以下引用自：[日] 岸见一郎著,郑舜珑译.勇气的源泉：岸见一郎全解阿德勒.果麦文化.2023:104.
　　
　　第四章共同体感觉——超越小我的勇气（节选）
　　
　　阿德勒主张的共同体感觉的“共同体”是指无法达到的理想，绝对不是指既有的社会或国家，这一点再怎么强调也不为过。阿德勒认为的共同体是“类似人类达到圆满目标时的永恒概念”，“绝不是从现在的共同体（Gemeinschaft）或社会（Gesellschaft），以及从政治性或宗教性的角度讨论问题。”（《自卑与超越》）若不是用上述的方式解读阿德勒所主张的共同体，看到阿德勒的思想中提到人是“全体中的一部分”这样的说法时，应该很容易把它解释成为“极权主义”吧。
　　
　　阿德勒提倡共同体感觉，很明显是基于某种特定的价值观所选出的一种世界观。阿德勒把它作为理想提倡，而这个理想在这个世界尚未被完全实现。
　　
　　共同体感觉的概念遭到误用这件事，阿德勒在自己的著作中也曾提及。比如说，他举了一个例子，在战争中军队的最高司令官明知大势已去，依然派数千名士兵赴死。当然，司令官会主张，他这么做是为了国家的利益，大概同意他的人也很多，但阿德勒认为：“今天，无论任何理由，我们都很难把他看作是志同道合的同伴。”（《性格心理学》）阿德勒把这件事作为共同体感觉遭到误用的例子。
　　
　　他又举了另一个例子。某位老妇人在搭乘市区电车时，脚不小心打滑跌倒，摔在雪地上，但没有人上前帮忙。终于，某个人走到老妇人身边把她扶起来。一瞬间，有个藏身在暗处的男性跑上前来，对来帮助老妇人的男性打招呼说：“我终于等到一个好人了。我在这里站了五分钟，等着看到底有谁会来帮助这位妇人，你是第一个。”（《性格心理学》）
　　
　　对他人的关心、对他人的贡献，重点明明是自己应该怎么做，但任何一个时代就是会出现像这名男性这样的人。共同体感觉并不等同于理想（用前面讨论的说法就是理型），所以我们要不断地斟酌、判断别人说的究竟是“真正的共同体感觉，或是遭到误用的共同体感觉”（《性格心理学》）。