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之前看到一位大大对芥川先生的剖析，觉得写的很好，特地求得授权，希望您也能一睹
“人生比地狱还像地狱。”
　　这句话出自芥川龙之介的《罗生门》。百度词条上罗生门本为日本京都罗城的城门，后代指“人世与地狱之门”。
　　芥川老师始终是在揭示着“人类恶”的最真正面目。芥川老师的作品大多写于日本大正时期政府高官最腐败的时代，“人类恶”在那个时代被展现的生动淋漓。
　　《地狱变》《罗生门》《假面丑八怪》《酒虫》……
　　读过他作品的人不难看出，与后世受他影响并成为“无赖派”领导人物且被很多年轻一代视为“心灵之友”的太宰治不同，他在揭示这种“恶”的同时也没有放弃人类最初始的天然、纯善。
　　如果说太宰治是纯黑，那芥川老师就是等待、并心怀希望，只是被残酷的现实打击得体无完肤的人。
　　“自杀者也许不知道自己为什么要自杀。”来自芥川老师的遗书。我们永远不明白自杀者的想法。
　　也许是春天飘落的樱花，夏天凄鸣的蝉，秋日融入土地的落叶，冬日被雪压断的枯枝……每一个我们所寻常看到的事物，在某些人眼里，或许，是不同吧。
　　
　　《文豪野犬》中的芥川龙之介是以太宰治作为人生的导向，但他很不幸，他遇见的，是最黑暗时期的太宰治。
　　现实中的太宰治因为芥川龙之介的影响走上消极厌世自杀的道路，《文野》中的芥川龙之介因为太宰治走向双手沾满鲜血脚下尸骨成山的终点。
　　突然觉得有些可笑。（或许春河先生也是位“宰厨”吧。）
　　
　　这篇文看到第四章，说实话有些茫然。“芥川龙之介”一直是芥川龙之介吗？
　　自杀过后，他的心中已经失去了希望吗？
　　“人生比地狱还地狱。”是否证明芥川老师认为自己始终活在地狱里？
　　《文野》中的太宰治得到了织田作之助的救赎，又会有谁来救赎芥川龙之介？
　　
　　他活着，就是痛苦的。
　　
　　“在所有神的属性中，我最同情的，是神不能自杀。”
　　日本号称高天原八百万神明。在众人的印象之中，“神”是因人类的信仰而获得存在的意义。他们从不为自己而活（希腊神话暂且不提），连死亡的权利都不曾拥有，只要有一人还心存信仰，他们就是不灭的。
　　芥川老师认为，这是可悲的。我也是这般认为，可以决定自己的生死，是人类最大的权利。
　　他是悲观的，不幸的。
　　他来到了《文野》的世界，他连死亡的权利都失去了。
　　
　　忽然想到《文豪与炼金术士》开场，自杀成功的太宰治面对新世界时的一脸茫然。但他在“地狱”见到了一直以来崇拜的芥川老师，还有挚友们，所以他无“死亡”。
　　那芥川老师的心情又是什么样的？
　　来到异世界，见识新的世界观。
　　连死亡的权利都被剥夺。
　　物非人亦非。
　　或许正是这些，打碎了他所有生的希望。
　　他活着，也许就是为了“芥川龙之介”已不知所踪的、幼小的、悲哀着的灵魂。
　　可怜，可悲。
　　
芥川龙之介，生来就是属于文字的。

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