书评 - 晋江文学城

怎么说呢，我觉得，诚然，忍者这样的世界在我们的世界观界定下是畸形的，不公平的，但是，他的一个先决条件是，那样的一个世界有着“一个人作为可以对抗一整个国家，甚至世界”这样的事情，从根本上来讲，这个世界有所谓“人与人的平等”才是不可思议的，能徒手创造月亮的“人”，和点火照明需要蜡烛火石电灯的人，从本质上将不再是同样的存在，只是同样有着人这个代称罢了，但其中一方在定义上已经不再能够由人这个字包含了（由于我无法简单界定，所以都以人称呼，只用“”区分能力者与否）；并且他是一个封建的，各国割据，一点都不和平的战后的世界，说是战后，但事实上只是休战期罢了，战争的暂时停止只是因为无以为继，不得不休战让年轻人长大，强大如五大国的年轻一代，都有在幼时上过战场（如旗木卡卡西等），这个世界的所有人（除却战争停止时刚出生或还没有记忆的孩子）都尚且处在战后的PTSD中，在他们的头脑里，战争不只是一个概念，它随时是可以再一次爆发的，所以与其说是忍村，不如说是大名的军营，所以服从是必须的，并且这个军营，不是由人被训练而来的，是由“人”组成的，但同时，这样的世界观和社会也的的确确限制了一部分“人”，就如同限制木仓支，因为忍村和国家贵族的管束（我记得忍村无法实现完全的粮食等的自我供给，这是贵族的约束手段之一），所以大多数平民可以通过规避战场的方式，规避战争，不否认有一部分是无法规避的，但是大多数的平民因此不需要面对正面战场；也因为这样的管束，“人”将有大部分被控制，和人的生活很大程度上被割裂，于是人得以残喘，但是当这部分“人”失控，不否认能够因为黑暗而脱离的，其本身应当是心中有坚守，能爱人的，但也正因如此，他们这样相当于“入世”，于是就要与人结缘，和人交往，于是在为了保护人，或者说为了追求某种程度上的“平等”而入世的他们，真的能够对人的不平等和压迫视而不见吗？并且他们是“人”，所以他们会如何做？太太文中的桃地再不斩和白等选择的是力所能及的帮助，那么更偏激的一部分呢？这就让我感觉像是“超英登记法案”或者现实一点“木仓支管理法案”一般，被人管理的“人”或是能造就“人”的物品，是否比被放纵的更好一些？我们不能去将自身的安危全部依赖于“人”的良知，不是么？
就比如说当一个“人”和人结缘，相处，有一天，这些人被其他的人伤害了，这个“人”会如何？用“人”的手段？还是人的手段？原著或许是因为从一个“人”的角度展开，但我们所看到的，是人和“人”是不同的，割裂的，人的矛盾更多的有人解决，当遇到像波之国的这种人无法解决的事，就像雇佣兵一样，找“人”解决，好像是无法自我调和就找官方调和，甚至报官一样，而假如“人”被释放，就好像是那个不让造桥的大财阀有了强大的私兵（他死太快我忘记他名字了），于是根本等不到雇佣兵来，私兵已经把想造桥的人控制了，（的确“人”是被感化离开的黑暗，但就好像温逐流知道温氏做的错事但还是为了报恩而跟在温晁身边做坏事（仅仅举个例子，非杠）），这种事无法避免，于是私兵也无法避免，于是人的劣势也就无法避免了。
以上仅个人不成熟的小看法，也不知道是否表达清楚，是否和我本心有异，太太的文很好，传达思想也很棒，但是我个人认为在这样的一个本身就发育不良的社会，着实是难为主角了，也难为生活在那个世界的人了。嗯······嗯！没了。

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