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接着来说庙堂。
天下本无完全纯净之土，官场亦非童话堆积之处。
因此，六斤要顾虑皇兄的猜忌，公主无法逃脱和亲的下场。展昭出生入死，收集了证据也难使元凶得到应有的惩处。公孙策足智多谋，却常徒叹耐何；包拯铁面无私，也感有力难使。萧逸含冤血溅刑场，公正不是总能得到主张。
他们也需隐忍退让，也会愤怒失望，但并不因此总想逃离朝堂、泛舟江上。制约平衡，却不埋没良知；讲究策略，却不旺顾人命，尽力维持正义的力量、希望的曙光。纵使事与愿违，也不改弦易张。
因为他们的忠义并不是装模作样，是真正的为民所想。“达则兼济天下、退则独善其身”中国文人的思想在他们身上充分张扬。萧辰也因此自我反省、暗自思量。所以我们并未看到被妖魔化的庙堂。
他们仕途也潮起潮涨，但始终未改立场。这里有很多是历史名人，因此下场不用我来讲。这更让我们有了无限的温馨联想。
女子的生活又是如何？是否真需丈夫退出朝堂，才能获得安宁和幸福。
宁望舒为了南宫退出江湖，照顾丈夫过着少奶奶的生活。
莫研一向追随展昭，丈夫死后（误会）还回到了开封府，延续其生前的脚步。
白盈玉原本官府千金，是大家闺秀。家败后隐姓埋名，跟随萧辰，清贫却更是满足。
公主诈死逃离，但为和平尽了自己最大的力量，纵再留下也没啥用场。我为她感到高兴，她是幸运的榜样。
或许她们更接近了江湖，让我们再看看朝臣之妻是否有平静和满足。
马大嫂巧手热心、包夫人大家风范、公孙夫人容易吃醋。她们并不插足夫君的事业，却坚定地站在丈夫后方，相夫教子、料理家务、或许还绣花织布。让丈夫感受家庭的温度，自己也同样自在、满足。
我相信这些生活的真实和普遍，因为“男主外，女主内”是古人公认的态度。古代妇女的生活圈子本就较小，嫁夫从夫、简单和低调那是正常。
高调激烈者如秦桧老婆（与丈夫同被处死）、梁红玉（得以善终）那是少数。当然，莫研或也算在此类插了一足。朝臣之妻，除非丈夫犯事，家属被连坐，一般没什么外部的险毒。
只要你别过分嚣张，不会有朝堂政敌来把你对付。秦桧对岳飞恨之入骨，也不见把岳夫人抓来吓唬。房玄龄对夫人如此畏惧，唐太宗也只能给她吃醋。
考虑丈夫是否变心，会否纳妾、婆媳是否好相处、家中银两是否富足，对她们而言更为现实，似乎才是识实务。
没人总能一帆风顺，隐居山水不见得就到了天堂。人生原是个问题不断产生，不断解决的过程，但这并不妨碍我们选择逃避还是迎头赶上。
因此，江湖还是庙堂，并不决定幸福的方向。温暖才是我们的向往。
再次感谢狮大，给我们带来温暖的江湖和庙堂。

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