127、关于活得太真的你·其八 ...
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<关于活得太真的你·其八>
伯莱恩或许需要齐琳诺的评判，或许需要一个信标，但连这样的需求，也使他自己感到茫然，只能从混沌中抽出一缕方向。
齐琳诺总是尝试满足伯莱恩。
“就算老师希望我……嗯……立规矩？老师想要什么样的标准？老师自己想成为什么样的人，觉得什么好、什么坏呢？”
就像考试要有评分标准一样，药剂有药剂的标准、术式有术式的标准，因为需要“把不同的存在按照对应的层级特点进行归纳来方便操作”，是工具性的。
《王国法典》、《公民行为规范》、《教师行为规范》，诸如此类，也并不是道德上优劣的，而是为了保障平等权益、社会生产生活秩序和职业角色功能而人为制定和使用的可能存在缺陷的工具，也可以被立法者修改，是服务于某种目的的一种手段，她需要一个可理解、可言说的东西。
如果问齐琳诺，她会延续这套工具理性的说法到道德上——底线是不伤害和自愿，并且自愿原则大于不伤害。所以，她可以自愿接受伯莱恩的伤害，因为她乐意，也不会评判伯莱恩自愿接受父亲的伤害——因为有梅珍这个叛逆方作对比，更显得伯莱恩自愿了。
而非认为这是一个性格问题或道德问题，她生气，因为自己对“伤害我爱人”这件事感到愤怒。
愤怒是她自己的选择，平等于伯莱恩的不愤怒，所以她不会要求伯莱恩和自己一起愤怒。
——总之，要评价伯莱恩，至少要有一份《伯莱恩表现评价标准》才能评价吧？
齐琳诺不能代替伯莱恩回答。伯莱恩便也不能以“成为齐琳诺期待的人”代替他自己回答。
“你想要成为什么样的人？”
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