128、关于活得太真的你·其九 齐 ...
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<关于活得太真的你·其九>
齐琳诺的大部分期待，都指向她自己。
虽然她会主动的征询或者发出请求，但是“想要就去问”本身也是一个“主动争取”的行动。
即使别人不答应她、拒绝她也是天经地义的，因为那是别人的选择，就像她也会拒绝自己不想做的事情一样，既然我们是一样的，那么答应和拒绝一样都是一个预期内的结果，就像“天要下雨”。
只是概率大小的问题，比如，一个高概率成功的实验还是失败了，那果然还是会有些失落的，但是，这也是可接受的。
这条路走不通，她就会自己换一条路。
你不给的话，那我就自己来拿吧？
我发现了你的某个特质或者合作需求，我可以利用它，增加让你同意的可能，就像谈判时的加码。
或者，等到其他的参数改变了，我再来问问看？
齐琳诺不会因为解不开谜题就觉得谜题太难或者我不行。她只会觉得，我还没找到方法，或者谜题和我的能力不匹配，她相信“问题是可以解决的”“即使无法解决也是暂时的”“即使永远无法解决我还有其他的支持，我并不一定需要解决它，绕行、搁置、不去解也是一种解法。”
所以齐琳诺是自运行的、自我完整的，但是自运行会很孤独，所以她渴望互动，渴望交互，想去确认除了她以外的其他人的存在，有没有和我一样的人？有没有人能和我说说话？
在寂静的宇宙之中孤独地运转，等待着回声。
她的寂寞，从非虚言。
因为纯然理性故而陷入纯然理性的孤寂，因为纯然平等故而陷入寻找平等对象的渴望，人们最本质的特质指向最本质的困境，所以联结是她存在方式的必然延伸，她存在，故她发出信号，她存在，故她爱。
齐琳诺不怕做题，做题是她擅长的，她只害怕没人给她出题，这是一个悖论，她如何自己给自己出题自己解？她解决了所有的题，那不就没题可解了吗？
她是一个“能够处理所有问题的系统”，那么“所有问题都被她处理或绕行了”，那便“没有问题可解了”，进而，“处理问题的系统没有意义了”。
指向目的的行动导致了目的本身的消亡。
她需要另一个“与她不同的存在”，因为不同，所以和她相互碰撞、交互就能产生新的问题，她就能继续运转了，就有存在意义了。
她对联结的渴望、对外界和世界的好奇心和探索欲也来源于此，她需要为自己“发现新问题”，她总是主动去做那些，如果以理性考量、根本没必要的事情，比如去见爱人早已解约的父亲。
因为自我指向和自我实现的倾向占到优势，所以她对外界或他人几乎没有真正意义上的期待或要求，她只是发问。
如果伯莱恩想成为勇敢的人，她会说“老师，你站出来保护我很勇敢”“老师，你对待伤害的沉默并不勇敢”；如果伯莱恩想要成为温柔的人，那么她会说“老师，你欺负我并不温柔。”“老师，你会考虑我的痛苦，向我道歉，很温柔。” 她需要伯莱恩自我定义、自我设目标、自我实现——她无权也不能代替。
我们怎么能规定种子生长的形状呢？
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