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15、第十四章 生和死 ...
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17、生和死[——爱或超越1（男女新型关系系列）——生和死的思考（大自然系列）——爱与死亡1（爱情系列）]
众人散去了，中心的工作人员来处理这些一系列混乱的事情，江一风与闵小薇走在沥青的环形道上，特别的宁静。
她发现满天的星光，有各种的星形排成各种的星座，腥红和紫红色耀眼的星座形状垂落下来，里面一颗光亮的星星陨落下来。
“它多美啊！”她先打破了沉默。
“是啊——人群里就好像每一个星群；死亡，只是一颗星陨落下来，往另外一个地方去了……”
“你认为人类的爱是什么？”他忽然问起这件事件。
“爱是互相理解，可是人类必须要在这下定决心，如果我们想保存这种理解，即使是友谊，也必须有一种永恒，不可改变的东西作保证。”
“你想要的是一种友谊的关系？”
“爱情，什么是它的根源，我找不到东西可以让它保证……”她为此事件找到一个空缺的籍口，来掩饰她的身份。
“爱情最终会枯竭。是的，最终。这种关系会变成另外一种关系。”他说道，“可是当你最终孤身一人，超越两个人的感情，变成一个孤身自我的形态过程中，我们会有一个超越人群自我独立的我存在，一个纯粹自然独立的我们，孤独的我们，体验到彼此感情的纯粹、思想的完全交融、身体的渴望，是超越爱、超越任何感情关系的。我们可以作为独立体体感受到，那是超越爱，孤独的时候所能接受到的爱，在爱情信仰中相信到的爱，它与什么也不相会、不相混，永远不会，它是那么地纯洁，爱只是我们的枝节，纯粹孤独的我，超越爱才是我们各自的根，我们伸展出去，展开无限的广阔空间，但我们不要忘了我们根的存在——超越爱，两个孤独的你我，展开无限的空间，有无限的可能，你走向我，我走向你。” （——爱或超越1）
“所以，你觉得王小伟没有真正的爱过？……你有真正的爱过吗？”她问他。
“以现在的我看来，我确实没有真正爱过谁？”他以这样的话语回击她的“友谊”关系。
“为什么这样说呢？”她反而有点不耐烦。
“那是一种超脱，那是高于爱情的，超越了视觉世界，就象有些星星是超越人们视野的一样。”
“那就是说这世上没有爱情，王小伟没有真正的爱过，你也没有！”闵小薇嚷道。
“归根结底，那不是爱而是别的东西，因为爱是一个过程，或许它会转移，但最终，没有什么爱的终结。”
对这些话，闵小薇思考了好一会儿。然后，她走着，用一种不可改变的反感的语气说道，
“那，一切都结束了，根本不要用什么保证！”
她为此事件感到不值，她就要离去。
“就像人的生命一样，没有什么是终结。”他似乎还有想说的话没有说完，却又不知怎么说好，他想用说话挽留住她，可是今天夜里的气氛的确有点奇怪，他又不想强迫挽留她，他想说出他的话语；
“死亡与爱，你更选择哪样？”沉默了一会，他忽然又问道。在这山庄经历了两次这样的事情，他这样问道。
她沉默，两人不说话，宁静又打破了这个隔阂，他发觉他不像以前那么爱她了，他知道死亡，死亡比爱在这种时刻更加空旷、寂静、辽阔，他知道，死亡，只是一个人向一个虚无走去，但与他们同在。
“一个人一旦走完了自己的人生旅途，就会把自己交还给星球，死，她与我们同在，我们还活着的时候就懂得了这么一点。死亡，有什么可怕的，可怕的是，活着，它存在的意义是什么？死的意义又是什么？……”
