书评 - 晋江文学城

皮皮的文里曾经很多次谈到过自由这个话题。我有印象中最早应该是《锦瑟》中那段“既然与我灵魂，为什么困我于六合之中?既然给我双眼，为什么叫我不得远望?既然生我双耳，为什么听不见半句真言?既然长我一副唇舌为什么事事迫我三缄其口?不得自由!不得自由!不得自由?! ”然后是默读中的“有时候，人的思想其实是不自由的，因为外物无时无刻不在试图塑造你，他们逼迫你接受主流的审美、接受声音最大的人的看法一一即使那不合逻辑、不符合人性、完全违背你的利益。但是真正的你只要还有-一息尚存，总会试着发出微弱的声音。”再然后到《残次品》。
如果沿着皮皮写文的顺序从最早的作品看到现在，会发现在皮皮早期的作品中会有很多愤怒，对社会，对自己，对人生。而到了《过门》，《残次品》《默读》的时候，这些愤怒开始沉淀下来。可能这和皮皮的年龄和阅历的增长有关吧，她以一种更沉静的目光去看待从前所愤怒的东西，再给出新的看法。（所以会发现皮皮这几年的文很多是从前写过的题材）。《锦瑟》和《镇魂》中的愤怒是一种人生天地间本应来去如风，却被这副无用皮囊禁锢的愤怒，这是“神人”之间的自由之争，直到过门开始，变成了开始寻找“人与世”之间的自由，并且在《残次品》中给出了她的答案。
第三等自由是最基础的物质自由，即你有选择的权利，你的人生所有的选择权都掌握在自己的手里。第二等的自由是思想的自由，你拥有思考的权利，你可以站在任何立场，不用受宗教，政权等权威机构的束缚，简单来说没有什么所谓的zzzq吧。你的思想是你自己的，并不是在外物比如伊甸园的干扰下形成的。放在生活中的话，就像广告对人就有一种潜移默化的作用，当你想买什么东西的时候你要想清楚你是真的出于自己的意愿想买这个东西而不是受了广告潜移默化的作用。第三等的自由。虽然我们在第二等自由的时候说思想要独立不能受外物影响，但是我们生活在群体社会中，注定我们的思维不可能不受到群体影响，这时候我们需要思辨，多想一想我们以前的想法真的正确吗？我真的是这样认为的还是因为大家都这么认为所以我也这么认为。举个例子，就像我以前认为孩子随父姓是一件天经地义的事，但是长大后仔细想想这其实是不对的，女人和男人的社会地位是平等的为什么不能随母姓？而孩子作为一个独立个体有自己的选择权他为什么一定要选择母姓和父姓？大概就是这么一个过程。
成长是一个学会解决问题的过程，从一开始的一股脑的愤怒不平到后来的寻找答案给出答案这是皮皮的成长。自由这个问题实在太过复杂，完全无秩序的自由不是自由，而又说遵守规矩便是无上自由那我想大部分人人都不会认同这个说法。那么秩序制约的边界又在哪里？这实在不是我能想的明白的问题，或者人存天地间本身就不得自由吧。

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