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《少年韦帅望之二众望所归》 第51章
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第31章:31,逃离
第32章:32,新的分工
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第36章:36,不只是小白
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№2 网友:dwever 评论:《少年韦帅望之二众望所归》 打分:0 发表时间:2006-11-22 18:15:16 所评章节:51
问题是,韩青有没有审判帅望的权利?
----当然有啊。你以为冷家掌门是管干什么的?咱们历史上从来都是司法行政权合一你不知道吗?
韩青有没有按自己的价值观塑造帅望的权利?父母有没有要求孩子按自己认为对的方式行事做人的权利?
----其实韩青不是帅望的父母啦。不过,帅望自己选的韩青做师父。师者,传道授业解惑。按自己的价值观教学生那是应有之意。如果是父母,那按自己的价值观塑造孩子简直就是基本人*权了。
孩子要长到多大或多成熟时有权做自己的判断,不用父母的评断来决定自己正确与否?
----这个,等孩子有了行为能力和责任能力再说。说白一点,一个七岁的孩子,可以自己买冰激凌,不可以自己买别墅,就这么简单。十六岁以下杀人不承担刑事责任,不等于没责任,不等于这种行为是被许可的。未成年子女犯错,家长承担责任。所以管教子女,不仅是权利,同时也是义务。
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№2 网友:dwever 评论:《少年韦帅望之二众望所归》 打分:0 发表时间:2006-11-22 18:15:16 所评章节:51
问题是,韩青有没有审判帅望的权利?
----当然有啊。你以为冷家掌门是管干什么的?咱们历史上从来都是司法行政权合一你不知道吗?
韩青有没有按自己的价值观塑造帅望的权利?父母有没有要求孩子按自己认为对的方式行事做人的权利?
----其实韩青不是帅望的父母啦。不过,帅望自己选的韩青做师父。师者,传道授业解惑。按自己的价值观教学生那是应有之意。如果是父母,那按自己的价值观塑造孩子简直就是基本人权了。
孩子要长到多大或多成熟时有权做自己的判断,不用父母的评断来决定自己正确与否?
----这个,等孩子有了行为能力和责任能力再说。说白一点,一个七岁的孩子,可以自己买冰激凌,不可以自己买别墅,就这么简单。十六岁以下杀人不承担刑事责任,不等于没责任,不等于这种行为是被许可的。未成年子女犯错,家长承担责任。所以管教子女,不仅是权利,同时也是义务。
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№2 网友:dwever 评论:《少年韦帅望之二众望所归》 打分:0 发表时间:2006-11-22 18:15:16 所评章节:51
问题是,韩青有没有审判帅望的权利?
----当然有啊。你以为冷家掌门是管干什么的?咱们历史上从来都是司法行政权合一不知道吗?
韩青有没有按自己的价值观塑造帅望的权利?父母有没有要求孩子按自己认为对的方式行事做人的权利?
----其实韩青不是帅望的父母啦。不过,帅望自己选的韩青做师父。师者,传道授业解惑。按自己的价值观教学生那是应有之意。如果是父母,那按自己的价值观塑造孩子简直就是基本人权了。
孩子要长到多大或多成熟时有权做自己的判断,不用父母的评断来决定自己正确与否?
----这个,等孩子有了行为能力和责任能力再说。说白一点,一个七岁的孩子,可以自己买冰激凌,不可以自己买别墅,就这么简单。十六岁以下杀人不承担刑事责任,不等于没责任,不等于这种行为是被许可的。未成年子女犯错,家长承担责任。所以管教子女,不仅是权利,同时也是义务。
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hao
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韩青的逻辑道理没有错,他当然是拿他自己认为对的来要求帅望,甚至甚于要求自己————问题是,韩青有没有审判帅望的权利?韩青有没有按自己的价值观塑造帅望的权利?父母有没有要求孩子按自己认为对的方式行事做人的权利?孩子要长到多大或多成熟时有权做自己的判断,不用父母的评断来决定自己正确与否?
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韩青问:“即使你的选择伤害了你父亲的感情,你在未来,仍有无数机会弥补,而人死,不能复生,你想过吗?”
帅望呆住,半晌:“那个人!为那样一个人?
_________________________________________________________________________--
帅望实在觉得为那样一个人伤害韦大的感情,太……不值啦。偶同意!
