126、关于活得太真的你·其七 ...
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<关于活得太真的你·其七>
齐琳诺当然会害怕。
她只是把“想办法解决问题”这件事的优先级，排得比较高。
人对痛觉的恐惧是本能的，甚至是一种“天赋”，是规避危险的机制。
只是齐琳诺的意志，拮抗着本能，当愤怒大于恐惧了，就将恐惧也纳入她那残酷的理性计算——“痛就痛，没关系，我忍着”。只要移除了恐惧的源头，移除了应激源，害怕就变得没有必要了。
然而，这甚至不是她的价值观。她不要求别人和自己一样。
“没有人规定不能害怕呀？”
人和人本来就是不一样的。
“我会生气”、“我搁置恐惧”，是因为我是我，“你会害怕”、“你选择不生气”也是因为你是你。
如果有高低优劣之分，那么她其实应该认同蒙莱钦的价值观，认为“保持愤怒和不甘”是更“优秀”的品质，因为她自己就是这么做的。
但不是，她并不是认同某一种价值观，她只是存在，并按照本心行事，并且相信他人也按照某种本心，或某种逻辑自洽行事。
只是一个特质，一种选择，害怕是你的一部分，就像愤怒是我的一部分，就像爱贬低人是那个老顽固的一部分。
伯莱恩不明白。很多人都不明白。她为什么非要踏上一条充满痛苦和荆棘的、没有必要的道路？
她其实可以和蒙莱钦好好相处，她几乎可以和所有人好好相处，因为她的自洽让她几乎不在乎任何伤害。
她阅读别人的逻辑，如同一种平等的学术交流，和她的自我并无关系，“你的逻辑存在，我看到了，但是关我什么事？”
几乎没有人能冒犯到她，或者让她真正觉得厌恶或生气，她最大的负面情绪，往往是对“事情发生了带来的额外麻烦”而感到懊恼或烦躁。
她尊重蒙莱钦的逻辑自洽和价值体系，“世界上就是有追求力量的人嘛，有追求很不错啊，伤害别人自有法律制裁嘛，又没有人规定不能当个坏脾气老头。”
就像这里有座山一样，移山填海是没有必要的，绕行便是。
既不要求对方改变，但也不改变自己，互不相交，互不侵犯。
原本，蒙莱钦的实力至上，在齐琳诺这里就是一个中性特质，她生气的是“他伤害了伯莱恩”这件事，并不是反对他的逻辑或本人。
这也正是齐琳诺的盲区所在。
伯莱恩正站在齐琳诺的盲区里。
他的自我混沌一团，他的边界是用来维持一个“体面成年人”和“模范公民”的外壳。
齐琳诺按照她的逻辑来理解我，她把我表现的，便当成我。是我这样选的吗？是我想这样做的吗？我明明……
我不明白。
“这是你”，“这也是你”。
即使是两个矛盾特质的叠加，那就变成了一个“又这样又那样，时这样时那样”的特质。
我的真话，她自己得出了答案，我不知道那个答案是什么，也许是她所看见的，我的总和。
我的真心，我的真话，我的目的，为了这个目的所说的话，哪怕是，我想成为的，我想展现给齐琳诺的样子，对我自己来说，又是什么呢？
齐琳诺不要求他，不期待他，不塑造他，不定义他，甚至不评判他。
她只是一面过于明亮的镜子、一片过于包容的海洋，照出伯莱恩呈现给她的，每一面。
又或者说，她只是存在，把她的活法、把她的全部展现给他看。
“世界上怎么会有可以被定义的人呢？”
这时，却区别于她那条分缕析的理性了。
“人不是术式呀，老师。”
其实术式也不可能被定义，魔能流也……不可能被计算。
魔能流质量分布态变泛函，高阶魔理学内容，每个对理论魔理学有追求的术师都会尝试推导的……一个理论存在的“数学幽灵”。
“所以我喜欢跟人打交道，老师。”
“……”
当下的反馈，都是真实的侧面，如同语言的本质是目的的表达。
她并不觉得存在一个固定不变的、形象性的真我，她将“主体”定义为“活的，会做出反应的这个东西本身”，而不是某种固定的反应模式。
如同元素——魔能流的数种典型的运动模式，一种统计学归纳。
每次互动，都是新的数据——伯莱恩不一定会永远不喜欢她，蒙莱钦也不一定永远不会道歉，只是按照既有数据大概率如此。
继续交互，就可能会得到不同的反馈，环境参数、输入变量、主体本身，三者都有可能发生变化。
所以表现出一就是一，表现出二就是二，如果两者矛盾那就是两者兼有。
一个人是什么样的，只有到生命完结时，才能盖棺定论呀。只要生命还在继续，就还有可能改变，不是吗？
她的盲点，正来自她身上最光辉的特质，存在意义的平等，魔能流随机播下的种子，概率论。
这反而印证了她的世界观，特质没有优劣之分，只是如此存在，存在就有不同的互动状态。
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