以下内容引用自：吴式颖主编,任钟印主编著.外国教育思想通史（全十卷全新修订版）.北京师范大学出版社.2022:475.
　　
　　不过，我们在这里也还是要特别谈论一下智者派，因为以普罗塔哥拉和高尔吉亚为创始人，并以他们为主要代表的智者派，在古希腊哲学和教育思想的发展中是占有特殊重要地位的。到公元前5世纪后半期，“智者”成了以收费授徒为职业的一批巡回教师的专有名称。在伯里克利时代，雅典成了智者活动的中心。普罗塔哥拉是自称为智者的第一人，也是第一个要人缴纳学费的职业教师。公元前445年，他第一次到雅典从事教育活动。柏拉图曾在他的《泰阿泰德》篇中，以苏格拉底与泰阿泰德对话的形式评说了普罗塔哥拉的哲学、社会政治和教育观点。“人是万物的尺度”是普罗塔哥拉提出的哲学命题。这一哲学命题虽然以个人的感觉作为真理标准，导致了“感觉即知识”的错误结论，夸大了事物与认识的相对性，忽视或者否定了认识的客观源泉和客观标准，具有主观唯心主义倾向，但是它大胆地肯定个人的认识能力和作为主体的人“是能动的，是规定者”（黑格尔语），肯定教育的作用，在某种程度上表现出以人为中心的朴素的人本主义精神，在当时还是起了进步的历史作用的。通过普罗塔哥拉及其他智者派的教学活动，前面我们已经提到的西方教育史上沿用长达千年之久的“七艺”中的前三艺，也被作为教学的正式课程确定下来了。此外，由普罗塔哥拉提出的人为约定思想还引起了一场影响整个时代的辩论，对古希腊的教育实践和教育思想的发展也不无影响。但是，在很长的时间里，由于受到苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人贬损智者的影响，人们一直把智者看作只起破坏作用的诡辩学派，普罗塔哥拉则成了诡辩派的罪魁祸首。一直到19世纪，德国哲学家黑格尔发表《哲学史讲演录》，智者在古希腊文化教育发展中所起的历史作用才重新得到肯定。