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冷家、韩青、帅望
不晓得我是不是能够把自己所想到的东西清晰地整理成为容易被理解的文字,试试吧。
看本章的时候,情感上是站在小帅望这边的,认为韩青“谋杀”这个指控真的太严重了,认为韩青近乎不近人情、不理解帅望。可是在下线后再想,越想越觉得,韩青是对的。然后越想越佩服晴大,晴大的《帅望》,真的已经成了一个很立体很真实的“江湖”。
冷家,是一个很变态的存在。要在这里生存下来的人,必然要遵循某些特殊的生存规则。这些规则里,最清晰的就是“丛林法则”——一旦感觉受到了威胁,就要将威胁消灭在萌芽阶段。这里的“人”,很大程度上具有强烈的兽性,因为他们遵守着“兽”的生存法则。不论是否抗拒,丛林法则已经成为生存下来的人的一种本能。紧崩的神经、戒备的眼睛、随时能给予致命一击的利爪,是他们共同拥有的特征。
韩青,是冷家一个特别的存在。因为,他努力身体力行将“兽”转变为“人”的艰巨工程。尊重生命,承认别人的生存权利,克制、约束自己不会因为感觉到威胁就抹杀别人的生命,从尊重他人的生命起,到要求别人尊重自己的生命止。也就是说,韩青在努力建立一套更人性的法则,努力通过语言的谈判来解决分歧而不是用武力来谈判。
语言的谈判,在于有尊严地妥协,在于承认彼此都有生存的权利;武力的谈判,在于没有任何妥协,只有完全的征服——如果不能在精神上征服,就通过消灭□□来征服。
从某种意义上来说,韩青是冷家的救世主。
帅望,呵,帅望。那是一个希望,一个未来的英雄。他敏感而坚强,将历经百劫但终将胜利。那将是我们心中更好的那个“自己”。像是,歌德笔下的浮士德吧。
在这场帅望与韩青的冲突里,韩青似乎很有伪君子的味道,他对帅望所说的道理,难道不是连自己都很难做到的么,那他凭什么用来要求帅望?
可是,慢慢来考证。
首先,韩青说的“道理”对不对?
如果我们肯定韩青尊重生命的态度,肯定他在任何情况下一个人没有权利凭个人好恶来剥夺另一个人生存权利的主张,那么,韩青说得对,很对。韩青了解整个事情的经过,也了解帅望的想法。去除了情感因素,事实很简单,那就是:帅望谋杀了黑龙。谋杀的动机、计划、实施这三个因素帅望都具备:动机——从黑龙说出“杂种”二字开始,帅望就有了;计划——从黑龙要求做生死决斗,而帅望从决定接受决斗要求的时候起,就计划了;实施——所谓决斗,便是帅望实施他的杀害计划的过程而已。
帅望是被逼的么?没错,黑龙逼他,韦行也逼他。但是,种种外界的因素并不是主要的,主要的原因是,帅望渴望杀死黑龙。从黑龙那声“杂种”开始,从他的“蓝剑”师兄开始疏离他开始,或者,从更远更远的时候——比如,在他被别的冷家孩子欺负、其他冷家人别有意味的眼神打量的时候开始,帅望就有了用别人的鲜血来清洗自己所体会到的羞辱的意愿。所以这一次,帅望终于没有克制住自己,在种种“无奈”和“别无选择”中,他杀了黑龙。所以,不论是怎样的解释都不能掩盖帅望谋杀了黑龙这个事实。黑龙是很讨厌很嚣张,可是他还没有犯该判死刑的罪恶;而帅望,也没有判人死罪并执行的权利。——至少,在韩青教导帅望的那套法则里,在韩青所努力要建立起来的新的法则里,帅望没有这个权利。在黑龙死亡这个事件里,帅望使用的是冷家的丛林法则——这个帅望本来极力反抗的、所有活着的冷家人都反抗过却终于执行了的法则。
既然道理是对的,帅望的行为是错误的,那么,韩青教育帅望,要求帅望认识到自己的错误的这个行为就没有错。至于,韩青自己有没有做到,或者韩青是不是可以一直做到,那当然是另外的一个问题。
帅望还是一个孩子,一个不具备完全民事责任的未成年人,所以是非、原则性的问题上他需要一个老师的指导。而韩青,正是在尽一个监护人的责任,将正确的是非观教导给他。也许,韩青也并不能完全地遵守那些规则,但是,给予帅望正确的是非观这点韩青并没有错误。或许,某一天,为了维护生命的尊严,帅望还将审判韩青?那也没关系了,因为,韩青所主张的、冷家人向往的、帅望坚持的那些东西已经真正被继承了下来。俗气地说,就是“善战胜了恶”。
所以,这一次帅望与韩青的冲突意义格外深远。这一次,是冷家法则与韩青法则在帅望心底的一次正面、全面的交战;也是帅望身上并存的善良与恶念的一次大交战。这次冲突,是在逼迫帅望正面自己心底的恶,不再给予回避的余地。如果帅望冷静地审视自己,承认自己这一次的行为错误,那么帅望将在未来的路上更容易分辨出什么事该做,什么事一定不能做。如果相反,帅望的道德底线将面临一次次的更大挑战吧?——直到帅望也成为“真正的”冷家人。
法律不外乎人情。道德批判之外,也是要讲讲人情的。
韩青的内心,在情感上已经原谅了帅望罢,只是,他没来得及让帅望知道。
令一条生命消失的罪恶感,要怎样才不会成为夜夜纠缠在心底的噩梦?沾在手上的鲜血,倾尽大海的水能洗干净么?死亡的寒冷,会不会侵蚀杀人者的心?在这个荒凉的世界,犯了同样罪恶的人,是不是可以用彼此的宽恕来拯救?
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爱之深,责之切
我们总是更容易被我们所爱的人伤害
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帅望为何不辩解“他骂我是杂种”?
但是这个理由会成为韩青认可的充分必要的杀人理由吗?
也许韩圣人会说:“这是大家都知道的事实。只不过人家放在心理说,黑龙说出了口,你能把所有心理说过这句话的人都杀死吗?你只能用你的行动来改变大家的看法。”
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沟通不畅啊
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