书评 - 晋江文学城

您好，我是您好友特意为您提前订购的情人节小青蛙，现在我要开始叫了：
孤寡孤寡孤寡孤寡孤寡孤寡孤寡孤寡孤寡孤寡孤寡孤寡孤寡孤寡孤寡孤寡孤寡孤寡
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情人节是什么？我不知道，今天不是大年初三吗？
大年初三，好运翻番。
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一、“抢阴亲”
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我发现我有点被庚帖和生辰八字误导了，回看一下赵誉对“抢阴亲”的科普：
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“做法的邪佞会设法让被害人接过一个死人的庚帖，再取走其鲜血一钱、头发三根，混以尸油、香灰、朱砂等物，做成颜料，在一张完整剥落的人皮上写‘婚书’，那庚帖上写的就是人皮原主生前的八字。”
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这里有两点是没有说死的，或者说可以引申出不同的解释：
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1、“其”指代的是谁？是前半句中说的“被害人”还是“死人”？
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结合“再取走”的措辞，我倾向于认为是凶手在设计被害人接庚帖之后，取走被害人的血和头发去写“冥婚书”。
在婚书“吉时”之前，从生理学意义来讲被害人其实还是活着的，但看两位死者的“生前”状况，大概活得不是很清醒，也就是说需要一个身边人控制/引导他，“蝉”（依旧不知组织名）组织往金平里埋伏的贵人们看不起又离不开的“下人”们正好起上用场。
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第一位死者王保常被奚平撞见时是孤身一人，但当晚有不少人看见他在醉流华，所以他身上有庚帖是很容易理解的。
不过，一个公子哥去逛“鉴花会”不太可能不带小厮车夫之类的随从，他独自跑到没人的街道上这件事很可疑。
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第二位死者董璋唱《还魂调》时是坐在马车里，本章内容已经证实车夫是他已故“红颜知己”的生父，第五章组织传信中提及的“三十二兄”应该就是这位车夫了。
同样的，古代的王孙公子又没有导航软件，行程轨迹全在车夫掌控之中。董璋能撑到马车来到丹桂坊南街再“死”并催动“飞蓬咒”，和车夫脱不了关系。
我之前觉得虽然不排除“下人”潜伏者的嫌疑，但能以“殉道”来作为死因的大概是自愿被写成婚书的“牺牲者”，现在看来这些隐藏的棋子也都是死士，“蝉”组织的复仇方式类似于“同归于尽”。
……恕我直言，这样很容易被利用而不自知，而且“证据”们还是自我毁灭的，真省心。
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2、庚帖上写的生辰八字是属于人皮原主的，在南宛有男女婚嫁才送“生辰玉”的旧俗，说明大家不会轻易交出或收下生辰八字。结合前文论断，“抢阴亲的邪祟至少得有筑基中期修为，拿来写‘冥婚书’的尸体也不能用新尸，少说得用秘法炼个五十年以上”，首先要掌握尸体的生辰八字，其次要秘法炼制五十年，这些尸体真的都是“蝉”的死士吗？
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王保常死亡当晚在鉴花会出现过，那么他手上有醉流华的鉴花柬，夹层里藏着生辰八字，很合理；他那张“婚书”是用谁写的文里没有提到，暂且不谈。
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可疑就可疑在董璋身上。他风评不错，养个外室都偷偷摸摸，又要参加仙门大选，应该不会公然去醉流华花天酒地被抓住把柄，那么推测他手上是没有鉴花柬的。
本来我以为董璋能不设防接过的庚帖是他外室的，但这章说外室年初就死了，人都走了快四个月了，不至于到现在才发作；而且他的“婚书”是至少被秘法炼了五十年的，跟红颜知己的年龄完全对不上。
如果这些尸体也来自于自愿“殉道”，那“蝉”组织的历史和势力未免太超出想象了，五十多年间天机阁和至少五次大选年来的仙使都没有丝毫察觉，任由组织发展壮大……组织这些人还不如直接揭竿而起推翻封建统治打破仙门迷信算了。
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盲猜一个“蝉”之外还有其他幕后黑手。螳螂捕蝉，黄雀在后。
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二、“因果兽”
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——今天享受亲爹宠爱纨绔世子假庄王表哥威的奚平撞见死人了吗？
——撞见了。
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今天“因果兽”一出场，我不禁想起折磨我多年的相关性和因果性。
奚平这种走哪哪死人的体质百分百存在“相关关系”，但是否存在因果关系就无法证明。现在“因果兽”否认了他和“抢阴亲”之间的因果，不知道是他本身体质特殊还是被做了手脚。
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“这不是法宝，是天机阁供奉的‘因果兽’，相传是南圣座下神兽，嫉恶如仇。能在纸、绢、墙壁……除了地面之外，一切有书画的地方穿梭——没有画的地方，随便沾点什么写几个字也行。寻常邪物碰到因果兽会如遭火烧。要是再遇到昨夜那种纸钱，大可以用扇子扇开。”
“‘南圣庙’在金平城南十余里处，相传是国教玄隐一派开山老祖宗南圣仙尊飞升的地方。”
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出现了新地点“南圣庙”，新人物玄隐开山老祖宗“南圣仙尊”，新（有名字的）神兽“因果兽”。飞升地点离帝都不远，玄隐又被尊为南宛国教，这位仙尊会不会与皇室周家有关联？
嫉恶如仇的神兽，让人第一时间想到的就是獬豸，但獬豸的形象根本不是大眼灯，应该没有多大关联。
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有“因果兽”护体，有之前赵誉给喝的草纸，虽然不知道在家不爱喝安神汤的奚平有没有喝掉天机阁的安神汤，但墓地探险……应该……没事……吧。
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三、“安乐乡”
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“‘安乐乡’是一片坟，修得挺体面，日常也有人看守打理，但那并不是什么正经坟地，墓碑上刻的大多是化名——公子王孙身边失踪的婢女、失节自尽的千金、贵人府上角门里抬出去的侍妾、画舫两边一茬一茬凋谢的‘名花’……这些见不得光、留不得名的人，别了阳世三间，都得往这落。”
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皇亲国戚的世子爷住天机阁“客房”，“藏污纳垢”的醉流华管事住“镇狱”；“南圣庙”的“朝圣路”一尘不染，大运河沿岸烟熏火燎、污水腥臭。
皮真的是不遗余力地在每个细节里彰显阶级差距啊。
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这章借庞戬之口再次说出宁安赵家的地位，赵家甚至在玄隐山有人，推测正确+1。
将离的身份是宁安陈家白芍，看来多想一点是对的，她的名字不仅遵从醉流华起“花名”的原则，也是她本人身份的映照。陈家或许曾经也是有地位的大家族，不知和赵家有何关联。
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将离和驼子买花来“安乐乡”，不知道是祭拜董璋的外室，还是祭拜其他姑娘。
不论董璋的红颜知己是组织成员、自愿牺牲，还是因为父亲是组织成员、被迫“牺牲”，都很可怜。
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也有可能，驼子是买花给送出了庚帖的将离，将离如果已死，奚平这回就很难全须全尾的回家了。
奚平，危。
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我才发现我之前第四章的长评被吞了，晋江你服务器敢不敢再垃圾一点？

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