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31、逆天改命 ...
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时宴回到楚宁邦为他安排的住处后没过多久，门再度被叩响。
他打开门，侧身让门口站立的沉骛和跟随而来的御医入内。
御医为时宴号了脉，确定时宴所言非虚，便同沉骛起身告辞了。
临走时，走在御医之后的沉骛朝时宴挤了挤眉，时宴没看懂他的意思，以为只是情人之间的调情，便只冷淡地颔首，关上了门。
是夜，时宴正打算歇息，房中的窗户忽然开了，身穿夜行衣的沉骛随即翻了进来。
沉骛将窗户关上，快速移动到还未收起讶异表情的时宴面前，咧开了一嘴白牙。
时宴问：“深更半夜，你来做什么？”
沉骛有心逗一下时宴，便答：“自然是来同大巫做一些光天化日之下不方便做的事。”
时宴摇摇头，无奈地叹了口气。
沉骛见没有调戏到时宴，不情不愿地正色道：“大巫身体可有恙？”
时宴摇摇头：“今日占卜，神庭要我再组织一次活祭，我不知该同今上如何说，便借口称病，能拖几天是几天。”
沉骛在时宴身边坐下，他抱住时宴，发出一声满足的喟叹：“想你了。”
时宴摸了摸沉骛柔顺的头发，语气里听不出什么波澜：“你出去以后一切都好么？”
“我都好。”沉骛道，“倒是你……我在朝中听到了许多关于你的风言风语，你如今又被楚宁邦囚禁……”
他顿了顿，语气变得坚定：“你放心，我一定会救你出去。”
时宴一听立刻慌了，忙问：“你总不会要把今上也杀了吧？”
沉骛没忍住笑出声：“我在大巫眼里便是这般杀人如麻的形象？”
“不是。”时宴先是毫不犹豫地反驳，而后才缓了语气，“你不要妄动。”
“我答应大巫。”沉骛问：“你知道楚宁邦为何囚你么？”
时宴答：“不知。”
沉骛道：“楚宁邦疑心丹方是假，已命人大量炮制，恐很快便能证实这个猜测，大巫应尽快想好应对之策。”
“我知道了。”
沉骛伸手探进时宴的衣领内，将对方的系带轻轻一拔，时宴的外衣没了系带的禁锢，散了下来，露出了洁白的里衣。
沉骛欺身向前，吻住了时宴的唇。
这只是个浅尝辄止的吻，时宴很快推开了沉骛，他压低声音道：“门外还有宫侍。”
沉骛的回应带上了些许蛊惑：“没关系，我们可以像前几天在狱中那样……”
时宴自然不肯，他的语气带上了些许威胁：“你若是执意撩拨我，那我便将你绑在床榻之上。”
沉骛本也只是抱着索爱成功就是赚了的心态来撩拨时宴的，如今时宴不同意，他也不失望，只低低地恳求道：“我马上要走了，再给我最后一个吻，好么？”
时宴托住沉骛的脑袋，同对方交换了一个足够绵长的吻，沉骛倒在时宴怀中，就像信徒在向他的神明索取垂怜。
时宴被自己的这个认知勾得情迷意乱，可到最后，他也只是在沉骛发红的眼角多落下了一吻。
沉骛气喘吁吁地抓住时宴的衣领想要更多，被时宴无情地拨开。他深知今天绝对没有擦枪走火的时候了，便从时宴怀中坐起，默默地整理好了衣衫。
他道：“大巫要如何应对神庭此次要求？”
他作为酒人，自然不希望他的同类被作为活祭品祭献给神明，但他知道，既想要灾难平息，又想要不牺牲酒人，几乎不可能。
但他迫切地希望，他的神明能解决这个困境，将不可能变为现实。
时宴摇头叹息：“我也不知。”
沉骛转了转眼珠子，问：“活祭起源于何时？”
时宴点点头，开始了他的叙述。
解忧国建国之初，所任用的大巫还是人类，名作子衿，她去世时天降祥瑞，并降下神明数斯，也就是上一任大巫。
那时神明托梦给当时的皇帝，开始了解忧国神明为大巫的历史，也开始了酒人活祭史。
最开始是四年一祭，数斯也曾经干过掘坟的事，把活祭品替换成一具具尸体，结果惹怒神庭之上的神明，数斯也因此受到责罚。
那时神庭、人间、蛮荒之地无有结界，神明可以自由往来于神庭与人间，人类与异兽也可以来往于人间与蛮荒之地。
后来数斯联合一众能臣良将架空了皇权，又倒逼神明承认酒人的身份，让酒人在神庭由奴隶变作仆人，这才有了如今的十年一祭。
“那后来呢？数斯为何不再担任大巫？”沉骛问。
“不知。后来他便消失了，谁都没有找到他。”时宴垂着眸，昏黄的烛光下看不清他的神色，“让蛮荒之地与解忧国互通的是他，在神庭与人间设下结界的还是他，这么多年来，没有哪位神明能打破，就算神庭的神明要阻止异兽与人类往来，也只能种下不牧林。”