“想想，我们都很自负，只能用虚假的方式来实现自我。我们宁死也不愿放弃那渺小、伪善和固执的生的追随；与其一味枯燥，总追求外形，没有任何内在的意义地生活；真正的毫无意义，总是重复又重复跟着外形的节奏走，生活多么被拖着走，完全没有自己的主见，没有自己的路，没有自己真正意义上的快乐，生活如有行尸走肉，多么肮脏，活着没有灵魂；这样的活着，就是对灵魂来说，是多么可怕的耻辱，不如死去！繁忙的机器上没有鲜花开放，肮脏的日常公事与呆板的没有因美丽而开放的天空，生命中找不到任何一样东西证明自己是真实存在着的意义，眼中呈现出一个丑恶的世界：”他杂乱地说着，把单独个体结合形成的社会与世界说了个遍，“人类只会把大海变成了屠杀人的峡谷和肮脏的商业之路，争夺着每一寸肮脏城市的土地……连空气他们都要占有，将之分割，包装起来为某些人所有。为此他们侵犯领空、相互争夺，一切都失去了，被高墙围住，墙东墙西的人开始两个国家的生活！生活的苟且，唯一的出路就是剔除人性的丑恶，人尽可以怀着深情仰望面临死亡的无垠黑夜，越过荒原去拥抱夜空；懂得灵魂是肮脏生活中大厦的囚徒，去攀爬那布满尖铁的墙壁，直延伸至海滩，到达无限夜空的海洋。除了思考存在的意义并得到真正的快乐或死亡没有别的道路可以选择，如果我们在保障了自己基本物质的条件下，回避这个问题，我们就不会行动起来。可是在我们的精神面前，就如同在萨福（古希腊女抒情诗人）面前一样，是无垠的空间，是我们探秘的无限空间，我们的旅程就是通向那儿的。难道我们没有勇气继续走下去吗，难道我们要大呼一声“我不敢”吗？我们会继续走下去的，走向我们存在的意义——那纯粹自然人的光辉（纯粹自然人的生活状态），那不是为了生活的苟且而随意跟随的人，不是去抹杀大自然的人，不是那被淹没灵魂的人，是正视我们精神世界的人，是热爱着灵与肉的人，然后死去，死去并不害怕，我们走向一个虚无，那个虚无连接着宇宙，是创造宇宙的原始力……”
灵魂在湖底里，那个通往海底世界最阴暗的地方的一阵空宁的叫喊（回荡），那竭嘶底里让你无法面对的脸容，还有在你脑海里挥之不去的那个女性主义者的形象，剩下来只是你独自对生与死的思考。
思绪会慢慢沾染你，一阵阵空宁会随之而来，你不能睡，你会醒过来，你也不需要清醒过来，“我是谁？我为什么在这里？我在这里要干什么？”这一类的话题根本早已经不存在，幽魂就会从遥远的暗灵那个地方飘忽而来，“死是什么？生又有何存在？”死是一种精神完全的震嬗与□□的震嬗，它不是一种机械的活着了，它完全可以有着一种自己的精神与“躯体”（信息体）了，它不再受人类虚伪的世界困扰了，它俨然已经成为了一个纯粹的灵魂体。生呢？生，有些人的生只活在非自然人的意志里，生可以变得耻辱，不充实、呆板的生活是最可鄙的。可死决不会是可耻的。生，本来就是为死而存在，假如，你的灵魂已经变为了死亡，那你的灵魂体就真的死亡了。
他继续说道，“无论生是什么，它都无法克服死亡，克服那残忍的超越了物质世界的死亡。因为死，是虚无世界的东西，是信息的灵魂体，她，最终归于宇宙，众多的光环体归于宇宙，也是她们创造了宇宙……噢，我们别问它是什么或不是什么这样的问题了，了解欲是人的天性，可在死亡中我们什么都不了解，我们不是人了。死的快乐补偿了知识的痛苦和人类的肮脏。在死亡中我们将不再是人，作为人类的我们不再了解什么。这种死亡是我们走向虚无，而虚无，则是宇宙的创始力，我们像开拓者一样大斧挥刀开辟着我们的新元代。”
随着气氛和谐一点，他又说道，“有的人死了，她的确是已经死了；有的人活着，他也是死的，倒不如死去；然而有的人死了，他还活着，有的人活着，她却已经死了……他，活着，还有什么作用！……爱与死亡，你选择哪样？”（——爱与死亡1）
“你是学像王小伟的对话吗？……你别那么恐怖了！”她诙谐地叫喊到，她知道，人死后，一切是没有作用的，倒不如我们诙谐地存在着，来应付着怪异的现实，爱就存在里面。
这灰色的幽默遇上死亡的气氛，俨然有一种敲破黑暗苍穹的味道。
