉得长长的，看着他们背着竹篓，哼着调子，朝着各自的部落走去。阿泽靠在门框上，手里还攥着一株刚采的醒神草；屿提着一盏油灯，正准备给学堂添油。
“照这样下去，再过几年，这些孩子，就都是焰尾的栋梁了。”阿泽轻声说。
凌笑着点头。
