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双手双脚赞同浩然的道家精髓
治世道，乱世佛，由治入乱是儒家。
神州道统向来是敬天、顺道、事昊天上帝。
纵观古今，但凡盛世无不是当权者有一颗敬虔的灵魂。
两千七百年间神州在自残自孽、自专自制下仅有的二百年瑞祥的日子，即文景、光武、贞观、开元，恰恰都是当政者喜好黄老之说、遵行无为之治。
文景之治：文帝刘恒、景帝刘启、窦太后、丞相陈平和曹参，都酷爱黄老之说，熟读老子一书。
光武中兴：刘秀虽然熟悉儒家经典，行事却遵循黄老之说，效法文帝，实行【柔道治国】。
贞观之治：唐太宗李世民以老子为祖先，志尚清静，淳朴简约，敬虔祭祀。
开元之治：唐玄宗李隆基再度崇道抑佛，广开道学，亲注《老子》，下诏命令一切士庶之家必备。
千年历史中发生的种种，谁敢说，这只是一些偶然的巧合？
向上追溯，黄帝尧舜禹文武周公时代固然，即使向下推至满清所谓【康乾盛世】，那原始古朴、轻省简约的统治风格也靠近黄老之说。
于此相对，从大治天下滑向大乱天下，总是弃道尊儒或弃道尊佛。
文景之治断在弃道尊儒的汉武帝和独尊儒术的董仲舒手里。光武中兴后，明章二帝以儒治国，渐渐步入宦官、外戚、党锢的败乱不归路。贞观之治后，武则天尊佛教为国教。开元之治后，韩愈等举儒修德，唐朝进入衰败期。
佛教虽在汉朝传入，在唐朝显赫，却是在晋魏南北朝四百年乱世中大大发展起来的。
当然，这里的道并非被后世玷污了的【道教】而是最初老子孔子孟子口中的【上古大道】，祈年殿中所供奉的【昊天上帝】。
大人很厉害呀，这都被你看出来啦。
钟浩然就是那个【道】，那个【自在者】？
看来就是了，前文有提及《老子》25章：【有物混成，先天地生】
这么一想，钟浩然=昊天上帝……哇，第一次看到把神州道统形象到人的作品，哈哈，而且那位【天道】还是个断袖>..<
很有创意的挑战，但是，浩然担得起吗？
《老子》25章：【人法地，地法天，天法道，道法自然】
道以自身为法度，浩然肩膀上的担子很重呀，【上善若水。水善利万物而不争】，也难怪嬴政会【满腹所学无处使】。
《老子》74章：【常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斩。夫代大匠斩者，希有不伤其手矣】
其实秦王朝的覆灭早就可以预见，不过钟浩然既然传承道家精髓，怎么就不能把这徒弟教的更好一点呢？如果秦王朝也能谦卑虚己学习三代道统该多好……
不过，想到钟浩然的结局，倒是觉得他更像老子口中提到数十次的【圣人】。
《老子》22章：【是以圣人抱一为天下式】
《老子》13章：【故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下】
《庄子。则阳》：【圣人达绸缪，周尽一体矣，而不知其然，性也。复命摇作而以天为师，人则从而命之也】
越看越像，然目前结局未定……
非天的想法固然很不错，但就【天道】而言却有诸多不实之处。既然是小说玩物，其实看过就好；只是真心希望非天能自己心里明白这主宰神州的【天、道、神、昊天上帝】究竟是什么，以及其灵魂信仰的根本又是什么。
《论语。泰伯》：【大哉，尧之为君！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之！荡荡乎，民无能名焉！】
为什么三代五帝如此敬畏上天而能使天下为公？
为什么《诗经》中再三强调：【皇天上帝，临下有赫，先王不敢不敬天之休，不敢宁于上帝命，弗永远念天威】？
孔子所言：【朝闻道，夕死可矣】中的【道】为何？
何为【大道废，有仁义】？
为什么礼部尚书和文渊阁大学士徐光启会说：【国人若能畏天事天，尧舜禹三代之风何不可还？】
滔滔者天下皆是也，而谁以易之？
无论如何，看非天那么花心思去写，还是中肯的献上鲜花一捧，祝创意无限！

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