沉骛问：“数斯为何要在人间与神庭之间设下结界？”
时宴答：“数斯以为，人与异兽对神明该是崇敬而非迷信。他说倘若迷信便会大兴祭祀，祭祀兴则家财毁，家财毁以至国库空虚，便会有政之怠，政之怠则国危矣。况且彼时常有神明干涉人间事情，更是助长了重迷信、不劳而获之风，所以他便封锁了神庭与人间往来的通道。人就该信人力而非神力。”
沉骛若有所思地点点头，他想了想又问：“先前的活祭是怎样一个过程，大巫能同我说说吗？”
时宴答：“祭祀过程与平常无甚区别，待祭祀结束，要将他们送至天池处并念动咒语，天池之水自会分开，他们也就被送至神庭。”
沉骛皱眉问：“大巫先前不是说，数斯已经封住了来往神庭与人间的通道，为何活祭的酒人还能进入？”
时宴答：“数斯本想彻底封死往来之路，可惜法力不足，所以最后神庭只进不出，除了我与自愿舍弃神明的身份、堕入凡间的生灵。”
沉骛问：“为何大巫有此特权？”
时宴答：“因此阵法是数斯消失前设下的，他消失后，神庭任命我为大巫，他曾托梦于我，予我此特权，至于其他规则，是神庭中其他神明试出来的。”
时宴最后叹道：“虽然数斯与我身世相近，但他实力强横，非我所能比。就算如此，他作为人间大巫数百年，都无法废除活祭制度，我如今更是不知该如何破局。”
“那……”沉骛又问，“神庭只进不出，是所有地方都只进不出，还是有特定的入口？”
时宴答：“此法毕竟逆天而行，施行难度颇大，因此留下了一个阵眼。那个阵眼若是得其他实力强横的神明助阵，也是可以打开的。”
“阵眼？”
“阵眼之上修有一高塔，名作通天塔，这也是这几百年间，巫在解忧国地位如此之高的原因。”
神明不再是遥不可及的事物，而是真真切切可以见到的，偏偏又有着无上的法力，任谁也会对其怀有狂热的崇敬之意，也不怪解忧国大兴祭祀、对神明这般依赖。
但神非万能，无论是国事还是家事，很多事情不能依靠求神问卜——比如遇上外敌入侵，在战场上祈祷天降神兵的行为便同自戕无异。
但在这样的环境中，人很难生出要靠自身努力战胜外在条件的心思，久而久之国民便会变得颓丧，人未穷志先穷。
联想到楚齐贤和沐剑是怎么做的交易，沉骛惊得几乎跳起来：“原来如此！原来如此……”
两人不约而同地沉默了，两人都心怀苍生，但想从根源上解决这件事太难，近乎不可能完成。
除非人间与神庭不再有连接，这样神庭接收不到活着的祭品，或者说享受不到祭品，随着理念的进步，活祭自然会消失。
日久年深后，眼见为实耳听为虚的箴言会让人类不再相信世间有神明，就算仍有追求信仰者，也不会占到人群的大多数，大多数人对神事的态度就会变作崇敬而非痴迷。
时宴想了想，像是开玩笑一般道：“若想从根源解决此事，除非天池枯竭，河床与通天塔塌陷。”
沉骛却当了真，他问：“如何才能达到？”
时宴答：“天池四周沟壑纵横，只要有雨水，沟壑中便会有流水，是为河湖水，河湖水形成地下渗透；雨水、河湖水、地下水构成原始自然循环。”
沉骛若有所思地接话道：“只要破坏其中一环便能使天池干涸？”
“大概可以罢。”时宴答。
天池被视作解忧国的祭祀圣地，周围有士兵把守，又因海拔高，四周并无居民居住。它虽是汇集多条河流形成的湖泊，但并非百姓的生活水源。
也就是说，天池干涸并不会对百姓生活有什么影响。
沉骛在心中盘算着，只要让汇入天池之中的河流改道，再增加天池边的人口以增加用水量，想来想要让天池干涸并不是什么难事。
解忧国以农耕为主，人口增加以后，居住在天池边的人为了自给自足势必会增加耕地用水，至于手段……修建水库截水、打井挖渠……沉骛闭眼随便想想就能想出无数种方法，相信到时候居住在这里的人不会想不出来。
打定主意后，沉骛又问：“天池干涸后呢？”
“天池干涸后只需要备足火药，用其炸塌即可堵住活祭酒人的通道。”时宴思忖片刻后才又道，“这两样倒是简单，虽所需世间长些，倒还是人力可为。最难的当属毁去通天塔。”
沉骛问：“怎么说？”
时宴答：“通天塔具体的修筑过程我并不清楚，但我知道那里注入了神力，寻常火药不能毁去，唯有以神力对抗神力。”
“如何以神力对抗神力？”
时宴沉默了下来，过了许久才一字一句地答：“神明以身殉道，自爆炸毁通天塔。”
