26、易经 奇门遁甲 ...
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宁川迈进东阁的时候，瞬间就觉得自己成了众人的焦点，而在瞬间又成了透明人。
哦，也不是，还有三个人。一个是和煦的，一个是温和的，一个是张扬的。
宁川没有过多的去关注他们，只是到来到东阁首座召青的身边。恭敬地问安，并询问他该坐什么地方。
很不幸，宁川又坐在七七四十九方阵的正前方。
反正宁川也是习惯了，没有了太多的想法……
东阁，相当于高等学府了。在东阁，季字辈的弟子们所要修习的将不再是，习阁的那种“基础式教育”了。他们主要研习《易经》。兼之学习天文，律历，阴阳五行学说，方术；最终才会学习奇门遁甲。
而且在原先修习引导术的基础上，修习，导引、存思、服气、服日月星的光华、采气、气禁以及依人体经络行气的功法。（先秦，方仙道中的行气派功法）
还会学习草药，医术；更高级的就将是炼制金丹黄白的方术。（方仙道中的服饵派）
可以说是，东阁就是大学。你可以选择你自己喜欢的，学得好的任何课程。个人的发展方向不受限制。
科普时间：
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
《易经》是一门博大精深的学问，我就不在这里介绍了。因为他实在是太博大精深了，我说不完的。
奇门遁甲：是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。
“奇”就是乙、 丙、丁三奇；
“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；
“遁”即隐藏，
“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。
这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。
学习奇门，首先要学会如何用局，其次是要掌握九宫八卦的象意，第三就是关于人盘八门和天盘九星及神盘八神了。
“奇门遁甲”可以说是中国最大的一门秘术学问，也可以说是世界上唯一可以以如意控制对方为主的命运学，在古代中国它被称为帝王之学，其中奥秘是极端守秘的，不得泄露于外人，如果一般人盗用，经发现者斩首勿论，所以它可以说是秘传中的秘传。因此，它深深地埋没在历史的渊底，由于它的可怕，师父只亲口传授弟子，单线传下来，至今解它的人非常少。
所以，奇门遁甲可以说是无名的终极必杀技了。
(严格说起来，无名不是现在的我们知道的道派。她更像是隐世的超高级人才培养基地，类似孔明。可惜的是，高级人才还没能出去几个……)
当宁川真正接触到《易经》，才发现，原来文明古国的称呼不是白白得来的。
她的源远流长，她的博大精深，不是你一朝一夕就能知晓的。当你揭开她的神秘面纱，你就会被她所深深吸引。仿佛是置身于茫茫宇宙中，研索不尽；越是了解一点，就越觉得自己了解的太少，就愈想知道更多……
对于像宁川这种传统知识断层的现代孩子来说，这所有的一切都是新奇、神秘而又令人向往的。中国文化自成一体，政，经，文都有其独特魅力。宁川觉得现在社会太过繁杂而又枯燥，享受的只是现代化的物质生活；他现在过着的是深远悠长而又有质朴韵味的精神享受。
宁川的愿望是所有的科目都能学会，为此，他将更加努力。而东阁的其他人，已经开始学习他们所选择的一种或几种科目。
三巨头则是，季云全修，这一点正是和宁川一样的；季令全修却侧重的是医术；季扬全修侧重的是布阵。
宁川的修习时间也有所调整，早上宁川不再去厨房帮忙了，改到了傍晚。
因为卯时三刻（大约早上六点）到辰时三刻（约八点）是行气练功之时。巳时至午时（大约是九点到下午一点）是研习《易经》之时。未时至申时（大约是两点到五点）是东阁弟子们研习自己所好的科目之时。戌时（大约七点都九点）则又是练功行气之时。
这样一来，宁川就更忙了。然而，休沐之日，他要做事也更多了……
作者有话说
第26章 易经 奇门遁甲